安徽
《道德經(jīng)》有言：“天之道，損有余而補(bǔ)不足。”自然界自有平衡：過多者自減，欠缺者得補(bǔ)。而人間呢？“人之道，則不然，損不足以奉有余。”弱者的不足往往被忽視，強(qiáng)者的有余卻不斷延續(xù)。
現(xiàn)實(shí)中，某些保障制度本意是平衡每個(gè)人的安全感，但實(shí)際效果卻顯現(xiàn)差異：有些人收獲相對(duì)充足，而普通勞動(dòng)者得到的有限。制度設(shè)計(jì)本應(yīng)“補(bǔ)不足”，卻有時(shí)更像“奉有余”，讓底層感到力不從心。
于是，一部分人對(duì)制度信任不足，不愿主動(dòng)參與；行政手段被用來(lái)引導(dǎo)繳納。公平的理念與實(shí)際體驗(yàn)之間存在距離，制度本身的平衡性也被弱化。
這正印證了“人之道”：弱者的不足容易被忽略，強(qiáng)者的優(yōu)勢(shì)不斷延續(xù)。制度若能貼近“天之道”，每個(gè)人都能感受到尊重與安全，社會(huì)信任便穩(wěn)固；忽視“補(bǔ)不足”，則容易讓已有優(yōu)勢(shì)的人受益更多，而弱者體驗(yàn)被壓縮。
真正的保障，不只是強(qiáng)化已有的優(yōu)勢(shì)，而是讓每個(gè)人都感受到溫度與平衡。
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