1940年3月的香港,春寒未毛主席題過詞的人12:學界泰斗 人世楷模褪,一代宗師蔡元培先生溘然長逝。
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兩日后,毛澤東同志致唁電中的“學界泰斗;人世楷模”八字挽聯,如金石鑄刻,既凝練了先生在學術教育界的崇高地位,更定格了他為人處世的光輝品格,成為后世仰望的精神坐標。
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這位近代中國的文化巨擘,1868年出生于浙江紹興府山陰縣(今紹興市越城區)一個書香世家,父親蔡光普經營錢莊,為人寬厚,母親周氏知書達理,家風的浸潤讓他自幼便養成了謙和篤學的品性。
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“學界泰斗”四字,是對蔡元培先生學術造詣與教育革新的精準注解。自少年苦讀始,他十七歲中秀才,二十二歲舉舉人,二十四歲成進士入翰林,考官贊其文“簡潔名貴,滴滴歸原”,帝師翁同龢盛譽其為“雋材”。紹興深厚的文化底蘊與家學傳承,為他打下扎實的傳統學問根基,而時代變局又讓他跳出故紙堆,開啟求新求變之路。六十年讀書不輟的堅守,讓他學貫中西:既深耕傳統倫理,編撰中國首部《中國倫理學史》,為近代學術研究搭建框架;又遠赴德國萊比錫大學研學,吸納西方哲學、心理學精髓,翻譯《倫理學原理》,融匯東西方文明智慧。
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而真正讓這一稱號熠熠生輝的,是他執掌北大時的驚世革新。1917年,他以“思想自由、兼容并包”為校訓,打破學術壁壘,讓陳獨秀、李大釗的新思想與辜鴻銘、劉師培的舊學論在燕園共存,使北大從舊式學府蛻變為新文化運動的策源地、現代學術的搖籃。
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他主導制定中國近代高等教育首個法令《大學令》,倡導軍國民教育、實利教育、道德教育、世界觀教育與美育并舉的完整體系,更推動留法勤工儉學運動,為國家培育了一代棟梁。先生以學術為基,以教育為刃,劈開了近代中國思想文化的蒙昧迷霧,堪稱學界當之無愧的領航者。
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“人世楷模”的贊譽,彰顯了蔡元培先生淡泊名利、堅守正義的人格魅力。身為中華民國首任教育總長、中央研究院院長,他身居高位卻兩袖清風,晚年旅居香港時家境拮據,逝世后不僅無片瓦寸地,還留有千余元醫藥費欠賬,入殮衣衾全賴友人籌措。這份清廉自守的品格,既源于紹興士人“安貧樂道”的傳統氣節,更出自他對“利不茍取”的人生堅守。
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更令人動容的是他一生追求真理、捍衛正義的擔當:早年投身反清革命,創立光復會、加入同盟會,為推翻帝制奔走呼號;抗戰爆發前,苦勸汪精衛放棄親日立場,面見蔣介石時因呼吁全面抗戰遭冷遇,竟以絕食四天相抗;他與宋慶齡等發起中國民權保障同盟,營救許德珩等愛國人士、丁玲等共產黨人,不畏國民黨高壓,公開譴責特務暗殺行徑,為民族保存元氣。從排滿革命到抗日救亡,從倡導民主自由到維護人權正義,先生始終以“學術救國,道德救國”為信念,在強權面前不折腰,在危難之際顯擔當,用一生踐行了“好學力行”的自我期許。
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歲月流轉,蔡元培先生的身影雖已遠去,但“學界泰斗,人世楷模”的八字挽聯始終熠熠生輝。先生以學識滋養社會,以品格照亮人心,為中國現代教育與科學事業奠定了基石,也為后世樹立了做人做事的標桿。
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