傳播學(xué) | 媒介記憶（Mediating Memory）

媒介記憶的概念

媒介記憶（Mediating Memory），也叫做中介記憶，它是指：“媒介通過(guò)對(duì)日常信息的采集、理解、編輯、存貯、提取和傳播，形成一種以媒介為主導(dǎo)的人類(lèi)一切記憶的平臺(tái)和核心，并以此影響人類(lèi)的個(gè)體記憶、集體記憶和社會(huì)記憶。” 當(dāng)下媒介記憶與個(gè)人記憶、集體記憶乃至社會(huì)記憶的關(guān)系，媒介記憶與多元媒介形態(tài)的互動(dòng)，媒介記憶的編碼形式、存儲(chǔ)模式以及檢索方式等均成為本研究領(lǐng)域的熱門(mén)話題。

國(guó)外媒介記憶研究首先發(fā)起于西方學(xué)界，主要從感情記憶與共享事實(shí)、媒介形式的多樣化與多變性、信息技術(shù)的更新?lián)Q代等角度展開(kāi)。

卡羅琳·凱奇最早提出媒介記憶概念，認(rèn)為媒介記憶是媒介與社會(huì)其他領(lǐng)域互動(dòng)的過(guò)程。

媒介記憶研究的緣起與發(fā)展

（1）人類(lèi)對(duì)記憶的探索始于心理學(xué)領(lǐng)域，19世紀(jì)末20世紀(jì)初轉(zhuǎn)向社會(huì)學(xué)，集體記憶的概念由莫里斯·哈布瓦赫提出，他強(qiáng)調(diào)記憶的社會(huì)框架和集體性。哈布瓦赫在《記憶的社會(huì)框架》和《論集體記憶》中，系統(tǒng)闡述了集體記憶的概念，并探討了家庭、宗教與時(shí)空對(duì)集體記憶的影響。

（2）20世紀(jì)80年代以來(lái)，集體記憶和社會(huì)記憶成為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。保羅·康納頓的社會(huì)記憶理論進(jìn)一步劃分了個(gè)人記憶、認(rèn)知記憶和社會(huì)—習(xí)慣記憶，強(qiáng)調(diào)社會(huì)習(xí)慣記憶的社會(huì)傳承功能。國(guó)內(nèi)學(xué)者王明珂則劃分了社會(huì)記憶、集體記憶和歷史記憶三個(gè)不同范疇。

媒介記憶研究的發(fā)展脈絡(luò)

學(xué)界關(guān)于媒介記憶的研究較為寬泛和駁雜，概言之，主要有三種不同的研究脈絡(luò)：

一是將媒介自身視為記憶的對(duì)象，從文化史的角度進(jìn)行媒介傳記研究；

二是延續(xù)大眾傳播范式重內(nèi)容輕形式的傳統(tǒng)，將媒體生產(chǎn)的 文本內(nèi)容視為研究對(duì)象，考察大眾媒體的記憶生產(chǎn)機(jī)制；

三是借鑒媒介生態(tài)學(xué)理論，重形式輕內(nèi)容，關(guān)注新 媒介技術(shù)對(duì)記憶模式的影響。

（1）媒介傳記：游離于媒介理論之外的記憶再現(xiàn)

早期的媒介傳記研究主要關(guān)注不同媒介使用時(shí)代和群體對(duì)媒介使用的記憶，比如研究人們對(duì)黑白電視、 錄像機(jī)、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等不同傳播媒介的體驗(yàn)與記憶方 式。媒介不僅能夠承載人的記憶，媒介技術(shù)自身的 發(fā)展與演進(jìn)也凝聚著過(guò)往，構(gòu)成集體記憶的一部分，對(duì)于技術(shù)的懷舊也成為維系共同體的一種文化和情感紐帶。媒介傳記研究將媒介技術(shù)、媒體行業(yè)及媒體人作為記憶的對(duì)象，涉及媒介歷史和個(gè)體傳記，研究旨在挖掘媒介之于個(gè)體或群體的意義，是一種文化傳記研究。

（2）媒體記憶：聚焦于文本內(nèi)容的記憶研究

與前述媒介傳記研究將媒介自身視為記憶的對(duì)象不同，媒體記憶研究將媒體所生產(chǎn)的文本符號(hào)作為記憶研究的對(duì)象，媒體記憶研究關(guān)注新聞媒體等大眾傳播媒介如何進(jìn)行集體記憶的生產(chǎn)與傳播。大眾媒介通過(guò)對(duì)日常信息的采集、加工和報(bào)道等活動(dòng)，形成以大眾媒體為主導(dǎo)的社會(huì)記憶機(jī)制。在具體的新聞生產(chǎn)過(guò)程中，媒體可以通過(guò)選擇性報(bào)道的方式來(lái)凸顯某些歷史事件，進(jìn)而形塑民眾對(duì)歷史事件的集體記憶。

（3）新媒介記憶：倚重于技術(shù)形式的記憶研究

越來(lái)越多的研究者開(kāi)始關(guān)注新媒介技術(shù)如何改變?nèi)藗兊挠洃浤Ｊ健Ｐ旅浇橛洃浹芯恳环矫鎮(zhèn)戎赜趯?duì)媒介技術(shù)形式的分析，探討技術(shù)形式與記憶實(shí)踐之間的關(guān)系，同時(shí)其也關(guān)注人們?nèi)绾谓柚旅浇閬?lái)講述集體的過(guò)去。

有關(guān)技術(shù)與記憶之間關(guān)系的探討最具代表性的是數(shù)字記憶研究，包括數(shù)字時(shí)代的記憶生產(chǎn)與傳播、數(shù)字時(shí)代的遺忘與記憶危機(jī)，及記憶數(shù)據(jù)的爭(zhēng)奪與協(xié)商等。數(shù)字化和新媒介技術(shù)對(duì)記憶的生產(chǎn)、存貯和傳播帶來(lái)了革命性的影響，新媒介的連接性改變了傳統(tǒng)的單向信息傳受，更多的記憶主體參與到記憶的生產(chǎn)和傳播中來(lái)，記憶的多元化取代了一元化。

媒介記憶的三重視聽(tīng)裝置

（1）激活裝置：博物館等實(shí)體空間通過(guò)展陳文物和視聽(tīng)裝置激活歷史記憶，連接個(gè)體與集體記憶。數(shù)字化建設(shè)如“云游博物館”進(jìn)一步增強(qiáng)了博物館的記憶激活功能。

（2）移情裝置：影視作品通過(guò)音響、畫(huà)面、臺(tái)詞等要素激發(fā)觀眾的情感共鳴，形成假肢記憶，建構(gòu)共同歷史記憶。新主流影視作品如《人世間》《山海情》等通過(guò)個(gè)體命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展同構(gòu)的敘事方式，增強(qiáng)觀眾的共同體意識(shí)。

（3）互動(dòng)裝置：短視頻等社交媒介強(qiáng)調(diào)用戶(hù)個(gè)體的參與價(jià)值，形成互動(dòng)記憶實(shí)踐模式。網(wǎng)民通過(guò)“打卡”等互動(dòng)活動(dòng)參與到地方或歷史記憶的再生產(chǎn)過(guò)程中，增強(qiáng)了記憶的多樣性和真實(shí)性。

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