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趙國慶,字天宇,號天山閣主。庚申年出生于新疆,畢業(yè)于新疆師范大學(xué)美術(shù)專業(yè)。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會新疆分會會員,中國書法家協(xié)會新疆分會會員。兵團(tuán)美術(shù)家、書法家協(xié)會會員,美術(shù)家協(xié)會理事。
二十年來拜書畫家張漢為師,學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)書法,以鐘鼎文、石鼓文為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)金文大篆并研習(xí)山水大寫意。古梅道人之精神,以萬物為師,以生機(jī)為運(yùn),見一草一尊,諦視而熟察之,以得其所以然,則韻致風(fēng)采,自然生動,而造物在我矣。這是中國書法、繪畫的真諦:
金文、大篆、章草躬而習(xí)之,并帶入繪畫之中是趙國慶學(xué)習(xí)書畫的臻愛,“石如飛白木如籀,寫竹還需八法通。若也有人能會此,方知書畫本來同。”中國山水畫和中國漢字一樣,每一件完整的抽象的夠成品,給人以生命的啟示。是更具有現(xiàn)代意義上的藝術(shù)形式。
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趙國慶書法繪畫評論:金石為骨 寫意成韻
趙國慶先生,字天宇,號天山閣主,二十載春秋執(zhí)著于翰墨之道,拜師書畫家張漢先生門下,沉潛于中國傳統(tǒng)書畫之堂奧。其藝術(shù)路徑清晰而深邃:以鐘鼎文、石鼓文之金石氣韻為根基,深入金文大篆之古樸蒼茫,復(fù)將此種筆意融入山水大寫意之創(chuàng)作,實(shí)踐著“書畫同源”的古訓(xùn),形成了獨(dú)具一格的金石寫意風(fēng)貌。
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先生深諳“古梅道人之精神”,以“萬物為師,以生機(jī)為運(yùn)”。其藝術(shù)創(chuàng)作并非閉門造車,而是源于對自然萬物的細(xì)致觀察與深刻體悟。一草一木,皆可成為其諦視熟察之對象,旨在探求物象內(nèi)在的生命律動與“所以然”。這種創(chuàng)作理念,使其作品超越了簡單的形似摹寫,進(jìn)入了“造物在我”的自由境界。韻致風(fēng)采,皆由筆底自然生發(fā),充滿活潑潑的生命力,這正是中國書畫藝術(shù)追求的真諦所在。
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在技法層面,趙國慶先生對金文、大篆乃至章草的躬身研習(xí),并非孤立為之。他深刻領(lǐng)會趙孟頫“石如飛白木如籀,寫竹還需八法通”的至理,將書法用筆的核心精神——尤其是金文大篆那種渾厚、圓勁、富于韌性的線條質(zhì)感——毫無掛礙地帶入繪畫。觀其山水大作,山石之皴法,往往蘊(yùn)含著金石鐫刻般的力度與節(jié)奏;樹木之枝干,猶如篆籀筆意盤旋而上;整體的畫面構(gòu)成,則體現(xiàn)出如章草般既古樸又奔放的氣勢。在其筆下,書法的線性抽象美與繪畫的意象營造完美融合。
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正因如此,趙國慶先生的作品,無論是獨(dú)立的書法,還是融書入畫的寫意山水,都呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的現(xiàn)代感。他將中國山水畫與漢字都視為“完整的抽象的構(gòu)成品”,這使其藝術(shù)在承載傳統(tǒng)內(nèi)核的同時,生發(fā)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代形式構(gòu)成意識。每一件作品,不僅是技法的展示,更是一個充滿“生命啟示”的自足世界,引導(dǎo)觀者感受那源于遠(yuǎn)古金石、又勃發(fā)于當(dāng)下寫意的永恒生機(jī)。天山閣主之藝,可謂得古法而開新面,于蒼茫渾樸中,盡顯生機(jī)盎然。
著名書畫評論家 羅成
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