設(shè)計(jì)中的人文、包容與擔(dān)當(dāng)

作為上海北外灘的地標(biāo)性建筑群，世界會(huì)客廳位于黃浦江與蘇州河的交匯之處。“一江一河”承載著城市的歷史和文脈，是城市發(fā)展的重要軸線，更是不可多得的寶貴岸線。

海派設(shè)計(jì)誕生于20世紀(jì)二三十年代，曾以其中西融合與創(chuàng)新性引領(lǐng)中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)尚。今天，當(dāng)我們站在上海“一江一河”交匯之處的世界會(huì)客廳時(shí)，作為項(xiàng)目軟裝設(shè)計(jì)制作總包方的「多少M(fèi)oreLess」，首先考慮的是以人文、包容和擔(dān)當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)向世界展現(xiàn)出當(dāng)今上海都市的品格，表達(dá)當(dāng)代東方和海派設(shè)計(jì)的風(fēng)貌。

人文、包容和擔(dān)當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)

如果把上海比擬成一個(gè)人，那么首先她有著豐富的人文底蘊(yùn)，地處江南，自古以來這里就是地靈人杰、文化昌盛；包容是上海特有的狀態(tài)，尤其是近代以降，國(guó)際和國(guó)內(nèi)不同種族、不同文化的人群都在上海這個(gè)遠(yuǎn)東第一大都市匯聚，包容成為她與生俱來的基因；使命擔(dān)當(dāng)，上海是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心、金融中心和航運(yùn)中心，是中國(guó)城市GDP的領(lǐng)頭羊，是敢于創(chuàng)新，勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)牡浞丁?/p>

人文是當(dāng)代東方（海派）設(shè)計(jì)的底蘊(yùn)

上海的文脈依托于長(zhǎng)三角地區(qū)，可以上溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，上海的簡(jiǎn)稱“申”就出自這里曾是戰(zhàn)國(guó)四君子之一“春申君”的封邑，是古代經(jīng)濟(jì)和文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，以蘇浙吳越文化為母體，與西方傳入的近代工業(yè)文明相互交融碰撞，才形成了標(biāo)新立異、中西合璧的海派文化系統(tǒng)、

文化就是基因，正如生物遺傳優(yōu)勝劣汰，設(shè)計(jì)也是相似，好的設(shè)計(jì)究其根源是來自好的文化。宋瓷的極致極簡(jiǎn)，元畫的寫意寂寥，明代家具的舒展凝重，近代海派的獨(dú)立多元一直在延續(xù)中國(guó)文化的脈絡(luò)。

包容是當(dāng)代東方（海派）設(shè)計(jì)的特質(zhì)

包容是上海最鮮明的特質(zhì)，近代以來，隨著各地優(yōu)秀移民的聚集，在上海東西方不同文化相互競(jìng)爭(zhēng)、交流、融合，形成了一種復(fù)合的，兼具東西方優(yōu)勢(shì)的文化形態(tài)。因此上海才呈現(xiàn)出一種獨(dú)立而多元、經(jīng)典而前衛(wèi)的氣質(zhì)。包容是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，包容是城市活力的源泉，包容來自善意。百年前的海派與摩登，就是得益于對(duì)Art Deco風(fēng)格的包容。

擔(dān)當(dāng)是當(dāng)代東方（海派）設(shè)計(jì)的責(zé)任

上海作為中國(guó)當(dāng)之無愧的大都市，開風(fēng)氣之先河，擔(dān)國(guó)家之重任。敢于挑戰(zhàn)，勇于擔(dān)當(dāng)。是世界認(rèn)知中國(guó)的門戶，是中國(guó)走向世界的前沿。

新的時(shí)代，我們的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)悄然轉(zhuǎn)變，我們已不再僅僅關(guān)注材料、功能以及造型，而更多地關(guān)注環(huán)境友好的營(yíng)造和可持續(xù)發(fā)展，比如我們關(guān)注可持續(xù)設(shè)計(jì)，包括材料綠色（如使用環(huán)保型或可再生的材料），材料循環(huán)使用（如可生物降解、可回收），節(jié)約能源（如低碳、可疊放）和減少對(duì)環(huán)境的污染（如水性漆，木蠟油）等方面。

另外，設(shè)計(jì)的使命也在于重塑價(jià)值觀。“少即是多Less is More”是密斯·凡·德羅（Mies van der Rohe）60年前的主張。經(jīng)歷了40年的高速發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入了一種“過多”“過剩”的狀態(tài)，崇尚“更少”的時(shí)代已經(jīng)到來。我們?cè)谒伎肌案傧模僭O(shè)計(jì)，更高質(zhì)量，更久使用。”用更認(rèn)真的方式來設(shè)計(jì)、制造和使用已是我們的擔(dān)當(dāng)。

上海的精神是“海納百川、大氣謙和、追求卓越、開明睿智”，「多少M(fèi)oreLess」考慮是把這樣一種氣質(zhì)特征以更平易更內(nèi)斂的方式去表達(dá)，把“上海”人格化來面對(duì)、理解，然后去講述和描繪。我們發(fā)現(xiàn)“她”是人文的、包容的、擔(dān)當(dāng)?shù)摹２⑼ㄟ^這樣的發(fā)掘，將上海的都市品格在家具與陳設(shè)設(shè)計(jì)上進(jìn)行融匯，讓文化的自信與設(shè)計(jì)的自覺自然而生。

何謂當(dāng)代東方（海派）設(shè)計(jì)？我們的總結(jié)是，以江南文化為設(shè)計(jì)的人文底蘊(yùn)，兼具東西方文化優(yōu)勢(shì)為設(shè)計(jì)的包容特質(zhì)，“以人為本”、可持續(xù)設(shè)計(jì)等為設(shè)計(jì)的使命擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)代東方(海派)家具

與陳設(shè)風(fēng)格

「多少M(fèi)oreLess」在當(dāng)代東方（海派）設(shè)計(jì)中擷取了文人繪畫、江南園林、蘇杭繡織、明式家具等等傳統(tǒng)精髓，并融入部分非遺的傳統(tǒng)工藝，最后用當(dāng)代技術(shù)和設(shè)計(jì)理念呈現(xiàn)出來。

多年來，「多少M(fèi)oreLess」遵循著品牌的核心理念——“洼則盈，敝則新，少則得，多則惑”，用敬畏之心改變，用謙虛之心表達(dá)，用尊重之心設(shè)計(jì)，以今日審美轉(zhuǎn)譯明式家具氣質(zhì)，將傳統(tǒng)精神融入當(dāng)代生活，讓現(xiàn)代科技介入研發(fā)制作，探索當(dāng)代中國(guó)人生活空間的營(yíng)造方式。

近百年前的海派Art Deco是上海對(duì)于近代外來文化的本土化產(chǎn)物，是江南文化與近代西方都市文化的一種融合，特別是受上世紀(jì)20、30年代上海大量興建的Art Deco建筑的影響，海派Art Deco風(fēng)格的家具和室內(nèi)設(shè)計(jì)也蓬勃發(fā)展起來。一些代表性的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格，比如大膽地將幾何的造型和裝飾紋樣與西式古典家具相結(jié)合，或者把中式家具的造型和紋樣經(jīng)過簡(jiǎn)化幾何化融入家具中，也有吸收法國(guó)Art Deco家具精致的造型設(shè)計(jì)出更加注重立體線條和板塊構(gòu)成，甚至優(yōu)雅的流線型的家具，更有將這些潮流的設(shè)計(jì)手法與中國(guó)傳統(tǒng)的紅木家具結(jié)合，創(chuàng)造了紅木摩登家具。

所以說，將明清家具與Art Deco設(shè)計(jì)風(fēng)格相融合已經(jīng)并非我們首創(chuàng)，而「多少M(fèi)oreLess」要探索的是如何以嶄新的面貌再次呈現(xiàn)出來，推陳出新。

萬(wàn)卷 |雙面透雕曲面會(huì)見屏風(fēng)

「萬(wàn)卷」屏風(fēng)由兩邊內(nèi)凹的側(cè)屏風(fēng)與中間凸起的主屏風(fēng)構(gòu)成，如同一本打開的書卷，呈現(xiàn)挺起胸膛，張開雙臂的姿態(tài)。主屏風(fēng)采用銅板蝕刻的工藝，并模擬竹簡(jiǎn)的形態(tài)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)書卷的質(zhì)感。銅板蝕刻工藝相對(duì)采用了更多現(xiàn)代技術(shù)和設(shè)備，流程也比較復(fù)雜。蝕刻之后增加UV藝術(shù)微噴做底，然后再手工上色，短暫的氧化時(shí)間和與UV墨水的反應(yīng)會(huì)讓銅板表面呈現(xiàn)意外但是非常自然的暗金色機(jī)理，酷似古畫的質(zhì)地。

融 |沙發(fā)

世界會(huì)客廳作為頂級(jí)會(huì)晤場(chǎng)所，其愿景就是為了讓所有與會(huì)人取得共識(shí)、達(dá)成一致，這是一種融合的境界。因此「多少M(fèi)oreLess」把最重量級(jí)的一款沙發(fā)取名叫作「融」。「融」沙發(fā)精心采用百衲拼工藝，把紅木的邊角料收集拼接而成。這樣的項(xiàng)目使用這樣的方式，相信可以起到一個(gè)示范作用，引導(dǎo)一個(gè)更正向的、更可持續(xù)的珍貴材種設(shè)計(jì)和使用理念。

另外在形式感上面，也做了一些小小的文章，比如說扶手兩邊升騰的狀態(tài)，像翅膀一樣。這種形式跟大多數(shù)國(guó)內(nèi)的會(huì)見沙發(fā)是有沿襲性的，但在「融」沙發(fā)中顯得更加明朗。想象有人坐在上面，兩只手放在扶手上，會(huì)形成另外一個(gè)字“合”。當(dāng)然這是一個(gè)巧合，但也是一個(gè)非常好的寓意，和合、融洽。

「融」沙發(fā)的百衲拼工藝

啟 |峰會(huì)椅

啟，寓意是期待峰會(huì)共襄的場(chǎng)景和氛圍能夠真正啟發(fā)人類的智慧，開啟共同的愿景。

形制上，「啟」峰會(huì)椅遠(yuǎn)觀很像出于江南地區(qū)的明式南官帽椅，近看在細(xì)節(jié)上多有不同，有一些當(dāng)代化的再設(shè)計(jì)，比如：扶手處做了鰭形加寬，坐面兩側(cè)加了擋板，取消了腳踏板，重新設(shè)計(jì)了靠背的弧度，增加了對(duì)腰部的支撐，使人可以久坐不累。當(dāng)然最大的區(qū)別在于，原版南官椅用材上講究柱圓座方，與古人信奉“天圓地方”的觀念有關(guān)，而「啟」峰會(huì)椅在椅腿、搭腦、坐面框架上刻意做了圓潤(rùn)棱角處理，增加了線與面的變化關(guān)系，更凸顯外圓內(nèi)方的器型特征和處世之道。明式南官帽椅與這次的峰會(huì)椅相比，如同一位老人和一位青年；一個(gè)古樸豐厚，另一個(gè)簡(jiǎn)潔挺拔。這是不同時(shí)代的產(chǎn)物，沒有高低好壞之分，我們希望在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)當(dāng)下這個(gè)時(shí)代向上的、挺拔的、剛勁有力的姿態(tài)。

「啟」峰會(huì)椅的局部細(xì)節(jié)處理

椅子的軟包面料用的是名貴的宋錦，經(jīng)過了特殊的處理，更耐磨耐用。從側(cè)面看，這個(gè)面料有藍(lán)色和綠色兩種顏色，像孔雀的翎毛一樣閃爍著奇妙的金屬光澤。呈葉子形狀的紋樣，有葉脈一樣細(xì)密的紋理，這種現(xiàn)代幾何感的紋樣也很符合上海Art Deco的風(fēng)格。

「啟」峰會(huì)椅的宋錦面料

懋 |沙發(fā)

懋，有茂盛、繁榮的意思。另外，外灘標(biāo)志性的和平飯店，原名叫華懋飯店，取“懋”這個(gè)字也是一種很好的沿承。「懋」主要用于主會(huì)場(chǎng)，在大型會(huì)議中，安排給前排的重要嘉賓。在本次項(xiàng)目里的大體量沙發(fā)都考慮了一種通用性，既可以作為會(huì)晤，也可以作為休憩來使用，在體量和尺度上面，都充分考慮到它的共享性，不至于有過度的違和感，讓它組合性更強(qiáng)一點(diǎn)。

「懋」沙發(fā)面料的紋樣是上海的“上”字組合形成的，看起來非常雅致，同時(shí)又跟外灘Art Deco風(fēng)貌產(chǎn)生了很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。這里面其實(shí)還有個(gè)難點(diǎn)，要保證“上”字在每個(gè)面都是正著的，這需要特殊的縫線，這需要復(fù)雜的裁剪和精確的縫制。

「懋」沙發(fā)

「懋」沙發(fā)扶手上的竹子浮雕

「懋」沙發(fā)的“上”字面料

達(dá) |玄關(guān)桌

「達(dá)」取自“達(dá)則兼濟(jì)天下……”，希望在中方休息室這樣的場(chǎng)景中，能有一個(gè)「達(dá)」的狀態(tài)。「達(dá)」玄關(guān)桌會(huì)出現(xiàn)在中方休息室的影壁前，它既處于一個(gè)重要的空間，也處在這個(gè)空間中重要的位置。所以整體的造型是比較雄渾、穩(wěn)妥的。同時(shí)它也有很強(qiáng)的Art Deco的風(fēng)格，比如兩端的支撐板，具有層變階梯的感覺。后面的柵格則采用了比較傳統(tǒng)的做法，里面加了一些小的隔斷，形成了那種看似隨機(jī)，其實(shí)細(xì)膩的結(jié)構(gòu)方式。在遠(yuǎn)處看，像是很多竹節(jié)，也像是很多飛鳥。

抽屜采用了紫銅作為材料，在它的表面上，做了《千里江山圖》的激光雕刻，呈現(xiàn)一種現(xiàn)代的點(diǎn)陣紋樣。設(shè)計(jì)師沒有采用具象的手法去做銅雕，而是希望用更現(xiàn)代的工藝和表現(xiàn)形式去勾勒這幅畫面。

「達(dá)」玄關(guān)桌

「達(dá)」玄關(guān)桌格柵背板和抽屜

「達(dá)」玄關(guān)桌紫銅抽屜面板《千里江山圖》

像素化點(diǎn)陣效果

蘭 |屏風(fēng)

屏風(fēng)上的畫面是文征明的《玉蘭圖》，玉蘭是上海的市花，用在本項(xiàng)目中，無疑是特別契合的。

《玉蘭圖》原作是一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的橫卷，而「蘭」屏風(fēng)受尺寸的限制，寬三米五，高兩米二，分五扇，在這樣的比例下，放這幅畫其實(shí)并不那么完整。為了讓它更和諧，設(shè)計(jì)師對(duì)原作進(jìn)行了切分，把玉蘭的角度做了上下左右不同的組合，用一個(gè)更符合屏風(fēng)比例的方式重構(gòu)了這幅畫。所以大家在看的時(shí)候，會(huì)覺得似曾相識(shí)，但又跟原作產(chǎn)生了很大的差異。

「蘭」屏風(fēng)

「蘭」屏風(fēng)在底色上，模擬了古宣紙的質(zhì)感，同時(shí)又用了一個(gè)有趣的做法，把代表上海精神的16個(gè)字——“海納百川，大氣謙和、追求卓越，開明睿智”，用極其細(xì)小的篆書，密集地排布在底紋上。這無數(shù)個(gè)16字，就像密碼一樣，藏在里頭。

「蘭」屏風(fēng)中上海精神16個(gè)字的底紋

星軌 |地毯

峰會(huì)廳的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)圍繞著宇宙星系，和而不同這個(gè)理念來實(shí)施的。是項(xiàng)目中面積最大，層高最高的空間，這樣的尺度往往給人天然的壓迫感。而作為世界級(jí)領(lǐng)袖和智囊們共襄公議的場(chǎng)所，它需要高瞻遠(yuǎn)矚也應(yīng)該平等和諧。因此在地毯和峰會(huì)桌上都做了深入的考量。在地毯圖案的設(shè)計(jì)上更是精益求精。

「多少M(fèi)oreLess」針對(duì)性提出了“藍(lán)色星球”“星軌”“天下一家”等設(shè)計(jì)概念，經(jīng)過數(shù)次打樣評(píng)審優(yōu)化之后，最終選定“星軌”方案。與空間調(diào)性完整吻合，層次柔和而密布的圓形軌跡，呈放射狀擴(kuò)散開來，似漣漪一般無窮無盡，喻意腳踏實(shí)地，仰望星空，啟迪智慧，造福人類。配合巨大的圓形峰會(huì)桌，融洽無間，讓與會(huì)者在平等、包容的狀態(tài)里將善意和智慧融為真知共識(shí)。

從地毯工藝角度看，這是一塊巨型圈絨、割絨結(jié)合地毯，采用圈針漸變，分別有四層至六層漸變，底紋用織紗自然形成混色，然后底色加密，圈針也要加密，織線共十八種顏色。所有的顏色都有漸變，線條形狀也是同樣有變化，非常容易出錯(cuò)。地毯的絨高和密度也都非常有講究，尤其這類頂級(jí)會(huì)晤場(chǎng)所，對(duì)于腳感、安全性、舒適度、牢固度、美觀度都要做到平衡到位。

新設(shè)計(jì) 新技術(shù) 新工藝

“百衲拼”工藝再設(shè)計(jì)

大多數(shù)時(shí)候，紅木廢料無人問津，最終只能被廉價(jià)處理。這樣珍貴的木材，浪費(fèi)了非常可惜，但是通過百衲拼的工藝，這些過窄、色差、稍薄，無法再用的廢料，都能煥發(fā)新生。

這個(gè)工藝用在「融」沙發(fā)上，先從小料上切出一片片薄薄的六邊形，然后全部拼起來，形成嚴(yán)絲合縫精致入微的似龜甲鑲拼的祥瑞圖，在沙發(fā)的背板、側(cè)板，柜子的面板，都可以用得上。但百衲拼的工藝對(duì)于工廠而言，仍然是十分陌生的。在摸索這項(xiàng)工藝的過程中，工廠的支持至關(guān)重要，他們具備高度的專業(yè)性，并義無反顧地嘗試，才讓設(shè)計(jì)真正落地。

百衲拼工藝并非「多少M(fèi)oreLess」首創(chuàng)，而是早在唐朝就用于古琴的制作，由于確實(shí)比較費(fèi)工，自古在家具上鮮有使用。通過再設(shè)計(jì)，不僅是將這個(gè)久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)工藝再生，也讓硬木的應(yīng)用更加環(huán)保。

“太古元音”古琴的百納拼

絨繡與蘇繡工藝的再設(shè)計(jì)

這是一幅國(guó)家級(jí)非遺傳承人包炎輝的絨繡作品《同一個(gè)世界》。作品直徑160CM，面積不大，用色卻極為豐富。制作過程中采用二步法，先借用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，由兩名工藝師按點(diǎn)圖圖紙繡制了三十八天，然后再由兩名絨繡大師用劈線潤(rùn)色的方法繡制了四十七天，加上前期制圖、分色、揀線、染色、準(zhǔn)備原料的時(shí)間，一共都動(dòng)用六位工藝師，共計(jì)一百一十六天。

這件作品中的色塊少，點(diǎn)滴分散，工藝師在繡的時(shí)候換線很頻繁，繡制起來比較困難。面積不大，用線達(dá)六百七十色，顏色十分接近，分辨起來也有一定難度。用劈線把各種色線重新排列組合后，成無數(shù)色。裝裱的時(shí)候，用填充的手法形成球面，一個(gè)立體的地球呼之欲出。

絨繡作品《同一個(gè)世界》

中方休息空間里有一件蘇繡珍品《和平鴿》，作者是中國(guó)工藝美術(shù)大師非遺傳承人鄒英姿。作品中的五十六只鴿子姿態(tài)各異，在畫面中構(gòu)成世界地圖的形狀，表達(dá)對(duì)祖國(guó)繁榮昌盛以及世界和平的祈愿，細(xì)若毫厘的針線密繡而成的羽毛絲絲入扣、嘆為觀止。

蘇繡的特點(diǎn)是精、細(xì)、雅、潔，其中最為精彩的是平針繡，所以在這幅作品中，最主要的肯定也是平針繡。另外會(huì)用到亂針繡以及滴滴針法。滴滴針法是鄒英姿老師獨(dú)創(chuàng)的，取自“滴水之恩，涌泉相報(bào)”。

蘇繡作品《和平鴿》

榫卯和手工雕刻與數(shù)字加工工藝

時(shí)代的變革讓機(jī)械化生產(chǎn)成為必然，機(jī)器的精準(zhǔn)不帶任何私心，最大程度上減少了失誤，但也不可避免地帶走了從人的雙手與細(xì)致耐心中誕生的風(fēng)味。手工的價(jià)值在于人的主觀靈性伴隨著工具注入器物的瞬間產(chǎn)生的隨機(jī)性，這無數(shù)的隨機(jī)性最終刻畫出一件又一件作品的唯一性，仿佛是雕塑一般，無法復(fù)制；而機(jī)器之“工”在于準(zhǔn)確、精密、無差別、可復(fù)制。二者沒有高下之分，只有個(gè)人取向而已。

這兩種方式在本項(xiàng)目的家具制作上皆有采納。比如「萬(wàn)卷」屏風(fēng)的雕刻以及曲面制作上便是手工為主。「萬(wàn)卷」屏風(fēng)的造型沒有直線，除了左右彎曲，還有上下高差。看似簡(jiǎn)單的造型卻是由數(shù)個(gè)微妙的三維曲面圍合而成，從電腦模型和圖紙上觀察甚至讓老木工師傅都看走了眼，為了將木料做得準(zhǔn)，師傅不得不另外做了模具來模擬下面的構(gòu)造。

「萬(wàn)卷」屏風(fēng)的流線型曲面木構(gòu)件的手工制作

另一款單人沙發(fā)「慧」的扶手設(shè)計(jì)更加極簡(jiǎn)，一條連貫的木料從扶手一直延伸到前腿，并且有一個(gè)九十度的流暢扭轉(zhuǎn)。手工當(dāng)然也可以完成，但需要更加精確、牢固和效率，因此采用了五軸加工工藝，合理的解決這些要求。

「慧」沙發(fā)扶手設(shè)計(jì)

真絲微噴印染復(fù)合數(shù)碼刺繡

「啟」峰會(huì)椅的坐面和靠背軟包面料采用的是非遺工藝制作的宋錦，并用中等織數(shù)的滌綸純麻混紡面料做底布附著，既加強(qiáng)了真絲面料的強(qiáng)度又能保證韌性，同時(shí)還做了多道表面的染整處理，加強(qiáng)面料的各項(xiàng)理化性能。

「啟」峰會(huì)椅

「蘭」屏風(fēng)一開始采用的是尼龍，相對(duì)穩(wěn)定的一種化纖材料，也很常用。但在這樣的場(chǎng)所里，希望能更有質(zhì)感，更特殊，所以在后期改用了真絲，那么一系列問題也撲面而來。比如真絲是透明的，「蘭」屏風(fēng)主要用于會(huì)議場(chǎng)景和餐廳場(chǎng)景的臨時(shí)隔斷，需要能夠充分遮光和遮擋。針對(duì)這個(gè)問題，工藝師在真絲后面附著了一層遮光材料，降低透明度的同時(shí)還能減弱真絲的彈性。

另外，為了讓屏風(fēng)上的畫面能有更好的視覺呈現(xiàn)，先在真絲底面上用微噴的方式印制了《玉蘭圖》，然后再在表面上做了刺繡，這就讓畫面有兩種質(zhì)感。遠(yuǎn)看的時(shí)候似乎它就是一個(gè)有立體感的繪畫，但走近一看，呈現(xiàn)了豐富的工藝和視覺效果。

「蘭」屏風(fēng)上高精藝術(shù)微噴和數(shù)碼刺繡

金屬蝕刻與激光雕刻工藝

用數(shù)字化的像素點(diǎn)陣來將山水影拓在當(dāng)代家具上，應(yīng)該是中國(guó)設(shè)計(jì)品牌「多少M(fèi)oreLess」的首創(chuàng)，借用這種抽象的、數(shù)字化的效果可以呈現(xiàn)一種模糊的重點(diǎn)，不僅沒有將主題虛無化反而過濾了信息雜質(zhì)，讓視覺更加聚焦。近虛遠(yuǎn)實(shí)的趣味又在物理上拓展了認(rèn)知的途徑，使得這一觀察過程呈現(xiàn)了多感官綜合的體驗(yàn)結(jié)果。

「達(dá)」玄關(guān)桌抽屜表面做了《千里江山圖》的激光雕刻，原作縱51.5cm，橫1191.5cm，設(shè)計(jì)師參照了這個(gè)比例，把幾個(gè)抽屜的尺寸做了一些調(diào)整，讓畫面能完整、和諧地濃縮在上面。遠(yuǎn)看的時(shí)候，是很有國(guó)畫意蘊(yùn)的，虛虛實(shí)實(shí)，若有似無，近看的時(shí)候，又會(huì)發(fā)現(xiàn)原來是點(diǎn)陣的手法，很當(dāng)代。

「達(dá)」玄關(guān)桌抽屜的紫銅面板激光雕刻的

像素化點(diǎn)陣紋樣

「萬(wàn)卷」屏風(fēng)正反兩面分別是王詵和董其昌的《煙江疊嶂圖》，二者不僅題目相同，目前也都被收藏在上海博物館，成為鎮(zhèn)館之寶，與上海淵源深厚。王詵的《煙江疊嶂圖》畫面呈從中心向兩邊擴(kuò)散的態(tài)勢(shì)，悠遠(yuǎn)秀麗，具有江南情調(diào)。因其創(chuàng)作于宋代，歷史悠久，屏風(fēng)采用仿舊的方式還原畫面，盡可能呈現(xiàn)原畫厚重的歷史感。

董其昌的《煙江疊嶂圖》創(chuàng)作于明代，與當(dāng)下更為接近，因此采用了相對(duì)現(xiàn)代的手法，以像素點(diǎn)陣的紋樣重塑畫卷，增加了互動(dòng)性與趣味性。希望觀眾在不經(jīng)意看到時(shí)，能夠被精致的畫面所驚喜。

一面是歷史，一面是當(dāng)代，萬(wàn)卷屏風(fēng)以開放的姿態(tài)，擁抱過去，擁抱當(dāng)下，也擁抱未來。

「萬(wàn)卷」屏風(fēng)《煙江疊嶂圖》不同效果銅板蝕刻

鋁型材結(jié)構(gòu)的新應(yīng)用

由于項(xiàng)目?jī)?nèi)部空間尺度開闊，作為活動(dòng)隔斷的「蘭」屏風(fēng)也相應(yīng)的比一般屏風(fēng)要寬大，導(dǎo)致在輕量化、穩(wěn)定性、強(qiáng)收納等方面都很有挑戰(zhàn)性。因此結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上做了各種嘗試，最終創(chuàng)新地采用了擠壓鋁型材，重量大大減輕，強(qiáng)度很高并且易于加工和運(yùn)輸，這對(duì)于要多家工廠配合才能完成的產(chǎn)品來說非常必要。鋁型材表面還采用包覆的薄實(shí)木片，更加美觀溫潤(rùn)，再配合繃幕工藝幾乎做到了無邊框畫面的屏風(fēng)效果，非常驚艷。

「蘭」屏風(fēng)上擠壓鋁型材的使用

產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同創(chuàng)新

這個(gè)項(xiàng)目協(xié)同創(chuàng)新帶動(dòng)的產(chǎn)地和專業(yè)有福建仙游的傳統(tǒng)木雕與紅木家具制作，江蘇南通和浙江海安的家具制作，浙江和山東的織毯，上海杭州和蘇州的混紡面料，宋錦，蘇繡和絨繡等。

僅以「蘭」屏風(fēng)為例，就有鋁型材加工、真絲覆底、微噴轉(zhuǎn)印、數(shù)碼刺繡、實(shí)木加工、不銹鋼加工等多道專業(yè)工序，產(chǎn)地涉及上海、杭州、宿遷、惠州、常熟和昆山六座城市。得益于中國(guó)浩瀚的優(yōu)質(zhì)制造資源，「多少M(fèi)oreLess」可以為每個(gè)產(chǎn)品度身定制制作供應(yīng)鏈，在這一過程中，彼此互相學(xué)習(xí)相互啟發(fā)，讓各個(gè)環(huán)節(jié)都能共享設(shè)計(jì)創(chuàng)新的紅利。

仙游的傳統(tǒng)木雕與紅木家具制作單位參與了「萬(wàn)卷」屏風(fēng)的木構(gòu)件框架制作和側(cè)屏風(fēng)纏枝牡丹紋雕刻、「融」沙發(fā)的木構(gòu)框架和百納拼板制作、「啟」峰會(huì)椅的木工制作和生漆工藝等。

卓樸家具的陳紀(jì)表示這種設(shè)計(jì)工藝上的創(chuàng)新是他們所需要的，“在仙游，我們是孤單的，沒有新鮮的血液過來，導(dǎo)致我們自己的思維被固化。這次深度合作，就可以拓寬我們的思路，紅木原來可以這么用，這些都是互補(bǔ)的。”

仙游：纏枝蓮紋雕刻、百納拼板或木工制作場(chǎng)景

業(yè)內(nèi)知名的亞振家具生產(chǎn)基地位于江蘇南通，創(chuàng)始人高偉先生早年師從上海家具老字號(hào)“水明昌”傳人王章榮，對(duì)海派Art Deco家具的設(shè)計(jì)和制作技藝積淀很深，亞振家具憑借著對(duì)精湛手工技藝的執(zhí)著信念，傳承著上海百年的家具制作技藝。

亞振參與制作的「懋」沙發(fā)用于會(huì)晤及休息兩種場(chǎng)景，要求儀式感和舒適度并舉，其中坐墊制作工藝至關(guān)重要。為此工人采用了幾種密度不同的海綿，軟硬搭配。邊上用硬一點(diǎn)的海綿，更能成型不易塌陷，中間用回彈力高的海綿，增加舒適度，上面一層是增加手感的蓬松棉，配合高韌性繃帶，坐感更加立體。

另外，「懋」沙發(fā)在材質(zhì)上選用了海派家具常用的柚木和皮。為了解決皮料的氣味問題，我們聯(lián)合了國(guó)內(nèi)專業(yè)的研發(fā)機(jī)構(gòu)拜禾（上海）生物科技有限公司展開專項(xiàng)技術(shù)攻關(guān)，創(chuàng)新的改進(jìn)了負(fù)離子除味技術(shù)，針對(duì)不同材質(zhì)的表面對(duì)癥下藥，用多種配方藥劑圓滿解決除味難題。

亞振家具：沙發(fā)軟包等制作場(chǎng)景

在反復(fù)中前行

在協(xié)作中凝聚

2020年10月起，「多少M(fèi)oreLess」開始正式參與項(xiàng)目。前期匯報(bào)經(jīng)過了幾十輪，一層一層，一遍一遍，過程中最大的難點(diǎn)在于把一些概念性的表述轉(zhuǎn)化成接下來的工作。設(shè)計(jì)中要表現(xiàn)上海精神，要有海派，有江南，要有傳統(tǒng)，也要有當(dāng)代。這些表達(dá)和方向都要精準(zhǔn)把控，所有的細(xì)節(jié)都是經(jīng)過反反復(fù)復(fù)地推敲和研究，才能贏得決策團(tuán)隊(duì)的認(rèn)同。

運(yùn)輸，安裝，調(diào)試是對(duì)工作的最后考驗(yàn)，無數(shù)艱辛拼搏的制作過程到了此刻終于綻放精彩。但是，極多品類，極大數(shù)量以及極高規(guī)格的品控，難度之巨前所未有。正如這個(gè)工程本身就是很多奇跡的融合，從古建改造，到室內(nèi)工程，最后是軟裝家具和藝術(shù)品，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是難以想象的挑戰(zhàn)。

這當(dāng)中需要管理人員大量的溝通協(xié)調(diào)，幾乎是二十四小時(shí)不停歇地運(yùn)作，才讓項(xiàng)目順利、及時(shí)落地。所有人都朝著一個(gè)共同的目標(biāo)努力，凝聚成一股力量，互相支持、配合、解決遇到的問題。

結(jié) 語(yǔ)

近百年前外灘的開發(fā)和三十年前浦東的開發(fā)，都是百年一遇，充滿了極大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而今天上海超大魄力的北外灘“新規(guī)劃”中，北外灘將與陸家嘴、外灘形成三足鼎立之勢(shì)，重點(diǎn)承接金融、航運(yùn)等高端服務(wù)功能，形成一個(gè)新的城市地標(biāo)。

作為此項(xiàng)目軟裝設(shè)計(jì)制作的總包方，[多少M(fèi)oreLess]感受到巨大的壓力，也激發(fā)出極大的動(dòng)力，[多少M(fèi)oreLess]將多年在家具和軟裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新上的經(jīng)驗(yàn)和管理技能，以及深耕技術(shù)和制作供應(yīng)鏈的積累，融會(huì)貫通，在傳統(tǒng)與當(dāng)代，本土與國(guó)際的理念激蕩中砥礪求索，守正創(chuàng)新。為上海這座偉大的城市貢獻(xiàn)了自己的汗水和智慧。

項(xiàng)目名稱：世界會(huì)客廳

項(xiàng)目地點(diǎn)：上海市虹口區(qū)北外灘路8號(hào)

項(xiàng)目面積：總建筑面積約99000平方米

軟裝工程總包：上海大悅實(shí)業(yè)

項(xiàng)目總監(jiān)：周天珂 張亞莉

家具設(shè)計(jì)：侯正光 盧智旸 江柏明 鄭鴻杰 費(fèi)艷

技術(shù)支持：徐云飛 李凱超 馬相杰 范俊華

軟裝設(shè)計(jì)：劉顯文 沈藝佳 方文華 蔣晨翎

標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)：胡文杰 吳佳青 王靜雯 王士卿

工藝品顧問：蔣崇無 袁濱 劉智勇 古菲

平面設(shè)計(jì)：蔣晨翎

攝影：胡文杰 蔣晨翎

視頻：胡文杰

排版 | XG

審核 | 林瑩

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