香港設(shè)計(jì)師夫婦西藏朝圣，回來后“養(yǎng)”出泥土公寓

Alex Ho & OJ Miu

THE HOST

Alex與OJ均從事室內(nèi)設(shè)計(jì)，Alex有著跨文化的背景，輾轉(zhuǎn)于臺(tái)北、曼谷和香港三地成長，前往美國RISD和倫敦圣馬丁修讀產(chǎn)品設(shè)計(jì)，并在梁志天工作室任職三年；OJ則在香港完成室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)，畢業(yè)后加入Foster + Partners香港團(tuán)隊(duì)，隨后二人在香港建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)事務(wù)所BTR Workshop任職十年。如今，二人育有三個(gè)孩子，常居香港或往返于祖籍中山的第二居所。

去朝圣前，這一家五口過著看似美滿的生活。“有著體面的工作，獲得的薪水讓我們過上舒適的生活。我們彼此扶持，孩子也健康成長，一切似乎稱心如意。”然而，城市快節(jié)奏帶來的巨大壓力和內(nèi)耗，悄然消磨著二人對生活的熱情，“人生突然就進(jìn)了死胡同，面對一堵密不透光的‘墻’，好像找不到任何出口。”O(jiān)J說。

“就在同一時(shí)期，我的母親往生了，這給我們帶來的打擊遠(yuǎn)超工作上的壓力。我沒想到事情有這么嚴(yán)重，當(dāng)時(shí)選擇了先完成手頭的項(xiàng)目，再接?jì)寢尦鲈骸Ｕl知道世事無常，命運(yùn)提早奪走了我最親的人。我后悔因?yàn)楣ぷ鳎瑳]能陪媽媽走完人生最后一段路。”Alex說道，就是這個(gè)遺憾，成為了夫妻倆接觸佛教，去往西藏朝圣的緣由。

納木措是西藏的“三大圣湖”之一，

古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，

為著名的佛教圣地之一。

在青藏高原上，

佛教徒通過轉(zhuǎn)山或者轉(zhuǎn)湖來表達(dá)虔誠之心。

朝拜圣湖就是徒步繞轉(zhuǎn)納木措天湖一周，

全程四百多公里。

“我們?nèi)ニ聫R幫媽媽做超度，因緣際會(huì)下，我們在素食餐廳遇到了一位僧尼，與她幾番接觸下來，我們感觸良多，于是選擇了皈依。有一天，師父和我們說要和師兄們?nèi)ノ鞑爻ィ蚁耄@也許是超度母親最好的機(jī)會(huì)。”然而，OJ卻猶豫了，要放下工作和三個(gè)孩子出行并不容易，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，她決定豁出去，給彼此一次真正停下來審視內(nèi)心的機(jī)會(huì)，去尋找那些困惑已久的答案。

OJ在旅行日記中寫下：

“在香港，最大的運(yùn)動(dòng)量，

大概就是上班下班步行那幾百步。

城市化社會(huì)養(yǎng)成固有的觀念是，

動(dòng)腦比勞力更值錢，

平時(shí)只動(dòng)腦，卻不動(dòng)身體，

在這里一開始還擔(dān)心會(huì)不會(huì)堅(jiān)持不下去，

但事實(shí)是心理一天比一天堅(jiān)固。”

這本日記最終集結(jié)成畫冊，

她希望與有緣人分享在納木措所發(fā)生的點(diǎn)滴。

飛抵拉薩，隔天二人背著沉甸甸的行李開始轉(zhuǎn)湖，從晨起念著 “阿彌陀佛”的佛號(hào)步行，一天只吃一頓干糧，直至夜晚在石灘上的薄睡袋里艱難入睡，四月的納木措還很冷，高原的紫外線卻毒辣，二人的皮膚被曬出水泡、發(fā)腫、流膿水，最后變硬脫皮，肉身的苦卻引出精神的路，“雖然身上的東西越來越少，但內(nèi)心的精神世界卻越來越豐富了，其實(shí)生存需要的物質(zhì)真的可以很少，但強(qiáng)大的信念才是內(nèi)心所需。這一趟，真是獲益匪淺。”OJ在日記里這樣記錄。

在行走的過程中，他們會(huì)看經(jīng)書，會(huì)熱情地和當(dāng)?shù)卮迕衽恼眨?dāng)他們看日出釋放的萬丈光芒把圣湖染成金色，遠(yuǎn)處是常年積雪的念青唐古拉山，一群海鷗不經(jīng)意入鏡，“此時(shí)我對十方世界又添了幾分敬畏，我問Alex：‘你以后還想來嗎？’他說日后有機(jī)會(huì)想帶孩子來看看，我點(diǎn)頭認(rèn)同。”O(jiān)J說道。

“有一只羊白天整天跟著我們，

晚上它睡在我身邊。

它身體特臭，但我已經(jīng)顧不得它身上的味道，

整晚都抱著它取暖。

我非常感恩它，

它是我旅程中的第一位‘守護(hù)神’。”

OJ所記錄的那些神奇時(shí)刻，

在接下來的日子不斷治愈自己和Alex，

也成為滋養(yǎng)Soil Studios誕生的“土壤”。

一路上，他們彼此關(guān)注對方的狀態(tài)，也感恩那些熱淚盈眶的瞬間：路上師兄撿到的心形石頭，淳樸藏民布施的白米飯和熱乎乎的水，雪夜抱著跟了自己一天的白羊取暖入睡，偶遇站著不動(dòng)聽法的靈性馬兒……“那些萍水相逢卻真心相助的人，是我見到最善良的靈魂，這一路，見天地，見眾生，見自己。”OJ如此說。

回到香港后，OJ不久就辭去了工作去做義工。一年后，Alex也離開了BTR Workshop，倆人創(chuàng)辦室內(nèi)設(shè)計(jì)公司Soil Studios。“后來我們直接在常去做義工的素菜館對面設(shè)立了一個(gè)很小的辦公室，方便一邊做設(shè)計(jì)一邊修行。朝圣回來后的一段時(shí)間，生活從餐廳開始，一大早先去菜市場買新鮮的豆腐、水果和蔬菜，供養(yǎng)佛菩薩后開始開店。午餐結(jié)束后，我們才開始設(shè)計(jì)工作。”Alex繼續(xù)說道，“時(shí)至今日，那次朝圣的經(jīng)歷一直還影響著我們。”

一道古董布料簾作為功能空間的隔斷存在，

布料簾由Atelier So定制，

在Hatch Area找的日本古董藤編籃

被用作花器；

家中佛像、供花、

貫穿于空間各處的赤陶器物，

都是對“無常”的呼應(yīng)。

“或許不是西藏治愈了我們，而是我們在西藏放過了自己。”在從納木措回來后的日子，無論是Alex還是OJ，都找到了解決困惑的答案，與遺憾和解，接受世事無常，活得自然，知足常樂，“我希望未來的日子里，我和另一半都有接受一切的勇氣，無論好壞，皆是生命中的風(fēng)景。”

“Soil”的誕生更像歸來后的頓悟：土壤是萬物歸處，也是生命起點(diǎn)。對于佛學(xué)常常被聯(lián)想成素食主義、祥和、禪坐等形式，他們更希望透過日常去踐行佛法的智慧，將其融入生活和創(chuàng)作空間去，如泥土般靜默地滋養(yǎng)身心。這間位于中山的家便是“實(shí)驗(yàn)場”，他們完全遵循內(nèi)心設(shè)計(jì)，幾乎每周都會(huì)從香港回來小住。“每次回來好像都能把混沌的自己帶回到最質(zhì)樸的狀態(tài)。”Alex說道。

廣東中山，是OJ的老家，如今她的部分親友和朋友仍居住在這座安靜從容的嶺南小城。蒼翠的五桂山下，岐江水穿城而過，孫文西路的老騎樓，香山古港的舊船塢，百年榕樹的樹影，茶樓一盅兩件的閑適，杏仁餅剛出爐的酥香，粥水火鍋翻滾出人情味，中山不似香港繁華，但也有僑鄉(xiāng)獨(dú)有的溫度和底蘊(yùn)。

于是，夫妻倆決定買下位于東區(qū)的新屋著手改造。“房子靠近五大公園，交通卻十分便捷，往返市區(qū)只需10多分鐘，“而且深中通道通車之后，往返香港和這里的家變得更簡單。”Alex解釋道，“我很喜歡中山慢活休閑的氛圍，人與人之間的相處也很親和。”

左側(cè)Grace扶手椅來自GUBI，

坐墊和靠背采用米色Dedar織物面料包裹，

手工簇絨地毯來自葡萄牙地毯品牌Ferreira de Sá。

房子約128平米，整體視野開闊，他們先對原始空間做了大刀闊斧的改造，拆除所有非承重墻重新整改，以開放的布局和天然的材料營造流動(dòng)、包容、寧靜的氛圍。Alex和OJ把中山的家命名為“House of Soil”，佛經(jīng)說“緣起性空”，而土壤恰似這哲思的具象化——它承載消亡，也孕育新生。由大地土壤滋養(yǎng)的設(shè)計(jì)信仰在空間中有跡可循，生態(tài)黏土墻面、火山巖定制手工磚、赤陶器物，仿佛房子本身就有著土壤的顏色、氣味和觸感，他們希望居所可以和靈魂盡可能地貼合。

Alex在茶室內(nèi)，

茶臺(tái)由二人搜尋而來的明治時(shí)期寺廟書桌改造而成。

五米長的茶室是滋養(yǎng)靈魂的角落，晨起看山、日落品茶，有時(shí)他們會(huì)鋪上日本蓑草墊冥想，放下煩心和焦躁，又或者打開瑜伽墊習(xí)練，舒展筋膜、靈活關(guān)節(jié)，香爐里升起的煙，杯中清澈的茶湯，逐漸成為都市人歸家后的“精神土壤”。

家里沒有設(shè)置電視，夫妻倆盡量減少電子產(chǎn)品的使用頻率，而將注意力放回到自然本身，窗外是水墨般的重巒疊嶂，向屋內(nèi)的另一邊看去，則是巴厘島藝術(shù)家Ricky Lee Gordon用山上撿來的樹枝燒制成畫筆、用芒果葉的黃色為顏料而繪成的畫作：日落的沙灘與大海，那兒有大自然呼吸的節(jié)奏。

上圖：客廳的不同視角，

鋪設(shè)的葡萄牙手工簇絨地毯有著波浪紋理、

呼應(yīng)藝術(shù)家Ricky Lee Gordon以大海為題的畫作；

采用Viabizzuno可調(diào)節(jié)的燈飾；；

下圖：Karma長幾在Mary Verspoor巴厘島工作室尋來、

一盞布面臺(tái)燈Noa Table Lamp來自紐約，

由設(shè)計(jì)工作室Human Home打造，

一旁的人像陶瓷雕塑由藝術(shù)家Tomoko Hirokawa創(chuàng)作，

來自香港古道具店Hatch Area；

家中的每件物品都需經(jīng)歷“為什么存在于此”的拷問。

有時(shí)看著畫中的大海，他們會(huì)想象赤腳踩在沙灘細(xì)沙上的柔軟，也會(huì)想起曾經(jīng)留在納木措雪地上的腳印，“在納木措，最珍貴的不是我們帶走的照片，而是留在雪地上的腳印，它終將消融，完成一次無痕的歸還。”相比起純粹的信佛，他們更相信，佛法的智慧要運(yùn)用在日常生活中，SOIL的設(shè)計(jì)哲學(xué)是可以用身體去感受的，正如他們曾用雙腳去感受大地的溫度，每寸每尺都不盡相同，一木一石皆有靈性。

從客廳看向餐廳的視角；

藤編餐椅為古董，來自南法；

廚房中島臺(tái)是家的“心臟”，

也是功能區(qū)域的視覺焦點(diǎn)；

柜內(nèi)和茶桌上的杯盤器物由Soil Studios設(shè)計(jì)，

在Mahteh Ceramic訂制的“SOIL Tableware”系列作品。

在西藏徒步的那些天，Alex和OJ不曾忘記淳樸的村民所供養(yǎng)的“豐盛大餐”，無非是白米飯、榨菜、花生、青菜、蘋果，卻嘗到了過往幾十年不曾體會(huì)過的滋味。慢下來煮一頓粗茶淡飯，在城市里竟然成為了奢侈的幸福，于是，廚房成為空間改造的重點(diǎn)，柚木櫥柜、古董餐柜、藤編餐椅、木制餐具，一切都是生命，一切都終將歸還大地，他們將可持續(xù)、靈性與因緣循環(huán)編織成生活本身。

對細(xì)節(jié)時(shí)刻保持“覺知”，

是對材料生命周期的尊重，

也是在空間中熨貼心靈的解法，

住得舒服才能滋養(yǎng)身心。

“生活在香港，慢下來是非常不容易的，所以身邊的人容易疲憊。這種疲憊不是吃一頓豪華大餐就能緩解。到底什么才是疲憊生活里的解藥？來到西藏的第十一天，我好像找到答案了——平靜和愛。想到這里，我感覺一下子悟通了，人也輕松了很多。”O(jiān)J繼續(xù)回憶道，“然后我思考，人到底能如何過一生：把語速放慢，把心放寬，把生活過的簡單。用心做好身邊的事情，不貪多，該有的，總會(huì)有。”

在Soil Studios的社交媒體上，一段巴厘島尋物的視頻配文寫道：“Luxury takes time.”奢侈并非指代金錢，而是時(shí)間，“和時(shí)間賽跑，也許可以獲得更多的金錢、地位。但一旦嘗試慢下來，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)間也在悄悄地贈(zèng)予你更珍貴，更無價(jià)的東西。”在浮躁的都市環(huán)境，他們希望身心能像土壤一樣沉淀，有耐心去等待一切自然生長，家中的家具和物件亦是如此，他們不按清單采購，而期待與它們結(jié)緣，等到有了“就是它了”的一瞬間感動(dòng)，再把它們迎接回家。

從左至右：

廚房，餐廳和客廳被設(shè)置在同一條中軸線上，

流暢舒心的生活動(dòng)線，

餐廳的黑色胡桃木餐桌來自廈門玩木工坊，

為House of Soil定制款；

香蕉紙吊燈由Alexis Dornier設(shè)計(jì)；

窗邊的工作臺(tái)可用作閱讀、茶歇使用，

由巴厘島Lava Stone Design定制，

采用了Raku Effect火山巖磚打造；

桌上的臺(tái)燈由Santa&Cole出品。

在工作日程之外，夫妻倆會(huì)通過旅行尋找靈感。他們?nèi)グ屠鍗u拜訪木雕匠人、陶瓷藝術(shù)家、畫家，前往廈門探訪木工坊，在Hatch Area古道具店偶然“遇見”一張明治時(shí)期的寺廟舊木桌……搜集物件的經(jīng)歷更像是與時(shí)間和歷史對話。“家里那張美國黑胡桃木餐桌，是我們和廈門玩木工坊工匠反復(fù)打磨細(xì)節(jié)的成果，它的蝴蝶榫接細(xì)節(jié)和手工肌理，正好詮釋了我們對’奢侈’的理解——時(shí)間、專注和靈性的產(chǎn)物。”Alex說道。

主臥采用雙入口門設(shè)計(jì)，

床前的兩幅描繪海上日出日落的作品，

出自巴厘島藝術(shù)家Ricky Lee Gordon之手；

Nusa柚木咖啡桌由巴厘島設(shè)計(jì)師Mary Verspoor設(shè)計(jì)；

灰色絲絨扶手椅由Moroso出品。

雙開式門的黃銅拉手形似西藏路途中的小石頭，

它來自Brandt Copenhagen。

在巴厘島旅行時(shí)，他們在Mary Verspoor工作室對一張柚木咖啡桌一見鐘情，如今它靜靜地安置在主臥的床前，“木材觸感和香氣讓我們回想起熱帶叢林的濕度和溫度，透過上面的雕刻工藝，可以感受到工匠與木頭之間的互相尊重與交流，再搭配Ricky Lee Gordon創(chuàng)作的日出日落作品，臥室瞬間有了呼吸感和生命力。”O(jiān)J繼續(xù)說，“還有我們在廈門玩木工坊找到的黑胡桃木碗，我們在參觀工廠的時(shí)候就被那些工刨削的痕跡所打動(dòng)，帶回家才發(fā)現(xiàn)竟然和餐桌紋理呼應(yīng)上了，是一種有趣的緣分！”

從左至右:

主臥的床頭燈來自Audo Copenhagen；

赤陶壁燈由House of Soil

與香港陶瓷藝術(shù)家Kwan Wai Chan共同打造，

作為工作室器物系列“SOIL”的延伸；

窗簾在Atelier So訂制；

光線透過織物、紙張、墻面的反射變得柔和，

兒童房則使用更更活潑輕盈的柔粉色。

房子設(shè)有一間主臥和兩間兒童房，主臥氛圍靜謐平和，朝向東南，看得見太陽東升西落，月的陰晴圓缺，兒童房氛圍則更活潑輕盈。步入主臥，每一處細(xì)節(jié)都經(jīng)過仔細(xì)推敲、熨貼人心：雙開式木門的黃銅拉手貼合拳形弧度，Mark Alexander采用Raffia草（原產(chǎn)于非洲馬達(dá)加斯加，質(zhì)地堅(jiān)韌且耐水性良好）與香蕉樹皮制成的壁紙，與灰調(diào)玫瑰色生態(tài)黏土墻漆共同柔和著光線，天然材料在空間奏出和諧樂章。

主臥浴室的鏡子由Soil Studios

與巴厘島藝術(shù)家Shayan為House of Soil定制；

以“拼圖”概念設(shè)計(jì)出可拆卸的蘇木構(gòu)件，

象征著親密無間的家庭紐帶；

浴室采用La Pietra Compattata回收墻磚，

懸掛的銅蝕刻版畫由Ricky Lee創(chuàng)作，

全屋不采用塑料材料。

步入浴室，仿佛進(jìn)入另一處冥想空間，回收墻磚依舊講述著“萬物歸土，回歸本源”的初衷，“為自己設(shè)計(jì)時(shí)，我們更傾向于‘直覺’，幾乎不用思考，只是把喜歡的所有元素放在一起, 像呼吸一樣純粹……真正的設(shè)計(jì)，是讓人們醒覺自己本就是自然的一部分。”O(jiān)J繼續(xù)說道，“我們將推出‘SOIL Tableware’系列作品，器物將以蓮花為形，七件疊合如生命圓滿、純潔，我們也希望繼續(xù)和世界各地的藝術(shù)家共同設(shè)計(jì)出更多貼合House of Soil理念的生活產(chǎn)品，還計(jì)劃在未來打造如茶室、冥想空間的療愈中心，讓設(shè)計(jì)成為連接人與大自然的橋梁。”

墻面用宅匠的生態(tài)黏土涂刷，

粗礪肌理模仿土壤觸感，

黏土墻在不同光線下呈現(xiàn)微妙的大地色澤；

家門口的青銅銘牌與暗調(diào)走廊邊，

有一條燒灼處理雕塑感木柱上

懸掛著來自日本的古董鐵燭臺(tái)，

營造出歸家的“儀式感”。

他們會(huì)點(diǎn)燃香薰蠟燭安定心神，

也提醒自己“回家快樂！”

現(xiàn)在的Alex和OJ每天仍然做很多事情，但壓力比起以前要小，“我們只專注于幾個(gè)專案，不想盲目為賺錢而工作，而希望把時(shí)間留多一些給孩子、父母、朋友和自己，也多了些余力去探尋生命的寬度。”Alex說道。

每當(dāng)忙碌的日程結(jié)束，夜幕悄然降臨，“House of Soil”門后的燭光仍會(huì)為他們?nèi)计穑瑫內(nèi)ヒ箒恚芏鴱?fù)始，帶他們找回生活的能量，正如土壤里藏著生命的循環(huán)，一顆顆種子的旅途。

造型｜Soil Studios

攝影 | Studio Periphery

文 | 栗子

設(shè)計(jì) | Karay

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