“浯江”在翔安與金門之間嗎？金門文史專家點贊！

鷺客社：守望共同的塵世故鄉

文 / 林鴻東

近期，筆者啟動了關于金門浯江的主題研究。10月31日，鷺客社發表了筆者撰寫的《前浯清代古碑為證：翔安的“浯江”找到了！》一文。

今天，被稱為“ 金門 活字典”的 金門 文史專家 黃振良先生給我留言，留言中稱：“浯江是同安（今翔安）與金門之間的海面而非金門島上的浯江溪或指島上哪一條小溪，我深表贊同。之前也寫了一篇文章《浯江地名考》發表于2018年3月19日的金門日報副刊。現有林先生這篇鴻文，更為我的這點看法多找到一項證據。”

原來早在2018年3月19日，黃振良先生就曾撰寫了《浯江地名考》一文。黃振良先生在《浯洲別稱“浯江”地名考釋》一文中，通過扎實的地方知識與文獻證據，有力地論證了金門古稱“浯江”的真實含義：它并非指島上某條河流，而是指環繞金門、尤其是金門與大陸之間的那片海域。

文章的核心論據分為三層。首先，作者列舉了金門本地大量以“江”指代海面的實例，如古寧頭“三江環繞”、大地村“環江宮”、山后下保的“后江”以及官方命名的“后江灣”等，證明“以海為江”是當地根深蒂固的地理認知傳統。

其次，作者引用多部關鍵文獻加以佐證。《八閩通志》中“越江望之”、《滄海紀遺》中牧馬侯“渡江”的傳說，以及《金門縣志》記載鄭成功出師臺灣前在料羅灣的“祭江”，這些文獻中的“江”字，無一例外指的都是金門與大陸之間的海面。

最后，文章將視野擴大到閩南區域，指出廈門島與九龍江之間的海域稱“鷺江”，這與金門的“浯江”如出一轍。作者進一步指出，澳門別稱“濠江”、香港別稱“香江”，與“浯江”、“鷺江”共同構成了一個有趣的文化地理現象：這些曾是海島、后更名為“XX門”的地方，其古稱都指向周邊的水域，并在近代成為重要的門戶。

文末，作者深刻指出，將“浯江”附會為島上溪流是后世的誤解，并呼吁尊重地名所承載的本地文化與歷史原貌。然而，令人感到遺憾的是，黃先生找到的文獻論據中，并沒有出現直接了當的“浯江”字眼，甚至是與“浯“字相關的字眼。只是有力地證明了，金門人習慣稱金門附近的海域為江，且推論環繞金門、尤其是金門與大陸之間的那片海域為浯江。—— 這與筆者在10月31日之前的推理驚人相似。看來，尋找浯江，在金門早就是人們的關注焦點。

10月31日，一項關鍵的實物證據改寫了“浯江”認知史。筆者在翔安前浯社區發現的清代古碑，其上清晰刻有“地臨浯江之濱”的記載，不僅實證了“前浯”之“浯”正是指“浯江”，更指明社區前方那片海域，便是歷史上的浯江所在。

這一發現，與此前已了解的霞浯（意為“浯江下游”）得名之說，形成了緊密互證。自此，一段被遺忘的地理脈絡得以重見天日——前浯與霞浯之間及其周邊的這片海域（會不會有更大的范圍，還要進一步調查），就是歷史上那條被稱為“浯江”的水道。地名與碑刻的雙重證據，讓這個跨越數百年的地名之謎，終于有了確切的答案。

正因如此，黃振良先生指出，筆者的文章為他當年的看法找到了證據。

附：黃振良先生 2018年3月19日金門日報副刊文章

浯洲別稱「浯江」地名考釋

發布日期：2018/03/19 作者： 黃振良。

「金門昔為浯洲，又有仙洲、浯島、滄海、滄浯、浯江等美稱。」翻出許多有關金門的簡介，一開始往往就可以看到這一句話。明隆慶年間出版、浯洲最早的第一本地方志書，就叫做《滄海紀遺》，還有一些早期的地方志書，也常常註明其引用資料是另一本書：《滄浯瑣錄》，可見金門本島在早期一直是福建省漳、泉一帶居民眼中「滄海中的浯洲嶼」。

「浯洲」島名的由來，一直和「五」這個數字離不開關係，有說是唐朝貞元年間泉州設牧馬區五處，島為其中之一，因係離島，列為第五區故名；另一說法是早期此地原有五座小島嶼，之後由於海中細砂逐漸往上堆，山上受雨水沖蝕往下堆積，海平面下降的結果，於是五座小島礁合而為一，五個砂洲合為一島，故名浯洲，儘管其原貌為何如今已不可考，但至今島上有許多低地係由原本的海域抬昇而為陸地，卻有斑斑陳跡足以為證，可以證明如今的金門島原本係由多個小嶼合成，至於其數量究竟多少，就不是我們可以知道的。

在一般人的印象中，江原本泛指一些大河而言，如國內的長江、黑龍江、珠江，再如省內的閩江、晉江、九龍江等，都是一些大河。但實際上，由於中國東部沿海島嶼密布，許多陸地與島嶼之間的海面，當地居民習慣都以「江」來稱呼，以下僅舉幾個例子，以探討浯洲金門另一個別稱「浯江」的由來。

一、金門地方對於「江」的稱呼：

金門本地有許多稱「江」的地名，這不免讓人感到詫異，這麼小的一個島嶼，再長再寬的水流，能稱得上「溪」已經很夠了，何來的「江」？殊不知，這些江所指的，都是周邊的海面，以下以幾個地方作為例子來說明。

1、古寧頭「三江環繞」：

金門縣文化局於105年9月出版、李福井著的金門村史《古寧頭李花開》頁33中有一段：「古寧頭周圍有三江環繞：自北山後煙墩至後沙崗、嚨口一帶稱為『後江』，烏沙頭面對烈嶼及羅星港稱為『前江』，西北沿海面對澳頭及廈門半屏山稱為『西江』，所以古寧頭又稱三江。」在今慈堤尚未圍築之前，古寧頭係一小半島，三面是海水，這三處海面就是三江。

2、大地「環江宮」：

在今金沙鎮極東處有一突出的小半島：田浦。田浦村前的自然村叫大地（舊名「大治」，與弟同音），村內建有一座「環江宮」，是村人的信仰中心。之所以取廟名為「環江宮」，蓋因早年大地東面（現通往田浦的公路右側）是海面，村前與碧山之間原本也是海面，加上田浦外圍也是海面，三面是海，僅通往內洋一面是海沙積壓的陸地，大地也是三面海水環繞，故建寺廟曰「環江宮」。

田浦附近是金門本島的東北部，從明代末年到1949年金門尚未駐軍前，每到秋冬季節，在強勁的東北季風吹襲下，海浪將海裡的細砂沖上岸，強風再把岸上的沙子往前推，長期的堆積，使大地至碧山之間的海面淤塞成了田浦溪的出海口，1970年代末，國軍再圍築海堤成了現有的田浦水庫，海在海堤之外；而大地村東的海面在1960年之前也由海面逐漸變成了「小沙漠」，當時由內洋到田浦尚無公路可通，到1970年代植樹造林工作完成後，才闢建成現有公路。這座「環江宮」之廟額，道出了大地這個偏遠村落的地形地貌之變化。

3、山後下保的「後江」：

民國96年版《金門縣志》〈卷二土地志〉第四篇第一章第三節湖潭泉井有謂：「釀泉：在山後下保海濱，潮漲時，鹹淡相混，潮退時則湧出。泉淡而微甘。泉旁立石鐫「釀泉」二字，對面一石，又鐫「洗心挹泉」四字。釀泉所在地的山後下保海濱，下保當地人稱之為「後江」，實際上就是下保村後的海面。

4、西園的「西江」：

西園舊名獅黃，早期也是一個小半島，西園人稱村子西側海面叫「西江」，東側海面稱為「東港仔」，村前是鹽田，鹽田外側是海面，再往前是有史前貝塚遺址的金龜山，三面環海，只有村後是54公尺海拔的高地，早期稱為獅山，近代地圖上標為五龍山，西園當地稱為後壁山。在浯坑村後今沙青路述美國小前方最低窪的地點，早期有兩個聚落：路南的南垵和路北的赤庭，兩個村落在明、清的圖里中都隸屬十七都陽田保。在上世紀初之前，由金龜山北麓進來的海水，到田墩村後左轉經過浯坑與後珩村之間，可達南安村前，這個南安當時也是濱海聚落，到清代末年，由於風砂積壓、不宜居住，南安黃姓分別遷西園東甲和西甲，赤庭楊家也遷往西園西甲定居。

早期西園人所稱的「東港仔」，於1937年日軍侵佔金門後，次年在西園修復鹽場，並修築由浯坑通往西園的現有道路，僅在靠近浯坑的一端留一個大涵洞，每天漲退潮時，潮水可以進出。1970年代由兵工加寬加固道路，內側水面改稱為「西園湖」，田墩海堤築成後，海水只有在每月高潮滿潮時才可到達，鹽田也逐漸荒廢，從此西園湖便成了海水不再進入的淡水湖，原本的「東港仔」也無港可泊了。

5、.金門北域海面「後江灣」：

金門島東西兩端寬闊，中央部分狹窄，這兩個狹窄部形成兩個海彎，南面部分稱料羅彎，北面部分自東北角的官澳至西北角古寧頭所夾之海灣，稱為「後江灣」，這是因為我國位於北半球，為求向陽，所以中國人習慣面朝南而居，也以「前南後北」為代稱。

從以上各例可以知道，金門人自古所稱的「江」，並非指大江大河，而係指周邊的小海面。

二、文獻上有關「江」的記載：

一些與金門附近地理位置有關的古文獻，也經常會提到與金門有關的紀載，有關「江」的譬如：

1、《八閩通志》：《八閩通志》始修於明成化二十一年（1485），成書於弘治二年（1489），次年（1490）即首度刊印，弘治四年又有遞修本。作者黃仲昭列出浯洲嶼說：「浯洲：在縣治東南，自大海中崛起。凡海嶼皆縣治，水門羅星，而此特其總匯。……其盤鬱峻拔而中起者，為太武山。其紛糾縈紆若印章篆刻，亦謂之海印。昔人有句曰：『要知海印分明處，一點青山下大江』。越江望之，則又見其焂然若偃臥之形，故俗謂之仙人倒地。曹學佺詩：『浯洲斷嶼入海水，仙人倒地眠不起』。」這段文字中的「下大江」與「越江望之」之句，所指均是浯洲與內地之間這一水之隔，都是海面。

文中還提到：且朱文公嘗至鴻漸嘆曰：「鴻漸腦已渡江矣」。又曰：「鴻漸反背皆是同，乃向浯也！」這句子中的「腦已渡江」，指的也是浯洲嶼與內地之間的海面。

2、《滄海紀遺》：洪受《滄海紀遺》〈解智孚濟廟誌〉：「凡來市馬者，每■十加一以贈之，及渡江，止所買之數，在贈者陰返其群。」這裡是指金門民間傳說牧馬侯陳淵為了推銷浯洲島上的馬匹，凡到金門買馬者，每買十送一，但是當他們把所買的馬運送過海之後，再細數之下，只有所買的數，送的數不見了，因為牠們又暗地裡跑回來了。廟誌文中所說的渡江，也是浯洲與內地之間的這道海水。

3、《金門縣志》：由金門縣政府於民國八十一年出版的《金門縣志》〈卷九．兵事志〉載：「明永曆十五年（清順治十八年，1661）辛丑，成功謀闢疆土。令洪旭、黃廷輔世子經監守各島，以參軍蔡協吉佐戶官鄭秦守金門。船隻齊集料羅。三月初一日祭江曰：本藩矢志恢復，念切中興……，初三日率兵二萬五千，自料羅發航，東指臺灣……」。

當時的「祭江」，所祭拜的正是順濟宮前金門南方的料羅灣海面。（上）

三、閩南地名「江」的海面：

除了金門之外，金門附近和一些中國南方各地有許多地方對於「江」的稱呼也一樣，係指一些附近的海面。如：

1、廈門的「鷺江」：

廈門本島早期稱為鷺島，蓋因其位於九龍江出口處，九龍江水帶來非常豐沛的沖積物，附近多灘塗沼澤地，成為許多水鳥覓食棲息之地，尤其以白鷺最多，目標也最顯明，所以廈門本島又稱為鷺島。

廈門與漳州之間既是九龍江的出海口，也是終年全日海水淹得到的區域，是一片海域，廈門人稱為「鷺江」，現今廈門島頻臨鷺江，從鎮海路口、經和平碼頭到湖濱南路路口這段公路，就稱為鷺江道。所以廈門島的鷺江，既是九龍江的出海口，實際上也是河海交界的一片海域。

2、石井「五馬朝江一馬回」：

據永春小岵南山陳氏宗親網站「南安民間傳說」，載有一則與鄭成功有關的傳說記載：石井江位於南安石井與晉江東石之間。石井瀕臨海濱，是本縣重要港口之一。五馬江底有五個礁嶼峻巖；狀似五匹揚鬃欲馳的駿馬，四匹馬頭皆朝向大海，惟獨一匹馬頭往回看。平時淹沒海中，只有農曆五月初二、十六兩天海潮大退的時候，始可看見。這就是所謂「五馬朝江一馬回」的傳說。

傳說明太祖朱元璋得了天下之後，為鞏固其帝業，曾派江夏侯周德興至全國各地破壞「真龍穴」風水。這年周德興看到「五馬朝江一馬回」，籌思破壞，忽有土地公托夢，聲言此穴「一馬回」，可能出藩王，且在二百年後，能在東南保漢祚，周德興這才罷手。

這則傳說中的「五馬朝江」，其朝向也是石井外側至金門之間的海面，頭皆朝向大海的四匹馬，已經過海奔向浯洲，即明代金門的幾位著有功勳的先賢，而回頭的這匹馬，就是二百年後出生於南安石井的鄭成功。後來果然實現了延平郡王鄭成功復臺保漢祚之功。

四、幾個地名「江」的島嶼：

1、澳門別稱「濠江」：

澳門，簡稱澳，古稱濠鏡澳，或稱濠江。位於南中國海北岸，地處珠江口以西，北接廣東省珠海市，東面與香港相距63公里，是中華人民共和國兩個特別行政區之一。

2、香港別稱「香江」：

香港又名香江，傳說以前島上有一條香江，香江出海口即為香港，香港與九龍半島之間的水域（海面）也稱香江。1960年代有一片電影，片名：香江花月夜。香港三聯有限公司發行，由莫世祥和陳紅著的一本書《日落香江～香港對日作戰紀實》。這些名字中的香江，都指的是香港。

廣東省珠江口外有濠江與香江兩島，同樣的，在福省南部九龍江口也有兩個小島，一是原名「鷺江、鷺洲」的廈門島，一是原名「浯江、浯洲」的金門島，更有趣的是，舊日的「濠江、鷺江、浯江」三個小島，現在都更名叫「澳門、廈門、金門」，而且在二十世紀中葉之後，先後成了海外華人與祖國內地之間出入的「門戶」。這三個原先默默無聞的小海島，在中國近代史上，都因其地理位置的關係，轉變為歷史的節點，這是一項巧合？還是歷史的一道過程？

可能有些人會質疑，江不過是一道水流，海卻是大片面積，古人怎麼會把江和海混在一起叫呢？須知現在南方人的祖先，大部分是早期從中原南遷的移民，當他們遠離中原大地來到這裡，看到內陸與外島之間的這一水之距，其寬度比之原鄉的一段江面都小了，說它是江可是一點也不為過啊。

從前述幾個實例來看，個人認為：金門早期的地名「浯洲」指的是金門本島，而「浯江」則是指浯洲與內地之間的海面，久而久之，兩者都作為金門這個島嶼的地名，而「浯江」作為島上某一條溪流的名稱，則是後來甚至是二十世紀才有的。

古時候對於一個地方的取名，大部分都會根據該地點的關係地理位置、山川形勢的自然條件，或者是居民姓氏、特殊產業等人文因素作為取名的參考，而且大部分都是在地居民的「即興之作」，有些甚至會與其歷史故事有所關連，對於後人研究該地的文化，有極高的價值。

而且有些地名的讀法，都是當地的方言，後來由於外來語言的滲入而有所改變，儘管有些使用的是借字，但都會保留其當地原有的讀音，這是對原音的一種尊重。可惜的是有些外來人或外來文化不懂得尊重原音，甚至因為一己的不適應而以本身之好惡更改地名，以致造成對當地的歷史或地理的本來面貌造成曲解，甚至會造成不可彌補的遺憾。在大家都逐漸懂得尊重原文化的當前，這樣的情形應盡量避免才好。（下）

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