劉備對諸葛亮說“君可自取”，其實是給諸葛亮廢立之權(quán)

劉備托孤時曾對諸葛亮說：“如其不才，君可自取。”后世因為這句話產(chǎn)生了很多的爭論，有人認為劉備這樣做實在是亙古未有的事情，是君臣之間的典范；也有人認為，劉備這是在猜疑、試探諸葛亮。其實“君可自取”并不是讓諸葛亮自己做皇帝，而是當劉禪值得輔佐的時候，再選取一個皇帝。
至于說劉備對諸葛亮有沒有猜疑，我認為肯定是有的。但是因為劉備托孤時，已經(jīng)賦予了諸葛亮最高的權(quán)力——廢立皇帝，其實這正是劉備高明的地方。

"君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。"亮涕泣曰："臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！"先主又為詔敕后主曰："汝與丞相從事，事之如父。"——《三國志·諸葛亮傳》

在辛亥革命以前，中國社會一直是封建君主制，是家天下。任何一個帝王想的都是傳位給自己的兒子或者兄弟，從來沒有人主動拱手把江山讓給一個外姓人，劉備也不可能這樣做。這是歷史時代的局限性所在，這種觀念在古人心中根深蒂固，所以劉備不會說讓諸葛亮取而代之。

劉備之所以能夠建立蜀漢，而且緊隨曹丕之后稱帝，是因為他姓劉，他是漢室宗親。這一直都是蜀國和劉備最有力的政治大旗，如果諸葛亮當皇帝，那成什么了，那不是和曹丕一樣，同樣是篡漢了嗎。

所以從這一方面來說，劉備也不可能是這個意思。后來諸葛亮北伐打的旗號也是復興漢室，諸葛亮如果當了皇帝，那不就成了賊喊捉賊了。

所以劉備的真實意思是，如果劉禪不值得輔佐，諸葛亮可以從劉禪的兄弟中再選取一個。劉備除了劉禪，還有兩個兒子劉永、劉理，所以諸葛亮是有得選的。我們再看劉備給劉禪的詔敕，要他“事之如父”，像對待父親一樣對待諸葛亮。而且也曾經(jīng)給劉永下過相同的詔書，讓他們兄弟對諸葛亮也“事之如父”。

劉備對諸葛亮說完“如其不才，君可自取。”又要求劉禪和他的兩個弟弟對諸葛亮像父親一樣，其實意思也很明顯，既然是父親了，選誰當皇帝都是可以的。而且諸葛亮在聽完劉備的話，只是表示忠心輔佐的回答，并沒有說自己不當皇帝什么的，因此諸葛亮應該是聽懂了劉備的意思。否則諸葛亮肯定有別的話語。

如此一來，劉備可以放心的死去，諸葛亮可以大刀闊斧的治國理政。后來的事情發(fā)展也證明了這一點，劉備死后，蜀國的軍政大權(quán)其實都掌握在諸葛亮手中。諸葛亮也盡心竭力的治理蜀國，北伐中原，做到了鞠躬盡瘁死而后已！

帝王之位，在封建社會是每個人都想要得到的，劉備作為開國之君，顛沛半生建立了蜀國，絕對不會輕易地拱手讓人。但是劉禪年僅17歲，能力又一般，劉備只能托孤于諸葛亮。公開表示諸葛亮有廢立之權(quán)，這樣是最合理的選擇，能夠讓蜀國平穩(wěn)過渡，繼續(xù)發(fā)展。

參考：《三國志》、張大可《三國史》、《易中天品三國》