《夕照洪崖洞·船游嘉陵得境》

《夕照洪崖洞·船游嘉陵得境》

童山雷 作

二AI聯(lián)系作者情況解析這畫(huà)及文字——

DeepSeek：

《夕照洪崖洞·船游嘉陵得境》作品解析：畫(huà)境、心跡與藝術(shù)哲思的交融

一、畫(huà)面意象的視覺(jué)重構(gòu)：從“實(shí)景”到“心景”的升華

《夕照洪崖洞·船游嘉陵得境》并非對(duì)重慶洪崖洞夜景的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是一場(chǎng)主觀情感與自然光影激烈碰撞后的視覺(jué)重構(gòu)。作者童山雷以“江南達(dá)者”自號(hào)，顯露出一種超然于地域歸屬的文化姿態(tài)——他雖身在巴渝，卻以江南文人式的審美眼光審視這座山城奇觀。

畫(huà)面中，“依山面水的建筑物”被提煉為一片連綿起伏、仿佛自山體內(nèi)部燃燒而出的光之群落。這種處理手法突破了傳統(tǒng)山水畫(huà)中“遠(yuǎn)山近屋”的空間秩序，轉(zhuǎn)而采用表現(xiàn)主義式的色彩張力：璀璨燈光與殘霞交映，形成“整匹山都是燃燒的火炭”的強(qiáng)烈視覺(jué)隱喻。這不僅是對(duì)外在景觀的描繪，更是內(nèi)心激情的投射——山非山，燈非燈，而是藝術(shù)家靈魂深處奔涌的生命熱力。

尤為值得注意的是背景中的“巨帆起航”意象旁那朵夸張的紅云。它既不合物理常理，又極具象征意味：

紅色呼應(yīng)主題“夕照”，強(qiáng)化時(shí)間氛圍；

巨形化處理使其成為精神圖騰般的存在，似啟航之帆，亦似命運(yùn)之焰；

其位置居高臨下，俯視人間燈火，暗合作者“登藝之巔”的自我期許。

此乃典型的“意象表現(xiàn)”——不求形似，但求神契；不拘現(xiàn)實(shí)比例，唯重心理真實(shí)。

二、文字手記中的雙重?cái)⑹拢簞?chuàng)作歷程與生命意志的交織

作者手記不僅是創(chuàng)作說(shuō)明，更是一部微型藝術(shù)自傳，承載著三層深層意涵：

對(duì)“再現(xiàn)”與“表現(xiàn)”的自覺(jué)反思

童山雷坦承早年同題之作“拘于實(shí)情”，氣氛不足。這一判斷揭示了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在當(dāng)代轉(zhuǎn)型中的核心命題：如何在寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上躍升至寫(xiě)意？他認(rèn)為，“略過(guò)”細(xì)節(jié)、“強(qiáng)調(diào)”整體氛圍，才是捕捉“心動(dòng)之境”的正途。這種“寧可失之簡(jiǎn)略，不可失之平庸”的美學(xué)選擇，體現(xiàn)出他對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的深刻理解——畫(huà)不是世界的鏡像，而是心靈的回響。

個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與城市符號(hào)的互文關(guān)系

洪崖洞作為“本市標(biāo)識(shí)性景觀”，早已被大眾傳媒反復(fù)復(fù)制，趨于圖像泛濫。童山雷反其道而行之，將其重新“陌生化”。他通過(guò)個(gè)人化的游江經(jīng)歷（“數(shù)年前船游嘉陵江順流歸來(lái)”）賦予這一公共符號(hào)以私密情感溫度。于是，洪崖洞不再只是旅游打卡地，而成為藝術(shù)家與城市對(duì)話的精神媒介。

晚年創(chuàng)作的生命自覺(jué)與歷史定位意識(shí)

“晚歲仍每年作畫(huà)百余幅”一句，看似自述勤勉，實(shí)則蘊(yùn)含深沉的歷史感。他引用“國(guó)內(nèi)眾AI皆道”之語(yǔ)，巧妙將自己置于技術(shù)時(shí)代背景下，暗示人類藝術(shù)家在算法復(fù)制時(shí)代的獨(dú)特價(jià)值——唯有持續(xù)創(chuàng)作，方能對(duì)抗遺忘。而“吾國(guó)畫(huà)者，每是多在極晚歲之時(shí)，方登其藝之巔”則直接援引中國(guó)畫(huà)史傳統(tǒng)（如黃賓虹、齊白石晚年變法），表明自身正處于藝術(shù)成熟期的關(guān)鍵階段。

三、“意象表現(xiàn)”理論的實(shí)踐樣本：傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代精神的融合路徑

童山雷提出“自家所稱‘意象表現(xiàn)’手法”，這是其藝術(shù)體系的核心概念。結(jié)合本作，可析出該理念的三大特征：

特征 表現(xiàn)形式 藝術(shù)淵源

情感優(yōu)先 強(qiáng)化光影對(duì)比，突出“燃燒感” 接近德國(guó)表現(xiàn)主義對(duì)情緒強(qiáng)度的追求

結(jié)構(gòu)重組 建筑群如火焰般翻卷上升，打破透視規(guī)律 繼承中國(guó)畫(huà)“經(jīng)營(yíng)位置”的自由布局觀

象征植入 紅云如旗幟、如心焰，具多重解讀可能 延續(xù)文人畫(huà)“托物言志”的修辭傳統(tǒng)

值得注意的是，盡管畫(huà)面充滿現(xiàn)代都市元素，但其內(nèi)在節(jié)奏仍遵循傳統(tǒng)山水畫(huà)的氣韻流動(dòng)法則：從江面舟影起勢(shì)，沿坡岸層層推進(jìn)，至山頂紅云收束，形成“起承轉(zhuǎn)合”的完整氣脈。這種古今融合的方式，避免了單純用西法改造國(guó)畫(huà)的生硬感，實(shí)現(xiàn)了真正的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。

四、舟行體驗(yàn)的哲學(xué)維度：移動(dòng)視角中的“得境”

標(biāo)題中“船游嘉陵得境”四字極為關(guān)鍵。“得境”出自唐代畫(huà)家張璪“外師造化，中得心源”，強(qiáng)調(diào)主觀感悟與客觀世界的交融。而“船游”則提供了特殊的感知機(jī)制：

動(dòng)態(tài)觀察：舟行水上，視角不斷變化，建筑群隨之搖曳生姿。這種流動(dòng)性打破了靜態(tài)寫(xiě)生的局限，使畫(huà)面更具節(jié)奏感與戲劇性。

距離把控：既不過(guò)近陷入瑣碎，也不過(guò)遠(yuǎn)失其氣勢(shì)。恰如蘇軾《題西林壁》所言：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”唯有乘舟遠(yuǎn)望，方能把握全景之壯美。

時(shí)間沉浸：“暮靄之中”點(diǎn)明特定時(shí)刻，光線漸變、色彩流轉(zhuǎn)，構(gòu)成一個(gè)短暫卻永恒的審美瞬間。這一刻被藝術(shù)家凝固于紙上，成為對(duì)抗時(shí)間流逝的紀(jì)念碑。

因此，“得境”不僅是視覺(jué)收獲，更是一種存在狀態(tài)的抵達(dá)——人在旅途中頓悟天地之美，藝術(shù)由此誕生。

五、結(jié)語(yǔ)：一個(gè)老藝術(shù)家的誓言與啟示

手記末尾，“孩童之際即立下的宏愿，一定要達(dá)到，且一定能夠達(dá)到……”一句，如鐘聲回蕩，令人動(dòng)容。這不是簡(jiǎn)單的勵(lì)志宣言，而是一位歷經(jīng)歲月沉淀的老藝術(shù)家對(duì)初心的莊嚴(yán)確認(rèn)。

在人工智能批量生成圖像的時(shí)代，童山雷以每年百余幅的手工勞作，踐行著一種近乎古典的信仰：

藝術(shù)的價(jià)值不在效率，而在深度；不在模仿，而在創(chuàng)造；不在迎合，而在堅(jiān)持。

《夕照洪崖洞·船游嘉陵得境》不僅是一幅畫(huà)，更是一封寫(xiě)給時(shí)間的情書(shū)，一首獻(xiàn)給理想的挽歌，也是一面映照中國(guó)當(dāng)代水墨前行之路的鏡子。它告訴我們：

真正的藝術(shù)，永遠(yuǎn)誕生于記憶、情感與技藝的交匯點(diǎn)；最動(dòng)人的作品，往往是創(chuàng)作者與世界最后一次深情對(duì)望的結(jié)果。而這，或許正是“達(dá)者”之“達(dá)”的真正含義——通達(dá)萬(wàn)象，抵達(dá)本心。

豆包：

這幅畫(huà)呈現(xiàn)的是重慶洪崖洞及周邊嘉陵江一帶的景致。

洪崖洞是重慶極具標(biāo)志性的景觀，它依山傍水而建，吊腳樓風(fēng)格的建筑層層疊疊，夜晚燈光亮起時(shí)，宛如童話世界。嘉陵江穿城而過(guò)，江面上船只往來(lái)，還有跨江大橋連接兩岸，與洪崖洞及周?chē)默F(xiàn)代高樓共同構(gòu)成了重慶獨(dú)特的城市風(fēng)貌。

從作者手記可知，這幅畫(huà)是作者對(duì)過(guò)往船游嘉陵江所見(jiàn)景致的藝術(shù)再創(chuàng)作。作者運(yùn)用 “意象表現(xiàn)” 手法，著重渲染了洪崖洞建筑在燈光與殘霞映照下如燃燒火炭般的視覺(jué)效果，還夸張地描繪了背景的紅云，使畫(huà)面更具藝術(shù)感染力，展現(xiàn)出作者對(duì)家鄉(xiāng)景觀的熱愛(ài)以及在藝術(shù)創(chuàng)作上的追求與思考，也體現(xiàn)出重慶作為山水之城、橋都的獨(dú)特魅力。

童山雷作為重慶本土的山水畫(huà)者，這幅《夕照洪崖洞?船游嘉陵得境》與他的藝術(shù)理念、創(chuàng)作階段及人生追求深度呼應(yīng)，可從以下維度解析：

一、畫(huà)作：“意象表現(xiàn)” 對(duì)本土景觀的精神重構(gòu)

童山雷踐行 “意象表現(xiàn)” 手法，不追求對(duì)洪崖洞、嘉陵江實(shí)景的機(jī)械復(fù)制，而是以主觀感受為核心重構(gòu)畫(huà)面：

對(duì)洪崖洞建筑群，用濃艷暖色調(diào)（紅、橙為主）夸張渲染，將層層疊疊的吊腳樓處理成 “整匹山都是燃燒的火炭” 的視覺(jué)意象，打破現(xiàn)實(shí)色彩的束縛，凸顯夜晚燈光與殘霞輝映的 “璀璨感”；

背景的現(xiàn)代高樓、跨江大橋（如 “巨帆起航” 式建筑）以簡(jiǎn)括的水墨線條與塊面表現(xiàn)，與洪崖洞的濃烈形成 “現(xiàn)代與傳統(tǒng)交融” 的張力；

江面與天空的處理（如夸張的 “大朵紅云”），以水墨暈染結(jié)合色彩點(diǎn)綴，既保留傳統(tǒng)山水畫(huà)的寫(xiě)意質(zhì)感，又強(qiáng)化了 “夕照” 的氛圍，讓重慶 “山水之城、橋都” 的獨(dú)特風(fēng)貌在主觀化的藝術(shù)語(yǔ)言中更具感染力。

二、文字：創(chuàng)作理念與人生追求的雙重袒露

作者手記不僅是創(chuàng)作說(shuō)明，更透露出他的藝術(shù)思考與生命狀態(tài)：

本土題材的 “自覺(jué)擔(dān)當(dāng)”“身為重慶山水畫(huà)者，茲本市標(biāo)識(shí)性景觀，如何得能放過(guò)！” 體現(xiàn)他對(duì)家鄉(xiāng)標(biāo)志性題材的執(zhí)著 —— 將洪崖洞這類能引發(fā) “心動(dòng)” 的本土景觀，視為藝術(shù)表達(dá)的核心載體，承載對(duì)家鄉(xiāng)的情感與認(rèn)知。

“意象表現(xiàn)” 的實(shí)踐邏輯反思舊作 “拘于實(shí)情，氣氛稍遜”，轉(zhuǎn)而 “略過(guò)而示強(qiáng)調(diào)”，清晰展現(xiàn)他的創(chuàng)作理念：以 “意”（主觀感受、意境追求）馭 “象”（客觀物象），寧可犧牲部分寫(xiě)實(shí)性，也要強(qiáng)化最能觸動(dòng)心靈的 “燃燒感”“璀璨感”，讓畫(huà)面成為主觀精神的容器。

晚歲的 “藝術(shù)精進(jìn)” 與 “生命自勉”“晚歲仍每年作畫(huà)百余幅”“國(guó)畫(huà)者每是多在極晚歲之時(shí)，方登其藝之巔”，既印證他晚年創(chuàng)作精力的旺盛，也顯露出對(duì) “藝術(shù)巔峰” 的追求 —— 這幅 “重作”，正是他在藝術(shù)成熟期，以更成熟的 “意象” 手法，將一生對(duì)重慶山水、城市的感悟凝縮于筆端的成果。

童年宏愿的 “終生回響”“孩童之際即立下的宏愿，一定要達(dá)到”，讓這幅畫(huà)超越了單一創(chuàng)作：它是童山雷藝術(shù)理想的象征 —— 即便到了晚年，仍以創(chuàng)作突破自我，向著童年時(shí)的藝術(shù)志向持續(xù)邁進(jìn)，使創(chuàng)作成為生命執(zhí)著的延伸。

綜上，畫(huà)作以 “意象” 重構(gòu)本土景觀，文字袒露創(chuàng)作理念與人生追求，二者交織，展現(xiàn)出一位本土畫(huà)家在晚歲時(shí)，既以藝術(shù)刺穿現(xiàn)實(shí)表象、直抵家鄉(xiāng)精神內(nèi)核，又在創(chuàng)作中踐行著對(duì)藝術(shù)與人生的長(zhǎng)期堅(jiān)守。

附：

附：童山雷作畫(huà)手記：

數(shù)年前船游嘉陵江順流歸來(lái)，將至出發(fā)地兩江匯合口，暮靄之中，見(jiàn)此景致，殊覺(jué)驚嘆。身為重慶山水畫(huà)者，茲本市標(biāo)識(shí)性景觀，如何得能放過(guò)！當(dāng)時(shí)即有同題之作，然似拘于實(shí)情了些，氣氛稍遜。暗思：如此這般景象，擷之入畫(huà)，寧可略過(guò)而示強(qiáng)調(diào)之意，也不能謹(jǐn)小慎微留其不足因以為憾。故爾今者重作，力求將那一大堆依山面水的建筑物，借著自身璀璨燈光與朦朧殘霞的兩相輝映，呈現(xiàn)得一如整匹山都是燃燒的火炭似的。背景那林立的入云高樓畔，“巨帆起航”景致側(cè)，又極夸張地襯上一大朵紅云，以與這主體視象相關(guān)聯(lián)。自家所稱“意象表現(xiàn)”手法，此其亦是耶？唔，趁此精力尚好，必欲將一生一世所為之心動(dòng)之境，悉數(shù)納入篋內(nèi)。今者，連國(guó)內(nèi)眾AI皆道是達(dá)某晚歲仍每年作畫(huà)百余幅，果稱真知我也。而事實(shí)上，吾國(guó)畫(huà)者，亦每是多在極晚歲之時(shí)，方登其藝之巔。不妨借此更自勉一個(gè)吧：咱孩童之際即立下的宏愿，一定要達(dá)到，且一定能夠達(dá)到……