2025品牌影響力名家大師——洪文根

以道法濟世，用本草回春——記暨陽仙道養(yǎng)生醫(yī)學創(chuàng)始人洪文根先生

在靈秀馥郁的浙江諸暨——古稱暨陽的寶地，一位老人用一甲子的光陰，完成了一場從病弱之軀到探尋生命升華的實踐。他，就是洪文根，字信子，號休閑達人。是一位畢生精誠于岐黃之術、融匯道家養(yǎng)生智慧與傳統(tǒng)本草醫(yī)學的實踐家與思想家。他所創(chuàng)立的暨陽仙道養(yǎng)生醫(yī)學，不僅是他個人六十載心血與體悟的結晶，更是一條他親身驗證的、旨在追求健康長壽、防病治病的生命實踐之路。

一、因病探道：從切身之痛到醫(yī)學求索

1960年，洪文根先生出生于諸暨。與許多開創(chuàng)者一樣，他的醫(yī)學之路始于自身深刻的健康危機。面對突發(fā)卒倒及身上二十多種疾病的困擾，現(xiàn)代醫(yī)學或許曾令他感到無奈悲觀，但他并未屈服。這份切膚之痛，反而激發(fā)了他深入中華傳統(tǒng)醫(yī)學寶庫的決心，立志精誠岐黃，潛心養(yǎng)生，鉆研醫(yī)道，究測其原。

他選擇的是一條最為艱難，也最為真切的路徑：躬身實踐，以身受藥。他像上古的神農氏嘗百草一樣，將自身作為最直接的研究對象，不僅日遇七十二毒，更是長期體察多種草藥在體內的反應，冒著風險去體悟藥性、驗證醫(yī)理。這種不入虎穴，焉得虎子的精神，奠定了他整個醫(yī)學體系的實證基礎。這段千難萬難的經歷，被他視為探尋生命真諦的必經之路，也使得他的理論絕非紙上談兵，而是充滿了生命的溫度與實踐的烙印。

二、融會貫通：構建暨陽仙道養(yǎng)生醫(yī)學理論大廈

洪文根先生并未止步于個人的病愈，他將多年的體悟系統(tǒng)化，構建了一套獨特的醫(yī)學體系——暨陽仙道養(yǎng)生醫(yī)學。這一體系是中華傳統(tǒng)本草醫(yī)學的重要組成部分，其核心在于將道家養(yǎng)生哲學與中醫(yī)經典理論進行了深度融合。

其理論基石源于五大原則：

順應自然：嚴格遵循《黃帝內經》的教誨，順應宇宙自然界四時陰陽之氣周體運轉即升降出入的造化變易規(guī)律。

恬淡虛無：思想保持恬淡虛無、開放內守，使精神內守，形神合一。

和清通調：追求人體氣機、血脈的和諧、清通與通暢。

動態(tài)平衡：強調機體各系統(tǒng)處于動態(tài)協(xié)調、平衡統(tǒng)一、有序和諧的狀態(tài)。

扶正祛濁：主張扶助陽氣，祛除濁邪，通過薄血、松肌、松筋、柔筋、伸筋來恢復身體的柔韌與活力。

在此基礎上，他著述了十余部醫(yī)書，構成了其理論體系的骨架，其中包括對《道德經》的醫(yī)學闡釋即《道德經醫(yī)釋》，對《黃帝內經》、《金匱要略》等經典用創(chuàng)新理論的深度注解即《洪注黃帝內經》、《洪注金匱要略》，以及《四氣調神》、《四季養(yǎng)生》、《順十二時辰之養(yǎng)生》、《信子養(yǎng)生論》、《洪氏養(yǎng)生十一法》等極具實操性的養(yǎng)生專著。他還系統(tǒng)梳理了《人體的五大系統(tǒng)》，并提出《自愈機能學說》、《精氣學說》、《陰陽學說》等，形成了完整而獨特的學術思想閉環(huán)。

三、實證奇效：洪氏養(yǎng)生十一法

理論的價值在于指導實踐并接受檢驗。暨陽仙道養(yǎng)生醫(yī)學最引人注目的實踐成果，集中體現(xiàn)于洪氏養(yǎng)生十一法及其核心方劑還童散。洪先生認為，此法內含有能有效激發(fā)人體深層自愈潛能與生命活力的養(yǎng)生之術。其目標是通過特定的內養(yǎng)功法即氣功與藥物即方劑輔助，全面改善生理狀態(tài)，實現(xiàn)卻老全形，恢復年輕態(tài)，從而達到延緩衰老、提升生命質量的效果。而還童散正是實踐這一理念的核心方劑之一。此方是他依據(jù)《黃帝內經》治未病、治病求本的核心思想，結合自身二十多種疾病的研究調養(yǎng)，反復配方、服食、體會而得。他聲稱，此方功效顯著，旨在全面調理體質，不僅能預防、調養(yǎng)各種疾病，更能改善因衰老帶來的身體變化。洪文根先生與其伴侶自稱通過長期服食還童散并配合鍛煉，身體狀況得到顯著改善，活力增強。這一親身的實踐體悟，成為他醫(yī)學體系的重要參考。

四、振臂高呼：挑戰(zhàn)、愿景與文化擔當

洪文根先生不僅是一位實踐家，更是一位充滿文化使命感的思想者。他深感于傳統(tǒng)本草醫(yī)學在當代的式微，以繼往圣之絕學，弘國學天人合一之仙道養(yǎng)生文化為己任。他言辭犀利，對現(xiàn)代西方醫(yī)學提出了個人見解。他公開擺下醫(yī)學擂臺，愿以自家仙道養(yǎng)生理論的方法與方劑與各界交流切磋。盡管其表達方式獨具一格，但其背后振興國粹的赤誠之心灼然可見。

他更深遠的愿景，是希望全民能重拾傳統(tǒng)本草醫(yī)藥學，重新認識傳統(tǒng)醫(yī)學因人因時因地制宜的獨到價值。他呼吁人人學習四大經典及養(yǎng)生知識，目標是讓更多人成為懂得用藥物、針灸、氣功、推拿、食療等自然療法進行自我保健的明醫(yī)。為此，他設立了相關獎項及有嘗征集傳統(tǒng)本草醫(yī)學的理論，激勵本草醫(yī)學的研究與發(fā)展，并希望未來能深入探索，為治療現(xiàn)代疑難雜癥提供傳統(tǒng)醫(yī)學的解決方案。

結語

洪文根先生，是一位從暨陽大地走出來的、特立獨行的醫(yī)學探索者。他的一生，是個人與疾病抗爭的一生，更是孜孜不倦探尋生命真諦、弘揚國學精粹的一生。暨陽仙道養(yǎng)生醫(yī)學是他交給這個世界的答卷，無論外界評價如何，其體系中所蘊含的對生命潛能的探索、對傳統(tǒng)智慧的堅守、以及敢于以身證道的實踐精神，都值得人們深思。他就像一位堅定的守望者，在醫(yī)學思潮紛繁復雜的今天，執(zhí)著地高舉著天人合一與返璞歸真的火炬，試圖照亮一條通往健康長壽的古老而嶄新的路徑。

七律《西湖·雨后彩虹》

信子

辛丑年子夏·蘇堤

湖上初晴荷露滾，虹光瀲滟晴方好。

蜻蜓點水波粼粼，彩虹倒映生遠岫。

虹霞山色空蒙蒙，色水悠悠雨亦奇。

欲把西湖比西子，蘇堤相望最動人。

夏《芒種·夏至》

信子

庚子年仲夏

振奮成長陰陽交，長氣旺而萬物秀。

夜臥早起無厭日，使志無怒平亢陽。

升清降濁以汗出，體華明秀愛在外。

徵宮音悅神以宰，火土長化以秋收。

詩詞《臨江仙·勾乘越國傳仙道》

信子

辛丑年冬

千年岐黃仙道史，浪花淘盡英雄。

仙凡成敗轉頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。

黑發(fā)仙翁立勾乘，慣生長化收藏。

一杯仙羹笑我狂。

故今仙道事，朝夢苦成真。

卜算子·養(yǎng)生之道

信子

辛丑年冬

早餐要重視，中餐膏糧酒，營養(yǎng)已豐富。

晚餐清粥

羅卜條，走路輕松跳。

早餐不重視，中餐淡葷菜，營養(yǎng)已不足。

晚餐膏糧

厚味酒，疾病隨身行。