蔡孝乾叛變后，一位地下黨逃出生天，繼續(xù)潛伏38年并安全返回大陸

1988年，廣東豐順。一位白發(fā)老人踏上山間小路，在一座墳前停住。墓碑上刻著三個字——謝漢光，那是他自己的名字。

在不遠處的老宅里，妻子曾秀萍正對著一張泛黃的相片出神。相片里的年輕人穿著中山裝，眼神清亮。

那是1946年，丈夫赴臺之前留下的最后模樣。三十八年了，她年年清明都來掃墓，盡管墳里，是空的。

木門“吱呀”一聲被推開，“阿英，我回來了”。帶著閩南口音的客家話，讓她手中的相框“啪”地摔在地上。那個據(jù)說早已死在白色恐怖中的人，就站在門口。一頭白發(fā)，刺得她眼睛生疼。

一、名校生的特殊使命

1917年，謝漢光生于廣東豐順一個書香門第。這個出身客家山區(qū)的青年，天資聰穎，考入了國立廣西大學農(nóng)林系，成了當時罕有的大學生。在那里，他接觸到進步思想，于1947年秘密入黨。

1945年，抗戰(zhàn)勝利，臺灣光復。第二年，組織看中謝漢光的專業(yè)背景，派他以林業(yè)專家身份赴臺潛伏。

臨行之前，謝漢光對懷孕的妻子說：“很快，等臺灣解放我就回。”可是誰能想到，這個“很快”竟是三十八年。

二、大搜捕下的生死劫

1950年，滅頂之災降臨。因為蔡孝乾被捕叛變，整個地下組織被撕裂。那天黃昏，謝漢光正在林場。聯(lián)絡員狂奔而來，只有一句話：“快走！老蔡叛變了！”

警笛聲已在山腳響起，謝漢光燒掉文件，一頭扎進了深山。農(nóng)林知識救了他的命：找能藏身的樹洞，辨能果腹的野果，靠著苔蘚辨認方向。他日夜奔逃，躲過了第一輪拉網(wǎng)式搜捕。

三、“葉依奎”的三十八年

謝漢光明白，謝漢光必須“死”、“葉依奎”才能活。他用最后一枚金戒指，從臺東一個高山族村長那里，換來了這個新身份。

起初，村民對這個外來客充滿了戒備。他整日沉默寡言，只是埋頭干活。他幫村民治好了生病的耕牛，教他們?nèi)绾巫尩咀娱L得更好。

村里人真心實意地叫他一聲“葉老師”，特務多次進山盤查，村民們都一口咬定：“依奎是我們自小看大的。”

四、深山里的生存智慧

能夠活下來，靠的全是刻在骨子里的本能和知識。最初的幾年最為兇險，搜捕的風聲一陣緊過一陣。

謝漢光不敢在一個地方久留，于是在人跡罕至的山坳里，用樹枝和闊葉搭了好幾個僅容一人的窩棚，輪換著住。

食物是最大的難題，謝漢光認得山林里幾十種可食的野果與塊莖，但深知這不長久。于是，他像遠古的先民，開始“刀耕火種”。

選最隱蔽的坡地，小心翼翼地清除一小片雜草，種上從村民那里換來的番薯和木薯。謝漢光不敢生明火，只能趁雨后濕氣重時，用枯葉悶出微弱的煙火，烤熟食物。

同時，謝漢光的專業(yè)是保護傘，也成了他融入這片土地的鑰匙。村落的耕牛生了怪病，趴在地上不吃不喝，村民們準備放棄。

但是謝漢光蹲在牛身邊觀察半天，隨后鉆進林子采來幾種草藥，搗碎了混入飼料。幾天后，耕牛竟晃晃悠悠地站了起來。這一刻，“葉老師”不再是外人，而是被山神認可的“自己人”。

有人給謝漢光做媒，他搖頭。“大陸有家。”他說。夜深人靜，他望著北方。兒子該成人了吧？妻子還在等嗎？這份思念，是唯一的支柱。

偶爾有陌生“商人”到山區(qū)打聽消息，謝漢光始終深居簡出，不露痕跡。“夜里聽到狗叫都怕”，他回憶說，“但我必須忍住，不去找可能被監(jiān)視的故人。一想到組織和家人，就咬牙挺住。”

五、沉默的歸來

1987年，臺灣開放探親。謝漢光第一時間用“葉依奎”的名字申請回鄉(xiāng)。船到香港之后，他踏上碼頭，跪倒在地，捧起一把泥土，淚流滿面。

回家之后，組織恢復了謝漢光的黨籍和一切。38年的工資也都補發(fā)了下來，可是他轉(zhuǎn)頭就捐給了家鄉(xiāng)的學校。“我沒能做出更多貢獻”，這是他唯一的話。

晚年，謝漢光常坐在院子里看山。兒子問起臺灣的事，他擺擺手：“都過去了。”1996年，謝漢光在老家離世。這一次，墳里不再空了。他的骨灰，終于安息在自己真正的名字之下。

后記：歷史的回響

謝漢光的故事，如同一段被塵埃覆蓋的歷史。最近，隨著《沉默的榮耀》等影視作品的熱播，那段臺灣地下黨的悲壯往事才重新進入大眾視野。

電視劇里臺灣地下黨組織遭破壞，一千余名烈士犧牲，讓人悲憤之余，誤以為不會有人生還。但是真實的歷史上，仍然有謝漢光這樣潛伏下來的傳奇人物，不為人知。

藝術的再現(xiàn)，讓我們得以窺見那份在黑暗中堅守的信仰。而謝漢光的經(jīng)歷，正是這段歷史最真實的注腳。

沒有戲劇化的槍戰(zhàn)與周旋，有的只是在漫長孤寂的歲月之中，用盡了畢生所學與生存智慧，將“活著”本身，鑄就成了最沉默也最堅硬的勛章。