為何菩提一開始不教孫悟空鬧天宮的本事？祖師：教了就鬧不起來(lái)了

《西游記》博大精深，里面很多細(xì)節(jié)都值得回味，有這樣一個(gè)問題不知道大家考慮過沒有，孫悟空被菩提祖師收為徒弟后，為什么不馬上教他鬧天宮的本事，而是在方寸山上住了一段時(shí)間后，才陸續(xù)開始呢？下面就來(lái)聊聊這個(gè)問題。

猴子

一 其實(shí)這個(gè)問題表面上很好回答，在現(xiàn)實(shí)生活中，沒有哪個(gè)師傅一開始就對(duì)新手的弟子傾囊相授的。就拿郭德綱老師來(lái)說(shuō)，他收徒弟后，也要調(diào)教徒弟一番，譬如抹桌子掃地，遛鳥養(yǎng)狗什么的，經(jīng)過了很長(zhǎng)時(shí)間考驗(yàn)后，才教給他吃飯的本事。

同樣的，菩提祖師這么厲害的神仙，總也要瞅瞅?qū)O悟空的心性，看他是不是忘恩負(fù)義之徒，是不是品行不端，對(duì)吧？其實(shí)上面那一類指的是普通師傅，而像菩提祖師這種，顯然不屬于這一類。

承認(rèn)教授弟子的時(shí)候，必然要考察其心性，如果被蒙蔽，或者上來(lái)就將壓箱底的絕技都傾囊相授，到時(shí)候徒弟逆反天罡，甚至搶老師的飯碗，這豈不是悔之晚矣。這個(gè)想法本沒有錯(cuò)，但不同的師傅有不同的方式。普通師傅，當(dāng)然需要長(zhǎng)時(shí)間的歷練徒弟，才能大致了解。

然而菩提祖師根本不用，人家是神仙，而且還是那種頂流的老神仙，人家有未卜先知之能。孫悟空還沒到方寸山斜月三星洞，人家菩提祖師就已經(jīng)算出來(lái)了，還命小童前去迎接。孫悟空學(xué)藝完成還沒有出方寸山，菩提祖師就已經(jīng)算出他將來(lái)會(huì)闖下大禍，于是實(shí)現(xiàn)跟他斷絕一切關(guān)系。

祖師

很顯然，關(guān)于孫悟空的一切，包括過去未來(lái)，菩提祖師不經(jīng)猴子自述，就已經(jīng)搞了個(gè)門清。試問人家還有必要長(zhǎng)時(shí)間地考驗(yàn)孫悟空嗎？而事實(shí)也證明，菩提祖師預(yù)測(cè)的關(guān)于孫悟空的所有事情，都跟真實(shí)情況一般無(wú)二。

按照常理來(lái)說(shuō)，祖師壓根就沒有必要長(zhǎng)時(shí)間地考驗(yàn)猴子，教給孫悟空所需要的，然后將他逐出師門，劃分界限，不就得了？

二然而菩提祖師并沒有這么做，而是按部就班的，仿若他只是一個(gè)普通師傅一樣，進(jìn)行教導(dǎo)。那么這究竟是為什么呢？其實(shí)從種種細(xì)節(jié)來(lái)看，菩提祖師教授孫悟空是別有用意的，他的大方向就是讓孫悟空大鬧天宮，然后輔佐唐僧西天取經(jīng)。

為什么這么說(shuō)呢？首先，從孫悟空學(xué)習(xí)的那些技能來(lái)看，都是打探消息，保護(hù)自身的，而那些大規(guī)模殺傷性強(qiáng)的神通很少教。不信大家來(lái)盤點(diǎn)：大品天仙訣是讓其長(zhǎng)生，地煞七十二變一方面讓其抵御天災(zāi)，但更重要的一點(diǎn)就是變成小蟲蒼蠅什么的，飛入妖精洞府打探他們的底細(xì)的。

祖師

當(dāng)然還有筋斗云，用來(lái)化緣，求援再合適不過。此外身外身法，法天象地等諸般技能，其實(shí)也是取經(jīng)的需要。而真正大大神通，如未卜先知，如神兵利器，祖師根本沒有教授，也沒有賜予。

反觀取經(jīng)一路，真正給孫悟空帶來(lái)威脅的其實(shí)就是各類法寶。其次，祖師對(duì)待孫悟空的態(tài)度也值得推敲。按理說(shuō)徒弟出師，師傅總會(huì)這樣叮囑：將來(lái)如果遇到危險(xiǎn)，別忘了報(bào)師傅的名號(hào)，讓對(duì)方有所忌憚。可菩提祖師這個(gè)師傅卻很特殊，猴子在這里待了近十年，結(jié)果祖師說(shuō)不要就不要了，不但不要，而且威脅猴子：

你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說(shuō)是我的徒弟。你說(shuō)出半個(gè)字來(lái)，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬(wàn)劫不得翻身！

你丫知道猴子會(huì)闖禍為啥還要教他？是不是耐人尋味？然而當(dāng)知道菩提祖師教授孫悟空是取經(jīng)需要，這一切就豁然開朗，可不就是這樣嗎？

三了解到這一點(diǎn)，咱們就能夠理解為什么菩提祖師當(dāng)初不立馬教授孫悟空各種神通。有兩個(gè)方面的原因。其一是時(shí)間問題，孫悟空如果一開始就學(xué)藝，那么后續(xù)一切的時(shí)間線都要推倒重來(lái)。

孫悟空

孫悟空從五行山刑滿釋放，那時(shí)候唐僧還差十多年沒有來(lái)，試問他如何當(dāng)唐僧的大徒弟，護(hù)送他西天取經(jīng)。當(dāng)然一開始闖龍宮，鬧地府等等都要受影響。因此時(shí)間是早不得的。另外一方面，剛來(lái)到方寸山的孫悟空也不適合。

為什么這么說(shuō)呢？咱們先來(lái)看看剛來(lái)方寸山的猴子有什么特點(diǎn)，據(jù)猴子自述：

我無(wú)性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個(gè)禮兒就罷了。一生無(wú)性。

很明顯這是一個(gè)非常有自控能力，能忍耐不惹禍的好猴子，試問這樣的猴子即便是學(xué)會(huì)了各種神通，他會(huì)有暴脾氣嗎？這簡(jiǎn)直是妥妥的君子，怎么可能與龍王，閻王，甚至后續(xù)的神仙乃至玉帝發(fā)生沖突。即便是有矛盾，他在自己內(nèi)部就消化掉了，怎么可能闖禍。

而如果猴子不闖禍，他有可能一直安于弼馬溫的崗位，那么唐僧還取什么真經(jīng)，收哪門子弟子。因此這樣的猴子不是取經(jīng)需要的。需要往壞里面培養(yǎng)。而誰(shuí)適合調(diào)教呢？當(dāng)然是菩提祖師，他精心安排，將猴子放在特定的師兄師弟身邊，耳濡目染，讓猴子也有了脾氣，也學(xué)會(huì)了賣弄。

猴子

這就是近朱者赤近墨者黑。其實(shí)這跟家長(zhǎng)拼了命地將孩子送到重點(diǎn)院校重點(diǎn)班級(jí)道理是一樣的，不過目的恰恰相反，家長(zhǎng)們是為了讓孩子有個(gè)好環(huán)境，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，而菩提祖師正相反，他讓猴子變得不聽話，桀驁不馴，沾火就著，喜歡人前賣弄，這必然會(huì)惹禍上身。這才是取經(jīng)需要的孫悟空。

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