張大林山水里的意境長卷：墨色裁云，彩筆織夢(mèng)

張大林，生于1963年，山東青州人，道號(hào)虛竹道人。中國民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員，中國文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)（中國文促會(huì)）委員、研究員。中國教育電視臺(tái)花鳥畫主講，中央電視臺(tái)書畫頻道花鳥畫主講。中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院特聘教授，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院高研班導(dǎo)師。中國歐盟協(xié)會(huì)理事，山東省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事，濰坊市第十三屆政協(xié)委員，北京市通州區(qū)特邀政協(xié)委員，歐洲對(duì)華關(guān)系促進(jìn)會(huì)藝術(shù)總監(jiān)，擁有三項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，張大林藝術(shù)館館長。

張大林先生以筆為杖，以墨為泉，遍歷丘壑，寄情煙霞，其作或設(shè)色妍雅，或水墨蒼古，皆含丘山真意，具人文深致。今擷其五幀，循古法以品藻，發(fā)幽思而悟禪心。

“河渚小梅晴日遠(yuǎn)，閑云一片澹如煙。” 此幀構(gòu)圖，遠(yuǎn)岫以淡青淡紫暈染，如米家云山之煙雨空濛；中景林木蓊郁，柿樹丹實(shí)累累，恍若仲秋季候；近岸屋舍儼然，板橋橫波，漁舟閑臥，一派江南村野之幽閑。

技法上，先生融沒骨與寫意于一爐，設(shè)色清麗而不妖，墨色濃淡相生，柿葉之紅、竹叢之翠、水渚之褐，層次分明如輞川別業(yè)之布局。其筆意靈動(dòng)，飛鳥掠空，有 “落霞與孤鶩齊飛” 之逸趣；村舍臨水，得 “水村山郭酒旗風(fēng)” 之韻致。

寓意則在 “閑” 之一字。世人身處塵網(wǎng)，營營役役，先生畫中煙村，無車馬之喧，有禽鳥之樂，恰如陶潛 “采菊東籬下，悠然見南山” 之境，昭示著對(duì)喧囂俗世的超越，于平淡丘壑間覓得心靈安棲之所。人生若此，能于紛擾中守一份靜，于繁華處得一份閑，便是對(duì) “偷得浮生半日閑” 的最好詮釋。

“石髓初凝山骨瘦，松林自老水云寒。” 斯圖純以水墨寫就，構(gòu)圖取高遠(yuǎn)之勢(shì)，危巖對(duì)峙如劍，遠(yuǎn)山層疊似濤，松樹立于崖側(cè)，虬枝如鐵，有 “亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)” 之勁節(jié)。

技法承宋元水墨之脈，干筆皴擦山石，得斧劈、披麻之蒼勁；濕墨渲染云氣，具 “云深不知處” 之迷蒙。松針攢簇，筆筆精到，有黃公望《快雪時(shí)晴圖》之冷逸；舟行溪中，渺小如芥，顯 “天地一沙鷗” 之浩茫。

寓意在 “骨” 與 “志”。松生絕壁而不倒，人處逆境而志堅(jiān)，先生借松壑之境，寄寓士人風(fēng)骨 —— 不為時(shí)屈，不為物移，如松之常青，如石之恒固。人生途中，風(fēng)雨如晦，若有此等風(fēng)骨支撐，便能 “任爾東西南北風(fēng)”，于坎坷處見襟懷。

“霞鋪葦岸水天暮，一亭孤絕立斜陽。” 此作構(gòu)圖別致，方形幅面中，葦草占左上之野，亭閣居右上之幽，水渚橫陳，橋影宛然，舟泊波心，色韻濃烈如吳門畫派之重彩，卻又得文人畫之雅致。

技法上，先生大膽用色，藍(lán)綠之水、橙紅之霞、朱赤之亭，對(duì)比鮮明卻和諧，蓋因墨色為之統(tǒng)攝。葦葉以點(diǎn)染出之，如八大之簡括；亭閣以工筆寫之，有界畫之精嚴(yán)，是 “工寫相濟(jì)” 之妙構(gòu)。

寓意在 “孤” 與 “明”。亭立水渚，孤而不寂，恰如君子處世，雖卓然獨(dú)立，卻心向光明。晚霞雖暮，終有朝暉；孤亭雖小，可攬萬象。人生偶有孤獨(dú)，恰似這水畔孤亭，若能于孤獨(dú)中守得本心，于寂寥中照見真我，便是 “孤光自照，肝膽皆冰雪” 的境界。

“山似螺鬟水似藍(lán)，人家遠(yuǎn)近樹毿毿。” 此幀構(gòu)圖兼高遠(yuǎn)與平遠(yuǎn)，遠(yuǎn)山如黛，近村如畫，樹杪紅柿與山間朱閣相映，水濱色韻斑斕，如打翻了江南的顏料匣，卻雅艷相宜。

技法上，先生以潑墨潑彩法為之，墨色與色彩交融，似張大千之潑彩而更具筆墨性，山石的肌理、樹木的枝干皆以筆立骨，色彩為衣，既得 “淡妝濃抹總相宜” 之美，又有 “筆精墨妙” 之韻。群鳥翔空，有 “天高任鳥飛” 之闊；屋舍依山，得 “依山傍水筑茅廬” 之適。

寓意在 “和” 與 “樂”。山與水和，色與墨和，人與景和，一派天人和樂之象。人生所求，不過 “和樂” 二字，與自然和，與他人和，與自己和，便能如這畫中山居，處處是生機(jī)，時(shí)時(shí)有清歡。

“樹樹紅爐消永晝，山山素雪映寒廬。” 是圖寫冬日雪景，構(gòu)圖疏密有致，近樹槎椏，梅蕾點(diǎn)點(diǎn)；中景村舍，籬落彎彎；遠(yuǎn)山皚皚，雪意茫茫，如王維《袁安臥雪圖》之靜穆。

技法上，以枯筆寫枝，濕墨烘雪，留白為地，得 “雪似鵝毛飛不起” 之凝寂；屋角一抹暖黃，梅梢?guī)c(diǎn)朱紅，于黑白間破出生機(jī)，有 “萬綠叢中一點(diǎn)紅” 之巧思。題跋滿幅，墨氣淋漓，如徐渭題畫之狂縱，更添文人逸氣。

寓意在 “寂” 與 “生”。大雪封山，萬籟俱寂，卻有梅蕾待放，屋舍有煙，是 “寂中有生” 之理。人生亦有寒冬，若能于寂冷處存希望，于困厄時(shí)守溫暖，便是 “冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎” 的哲思，在素雪寒廬間，見出生命的堅(jiān)韌與溫情。

張大林先生之山水，于構(gòu)圖則取法宋元明清，于技法則融貫古今中西，于寓意則深植傳統(tǒng)文化之根，暢抒當(dāng)代人文之懷。或彩或墨，或繁或簡，皆為 “心象” 之投射，“性靈” 之抒發(fā)。

觀其畫，如讀一卷行走的山水經(jīng)，又如品一杯回甘的陳年茶。于構(gòu)圖之經(jīng)營，見其匠心；于技法之錘煉，見其功力；于寓意之深婉，見其襟懷。人生如逆旅，我輩皆行人，若能于大林先生的山水間，悟得 “閑”“骨”“和”“寂” 之理，于丘壑煙霞中安放心靈，于筆墨丹青里照見本真，便是對(duì)這一方山水、一段人生最好的品藻了。

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