王瑞喜談青少年人格教育：家長破“壁”與老師攻“城”，家校互補

從少年走入青春期，其實也是成長困惑期。從少年時的幻想，到現實中的迷茫，甚至對未來的恐懼。因為他已經成了“小大人”，漸漸與社會的接觸，紛繁復雜之處世艱難，前途未卜，生老病死……空虛感使未成熟的心靈找不到自己的“歸宿”，人生撲朔迷離，疑慮增多，而影響其輕松愉悅、純樸善真，甚至心靈成長，因而誰來破壁或破冰。

這種迷惑，會給他們帶來各種負擔，誰來解惑？如何引領走出盲區。其實，家庭、學校、社會應共同承擔為青少年“破壁”之重任，給孩子們一個輕松愉悅的成長氛圍，讓青少年投入全部精力以攻“城”。

【誰能發現青春“壁障”？】

一般來說，較難發現。如果迷茫表現在情緒上，抑郁寡歡一反常態，細心的家長、老師或要好的朋友或能發現或感覺到。若無細心關注呢？就錯過了溝通的良機，而造成了不同程度的心靈凝滯或“損傷”？

還常有這樣的誤區: 認為孩子或學生是學習負擔壓抑，并認為很“正?！保贿€有人認為，有點思想負擔很正常；還有一種情況，你看來很正常，沒有任何抑郁“表象”，此最容易被師長忽略。

【咋去發現青春“壁障”？】

我的體會是: 察言觀色如果無“果”，我用“生命敘事”之法，通俗說，從關愛角度談心交流。這有一個前提: 做青少年的知心朋友，情感上無障礙，無拘束感、平等無間。否則，你會深入寶山而空回。

比如，我的嫡孫，我們倆是“朋友”，關系無長幼之閡，交流無輕重之別，探討無時間長短。因為我能走進他內心，想他所想，急他所急，做他所不及。今年春季，他在九年級備考的緊張階段，他把干凈整潔的“癖好”都“忘記”了，我默默無語給他把被子疊得整整齊齊，通風窗戶開開關關；我駕駛三輪車接送他，總是先下樓，把車從停車場開到樓梯間門口，倒車調頭，把車簾拉開，他一到門口，我就先把車簾撩了起來，他毫無障礙上車……一切從他心上考慮。送到學校門口，拉開車簾，讓他先下車，我再調頭回返。再加一句“過路看車”溫馨提示。

在這種厚愛有加的“大愛無言”的言行舉止中，才能走進他的內心深處，發現“壁障”，而勢如破竹，讓他輕松度青春。

對嫡孫這種做法很地道，那對一般學生咋能關系無障礙？

“生命敘事法”是心理學之寶。不論上閱讀課，還是寫作課都要用此法，特別是小學高年級和初中仨年級，我給“生命敘事”定為三大功能: 一、每每找三個或更多的成長中的優點，讓同學自己講就是破“壁”起步，老師也要長善救失；二、把講出的事例作為寫作素材；三、練出了語言表達與思維能力（寫真寫實是寫作“發展等級”分數的重要依據）。這樣上課，學生在輕松愉悅中一舉多得。如此訓練，你就會成為他們的知心朋友。

這種心理學成長法，正好與郭文斌先生的“現場感”訓練吻合。

【剝皮討論“壁障”能破】

嫡孫已入了高一年級，由于中考前，我用“生命敘事寫作法”，輔導他寫了五篇?？紝懽鳌Ｖ锌汲煽儯瑧撌菍懽魇顾Z文成績最高。

家花不香野花香，以前從來不聽我的課，可到了暑假就一直跟班聽我的課。

上周六，我考慮周末作業多而緊，征詢他的意見，他繼續上我的閱讀與寫作課。本來課程安排是三節連上 : 閱讀第一節課，寫作是“生命敘事”一節，下一節當堂寫作，課末交稿。

家長和教師須有敏感而隨機應變之能力。課外閱讀他選的是《百年孤獨》，世界名著，獲得諾貝爾文學獎。我先讀（備課）。我一讀，敏感告訴我: 他心有較重的孤獨感，為逃避現實，而閱讀此小說，“妄想”陶醉于情節之中，而麻痹自己的孤獨之苦。

我當即調整教與學的內容與教程。上課伊始，先討論文學巨著《百年孤獨》。先讓他開口，談讀本書的目的。然后，我對小說作概括性分析，引領他“認識”名著: 從“文”的角度討論該小說有精典高妙的筆法；然后從“學”的角度討論其思想意義與時代價值: 首先分析小說為“自然主義筆法”，是暴露文學類，揭露了西方性解放（同胞兄妹之間婚戀成夫妻），還暴露了西方某國度的假民主一一選國王時自印選票而投，以假亂真……

討論的結果: 你大學畢業之后，“三觀”既定，再讀此名著應更有意義，他同意本書暫歸我“閱讀”了。

課程第二步接下來討論“你的孤獨之苦何來？”他談了五個觀點，真讓我振聾發聵:

一、為啥世界僅有五個社會主義國家？且蛻化變質僅存的社會主義國家少之又少。

二、歷史上封建帝王多昏聵無德。

三、當今世上有貪腐現象。

四、當今惡人多于善人，且作惡之人儒家經典都能給粉飾成善人。

五、當下我的努力，是在目標支撐下，可是……孤獨而無友。

啊一一我明白了: 少年的孤獨之苦，都來自于社會上那些“獵奇”的輿論的污染。

現場對他的五大“孤獨”之成因針對性討論。我提“題”他思考，層層辯駁，步步深入，撥亂見真，他反說我正辯，啟迪思考。用了一節課，點點見真，觸動心弦。但不可能一次性“拔根”，只會一石擊開千層浪，讓他照單承收，慢慢琢磨甚至終身消化。

課后思考: “破壁”需要家庭、學校、社會三方教育的合力所為；而“攻城”則是久久方能為功。

青少年的孤獨，家庭的科學引領、學校的善誘關愛，社會的凈化與大愛。

郭文斌先生的《尋找安詳》與兩本弟子規《解讀》與朱柏廬治家格言《解讀》，真是廓清邪污與治世良藥。（河南安陽 王瑞喜）2025年10日25日