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從少年走入青春期,其實(shí)也是成長困惑期。從少年時(shí)的幻想,到現(xiàn)實(shí)中的迷茫,甚至對未來的恐懼。因?yàn)樗呀?jīng)成了“小大人”,漸漸與社會的接觸,紛繁復(fù)雜之處世艱難,前途未卜,生老病死……空虛感使未成熟的心靈找不到自己的“歸宿”,人生撲朔迷離,疑慮增多,而影響其輕松愉悅、純樸善真,甚至心靈成長,因而誰來破壁或破冰。
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這種迷惑,會給他們帶來各種負(fù)擔(dān),誰來解惑?如何引領(lǐng)走出盲區(qū)。其實(shí),家庭、學(xué)校、社會應(yīng)共同承擔(dān)為青少年“破壁”之重任,給孩子們一個(gè)輕松愉悅的成長氛圍,讓青少年投入全部精力以攻“城”。
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【誰能發(fā)現(xiàn)青春“壁障”?】
一般來說,較難發(fā)現(xiàn)。如果迷茫表現(xiàn)在情緒上,抑郁寡歡一反常態(tài),細(xì)心的家長、老師或要好的朋友或能發(fā)現(xiàn)或感覺到。若無細(xì)心關(guān)注呢?就錯(cuò)過了溝通的良機(jī),而造成了不同程度的心靈凝滯或“損傷”?
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還常有這樣的誤區(qū): 認(rèn)為孩子或?qū)W生是學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)壓抑,并認(rèn)為很“正常”;還有人認(rèn)為,有點(diǎn)思想負(fù)擔(dān)很正常;還有一種情況,你看來很正常,沒有任何抑郁“表象”,此最容易被師長忽略。
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【咋去發(fā)現(xiàn)青春“壁障”?】
我的體會是: 察言觀色如果無“果”,我用“生命敘事”之法,通俗說,從關(guān)愛角度談心交流。這有一個(gè)前提: 做青少年的知心朋友,情感上無障礙,無拘束感、平等無間。否則,你會深入寶山而空回。
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比如,我的嫡孫,我們倆是“朋友”,關(guān)系無長幼之閡,交流無輕重之別,探討無時(shí)間長短。因?yàn)槲夷茏哌M(jìn)他內(nèi)心,想他所想,急他所急,做他所不及。今年春季,他在九年級備考的緊張階段,他把干凈整潔的“癖好”都“忘記”了,我默默無語給他把被子疊得整整齊齊,通風(fēng)窗戶開開關(guān)關(guān);我駕駛?cè)嗆嚱铀退偸窍认聵牵衍噺耐\噲鲩_到樓梯間門口,倒車調(diào)頭,把車簾拉開,他一到門口,我就先把車簾撩了起來,他毫無障礙上車……一切從他心上考慮。送到學(xué)校門口,拉開車簾,讓他先下車,我再調(diào)頭回返。再加一句“過路看車”溫馨提示。
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在這種厚愛有加的“大愛無言”的言行舉止中,才能走進(jìn)他的內(nèi)心深處,發(fā)現(xiàn)“壁障”,而勢如破竹,讓他輕松度青春。
對嫡孫這種做法很地道,那對一般學(xué)生咋能關(guān)系無障礙?
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“生命敘事法”是心理學(xué)之寶。不論上閱讀課,還是寫作課都要用此法,特別是小學(xué)高年級和初中仨年級,我給“生命敘事”定為三大功能: 一、每每找三個(gè)或更多的成長中的優(yōu)點(diǎn),讓同學(xué)自己講就是破“壁”起步,老師也要長善救失;二、把講出的事例作為寫作素材;三、練出了語言表達(dá)與思維能力(寫真寫實(shí)是寫作“發(fā)展等級”分?jǐn)?shù)的重要依據(jù))。這樣上課,學(xué)生在輕松愉悅中一舉多得。如此訓(xùn)練,你就會成為他們的知心朋友。
這種心理學(xué)成長法,正好與郭文斌先生的“現(xiàn)場感”訓(xùn)練吻合。
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【剝皮討論“壁障”能破】
嫡孫已入了高一年級,由于中考前,我用“生命敘事寫作法”,輔導(dǎo)他寫了五篇模考寫作。中考成績,應(yīng)該是寫作使他語文成績最高。
家花不香野花香,以前從來不聽我的課,可到了暑假就一直跟班聽我的課。
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上周六,我考慮周末作業(yè)多而緊,征詢他的意見,他繼續(xù)上我的閱讀與寫作課。本來課程安排是三節(jié)連上 : 閱讀第一節(jié)課,寫作是“生命敘事”一節(jié),下一節(jié)當(dāng)堂寫作,課末交稿。
家長和教師須有敏感而隨機(jī)應(yīng)變之能力。課外閱讀他選的是《百年孤獨(dú)》,世界名著,獲得諾貝爾文學(xué)獎。我先讀(備課)。我一讀,敏感告訴我: 他心有較重的孤獨(dú)感,為逃避現(xiàn)實(shí),而閱讀此小說,“妄想”陶醉于情節(jié)之中,而麻痹自己的孤獨(dú)之苦。
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我當(dāng)即調(diào)整教與學(xué)的內(nèi)容與教程。上課伊始,先討論文學(xué)巨著《百年孤獨(dú)》。先讓他開口,談讀本書的目的。然后,我對小說作概括性分析,引領(lǐng)他“認(rèn)識”名著: 從“文”的角度討論該小說有精典高妙的筆法;然后從“學(xué)”的角度討論其思想意義與時(shí)代價(jià)值: 首先分析小說為“自然主義筆法”,是暴露文學(xué)類,揭露了西方性解放(同胞兄妹之間婚戀成夫妻),還暴露了西方某國度的假民主一一選國王時(shí)自印選票而投,以假亂真……
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討論的結(jié)果: 你大學(xué)畢業(yè)之后,“三觀”既定,再讀此名著應(yīng)更有意義,他同意本書暫歸我“閱讀”了。
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課程第二步接下來討論“你的孤獨(dú)之苦何來?”他談了五個(gè)觀點(diǎn),真讓我振聾發(fā)聵:
一、為啥世界僅有五個(gè)社會主義國家?且蛻化變質(zhì)僅存的社會主義國家少之又少。
二、歷史上封建帝王多昏聵無德。
三、當(dāng)今世上有貪腐現(xiàn)象。
四、當(dāng)今惡人多于善人,且作惡之人儒家經(jīng)典都能給粉飾成善人。
五、當(dāng)下我的努力,是在目標(biāo)支撐下,可是……孤獨(dú)而無友。
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啊一一我明白了: 少年的孤獨(dú)之苦,都來自于社會上那些“獵奇”的輿論的污染。
現(xiàn)場對他的五大“孤獨(dú)”之成因針對性討論。我提“題”他思考,層層辯駁,步步深入,撥亂見真,他反說我正辯,啟迪思考。用了一節(jié)課,點(diǎn)點(diǎn)見真,觸動心弦。但不可能一次性“拔根”,只會一石擊開千層浪,讓他照單承收,慢慢琢磨甚至終身消化。
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課后思考: “破壁”需要家庭、學(xué)校、社會三方教育的合力所為;而“攻城”則是久久方能為功。
青少年的孤獨(dú),家庭的科學(xué)引領(lǐng)、學(xué)校的善誘關(guān)愛,社會的凈化與大愛。
郭文斌先生的《尋找安詳》與兩本弟子規(guī)《解讀》與朱柏廬治家格言《解讀》,真是廓清邪污與治世良藥。(河南安陽 王瑞喜)2025年10日25日
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