全網(wǎng)首發(fā)?邵氏聞見(jiàn)錄?卷七?088正大光明李文靖

01

譯文

李沆擔(dān)任宰相的時(shí)候，經(jīng)常研讀《論語(yǔ)》。有人就問(wèn)他為啥要讀《論語(yǔ)》？李沆回答：“我當(dāng)宰相啊，像《論語(yǔ)》中說(shuō)的‘節(jié)用而愛(ài)人’‘使民以時(shí)’這樣的標(biāo)準(zhǔn)還沒(méi)能達(dá)到。這圣人的教誨啊，值得終身銘記。”

咸平景德年間，李沆為宰相，王旦為副手。當(dāng)時(shí)西北還沒(méi)有平定，邊境的奏報(bào)每天都不間斷。皇帝忙得廢寢忘食，兩位宰相也是如此。

王旦就嘆息說(shuō)：“什么時(shí)候天下太平了，我們就能悠閑度日了。”

李沆說(shuō)：“國(guó)家外有強(qiáng)敵，可以引起皇帝的警惕。等到日后天下太平，恐怕皇上會(huì)志得意滿，反倒未必能高枕無(wú)憂。我老得快死了，以后你當(dāng)了宰相就明白了，不必過(guò)分憂慮。”

后來(lái)，朝廷和北方的遼國(guó)媾和，西北的西夏也表示歸附。皇帝就開(kāi)始大搞封禪這些禮儀。

當(dāng)時(shí)李沆已經(jīng)去世了，而王旦也已經(jīng)年老力衰，為操辦典禮疲憊不堪。于是嘆息道：“李沆真是圣人啊。”所以，當(dāng)時(shí)的人都稱李沆是圣相。

02

原文

李文靖公作相，嘗讀《論語(yǔ)》。或問(wèn)之，公曰：“沆為宰相，如《論語(yǔ)》中‘節(jié)用而愛(ài)人’、‘使民以時(shí)’兩句，尚未能行。圣人之言，終身佩之可也。”

咸平、景德中，李文靖公沆在相位，王文正公旦知政事。時(shí)西北二方未平，羽書(shū)邊報(bào)無(wú)虛日，上既宵旰，二公寢食不遑。

文正公嘆曰：“安得及見(jiàn)太平，吾輩當(dāng)優(yōu)游矣。”

文靖公曰：“國(guó)家有強(qiáng)敵外患，足以警懼。異日天下雖平，上意浸滿，未必能高拱無(wú)事。某老且死，君作相時(shí)當(dāng)自知之，無(wú)深念也。”

及北鄙和好，西陲款附，于是朝陵展禮，封山行慶，巨典盛儀，無(wú)所不講。

文靖已死，文正既衰，疲于贊導(dǎo)，每嘆息曰：“文靖圣矣。”故當(dāng)時(shí)謂文靖為圣相云。

03

李文靖公沆：即李沆，北宋宰相，是昭勛閣二十四功臣之一，謚文靖。宋史稱其為“光明正大”。

王文正公旦：即王旦，北宋宰相，是昭勛閣二十四功臣之一，謚文貞（避趙禎諱改為文正）。

04

這個(gè)故事也收錄在智囊之中了。故事在“063李沆?生于憂患死于安樂(lè)”。

不得不說(shuō)，這李沆看人真的很準(zhǔn)。他還拒絕了寇準(zhǔn)要用丁謂的意見(jiàn)，最終寇準(zhǔn)自食其果。

我覺(jué)得宋真宗搞的這些東西都是宋太宗的延續(xù)。倒不能簡(jiǎn)單地說(shuō)宋真宗這個(gè)那個(gè)。都是在為自己的合法性在想辦法。宋太宗的那套方法也未必真的就比宋真宗的這一套好。

李沆算是趕上了一個(gè)好是候，也完成了自己的歷史任務(wù)。挺好的。