豳地考——從地理文獻和銘刻資料再思考

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內容提要：先周古史三部曲：后稷居邰、公劉遷豳、古公遷岐，公劉遷豳是中間環節。此事見于《詩·大雅·公劉》，為周人傳誦，可比《圣經·出埃及記》。豳地在哪里，是考古學界長期關注的問題。2018年至今，西北大學在涇水流域的旬邑西頭遺址發掘多年，為這一問題的解決提供了新線索。2023年5月，作者應邀參觀該遺址后，搜集傳世文獻和出土銘刻（甲骨、青銅器、簡牘、璽印、陶文）中的有關史料，結合彬縣、旬邑、長武、涇川、靈臺等地的地理考察，對豳地及其鄰國做大致梳理，或有助考古學的調查研究。

關鍵詞：豳；彬縣；旬邑；長武。

先周古史三部曲：后稷居邰、公劉遷豳、古公遷岐。邰，與武功鄭尚坡遺址（在武功縣鄭家坡和尚家坡）有關，秦漢邰城叫斄縣，位于咸陽市楊陵區揉谷鄉法禧村，岐在岐山腳下的周原，很清楚，這里不討論，關鍵是豳在哪里。豳地考古，今陜西咸陽地區的彬州、旬邑、長武最受關注。寧縣、正寧在其北（屬甘肅慶陽地區），涇川、靈臺、崇信在其西（屬甘肅平涼地區），也不容忽視。2023年5月，承豆海峰先生邀請，到陜西旬邑西頭遺址參觀，看工地，看文物，學到很多東西，歸來做地理功課，有些不成熟的看法，拿出來跟大家討論。

一

豳或邠

今彬州市，舊稱豳縣或邠縣，但秦漢叫漆縣，并不稱豳。《漢書·地理志》：“漆，水在縣西。有鐵官。莽曰漆治。”《續漢書·郡國志》：“漆有漆水。有鐵。”兩漢，漆縣一直屬于三輔之地的右扶風。漢獻帝興平元年，始分安定、扶風為新平郡，治所在漆縣。漆縣不僅是漢縣，也是秦縣。如出土秦封泥有“漆令”“漆丞”之名（圖一），可見這是秦漢共有的縣名。秦縣有漆垣，與漆縣有別。

漆縣因漆水得名。漆水是哪條河？值得討論。古書所見，漆水有四，一條是《詩》《書》所謂“漆、沮”二水的“漆水”。漆水即橫水，沮水即雍水。二水俱出鳳翔雍山，在岐山鳳鳴鎮河交村匯合，經扶風、武功入渭，扶風、武功段叫湋水。一條源出麟游，經永壽、乾縣、扶風，至武功，與湋水匯合后入渭。一條是石川河的支流。石川河，源出銅川市耀州區北，上源分兩支，西支是漆水，東支是沮水。二水在耀州區南匯合，經富平，至西安市臨潼區入渭。漆垣是因最后這條漆水而得名。這三條漆水與漆縣無關。《地理志》所謂“水在縣西”的“漆水”，只有今黑河最合適。黑河出華亭，經崇信、靈臺、涇川，至長武、彬州交界處，在長武亭口鎮附近東注涇河，與彬州市城關鎮接壤。漆縣，《晉書·地理志》叫“汾邑”。“汾邑”即“邠邑”。

漆縣改豳州，在北魏時期。《魏書·地形志》：“豳州，皇興二年為華州，延興二年為三縣鎮，太和十一年改為班州，十四年為邠州，二十年改焉。”

豳州一度改寧州。《元和郡縣圖志》卷三：“廢帝三年豳州改寧州，以撫寧戎狄為名。后周改北地郡，隋又為寧州，大業中又為郡。武德元年復為寧州，貞觀元年改為都督府，四年又廢府為州。”寧州治今寧縣，位于彬州北。石家墓地在寧縣，對研究春秋時期的豳地很重要。

豳州一度冠南北字。“北豳州”見《魏書·賀拔勝傳》。《讀史方輿紀要》卷五四：“今慶陽府寧州為北豳州，尋曰豳州，北豳州廢，故止曰豳州。”“南豳州”是西魏所置。《元和郡縣圖志》卷三：“文帝大統十四年于今理置南豳州，廢帝除‘南’字。”“今理”指唐邠州治。《通典》卷一七三云“南豳故城，后魏末置，在縣北”，“縣北”指永壽縣北。北豳是今寧縣一帶，南豳是今彬州一帶。

唐代，豳州改邠州。《元和郡縣圖志》卷三：“武德元年復為豳州。開元十三年，以豳與幽字相涉，詔曰：‘魚、魯變文，荊、并誤聽。欲求辨惑，必也正名，改為邠字。’天寶元年改為新平郡，乾元元年復為邠州。”《通典》卷一七三：“邠州（今理新平縣），古豳國，昔公劉居豳，即其地也（豳，故栒邑是）。秦始皇屬內史。漢為右扶風、安定、北地三郡地。后漢末，置新平郡，兼舊安定為二郡地。魏晉亦同。西魏置豳州，后周及隋皆因之。煬帝初州廢，以其地為安定、北地二郡。大唐復置豳州，開元十三年改豳為邠，其后或為新平郡。領縣四。”唐邠州四縣是新平、三水、永壽、宜祿。秦漢以來，特別是唐以來，彬州一直是豳地的中心。

邠州以邠為名，從唐到清，相沿不改。城址一直在今彬州市城關鎮。1913年，邠州改邠縣。1958年，邠縣一度與長武、栒邑合并，成立大邠縣。1961年，撤大縣，復邠縣。1964年，為了好認好記，把邠縣改成彬縣，類似葭縣改佳縣、栒邑改旬邑、鄠縣改戶縣（2017年又改鄠邑區）、盩厔改周至、郿縣改眉縣。2018年，彬縣改彬州市，由咸陽市代管。

豳，古書亦作邠。如《毛詩·大雅·公劉》《左傳》襄公二十九年作“豳”，《孟子·梁惠王下》作“邠”，《周禮·春官·龠師》作“豳”，鄭注作“邠”。兩種寫法，漢代有，先秦也有。《毛詩》《左傳》《周禮》都是古文經，“豳”可能是六國古文，“邠”可能是秦系字體。

《說文·邑部》：“邠，周太王國，在右扶風美陽，從邑分聲。豳，美陽亭，即豳也。民俗以夜市，有豳山，從山從豩，闕。”段玉裁云“二篆說解可疑”，第一，豳是公劉國或慶節國，非周太王國；第二，豳在栒邑，不在美陽（今扶風縣法門鎮）；第三，豳亭在漆縣東北，不在美陽；第四，許慎說“從山從豩”，字形很清楚，不當云闕；第五，二篆并列，依例當作或體論，而此不及。他認為，豳是因山為名，豳作邠，正如岐作。

段氏五疑，前三條言之有理，豳不在美陽，但許說本之《孟子》，也不是憑空杜撰。《孟子·梁惠王下》：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮幣，不得免焉；事之以犬馬，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃屬其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾聞之也：君子不以其所以養人者害人。二三子何患乎無君？我將去之。’去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉。邠人曰：‘仁人也，不可失也。’從之者如歸市。”《孟子》本來講的是古公遷岐，古公即太王，確曾居邠，但許氏把太王居邠與公劉居邠混為一談，把豳亭和美陽亭混為一談，屬于誤讀。我懷疑，“民俗以夜市”，大概也是從《孟子》翻出。

段氏五疑，后兩條涉及文字。許慎對豳字的分析是，這個字從豩，但語存猶疑。如《說文·豕部》“豩，二豕也。豳從此，闕”，同樣用了“闕”字。二篆并出，原因何在，蓋孰為正體，孰為別出，許慎無法斷定，只好合在一起講。《說文·火部》：“燹，火也。從火豩聲。”豳與燹，形近易混，但古音相隔，這可能也是許慎感到困惑的地方。

豳字，出土材料迄未發現。過去，學者多以為西周金文的字就是這個字（圖二）。但這個字上從雙?，不從雙豕，下從火，不從山。學者或釋遂，也缺乏根據。

遂從?，《說文》：“?，從意也。從八豕聲。”許慎以遂釋?，但遂字晚出，商周古文字以述為遂。述是船母物部字，遂是邪母物部字，兩字可通假。

?，從各方面看，恐怕相當古豚字，如上博楚簡《周易》遯卦作豚卦，豚字從?，可見?與豚讀音相近。同樣，古代軍制，什伍以上有隊一級，隊又作屯，亦為佐證。豚和屯是定母文部字，隊是定母物部字，屬陽入對轉。

《國風·豳風》和《大雅·公劉》有豳字。安徽大學藏楚簡和荊州夏家臺M106、王家嘴M798出土楚簡，均有《詩經》，我想看看其中有沒有豳字，很失望，前兩種沒有，后一種情況不明。海昏侯墓出土漢簡《詩經》目錄倒是保留了一條線索，“于豳斯館”作“于分斯涫（館）”（圖三），“分”即“邠”，相當“豳”。

二

栒邑

栒邑是漢晉時期的縣名。北魏改稱三水縣，一直沿用到明清。1914年始復舊名，稱栒邑。1964年，去木旁，改稱旬邑。

旬邑有三水河。三水河即古書中的汃（讀bīn）水，上游叫馬欄河。馬欄河分三支，中支叫關門子川，為主流；西支叫石底子川，東支叫楊家店子川，為支流。《爾雅·釋地》：“東至于泰遠，西至于邠國，南至于濮鉛，北至于祝栗。”《說文·水部》：“汃，西極之水也。從水八聲。《爾雅》曰：汃國，謂四極。”以汃國為邠國，可見汃水即汾水或邠水。

旬邑全縣，東北高，西南低，全縣十鎮，主要集中在南部。旬邑縣有唐三水縣舊城，今稱“栒邑故城遺址”。承豆海峰先生告，此城包含戰國到唐代的遺物。今旬邑縣城是明成化十四年（1478年）置，在唐三水城南。西頭遺址在張洪鎮，位于今縣西南近彬州處。

《漢書·地理志》右扶風：“栒邑，有豳鄉。《詩》豳國，公劉所都。”“都”字，宋景祐本作“邑”，可見栒邑即豳邑。

《續漢書·郡國志》漆縣，劉昭注：“杜預曰豳國在東北，有豳亭。《帝王世紀》曰有豳亭。”杜預說見《左傳》襄公二十九年注，原作“《詩》第十五。豳，周之舊國。在新平漆縣東北”。皇甫謐《帝王世紀》，見《太平御覽》卷一五五引，原作“周后稷始封邰，今扶風是也。及公劉徙邑于豳，今新平漆之東北有豳亭是也”，皆云豳亭在晉新平郡漆縣東北，從方位看，應在漢栒邑境內或鄰近栒邑。

《史記·周本紀》正義引《括地志》：“豳州新平縣即漢漆縣，《詩》豳國，公劉所邑之地也。”“豳州三水縣西〔三〕十里有豳原，周先公劉所都之地也。豳城在此原上，因公劉為名。”

《元和郡縣圖志》卷三：“三水縣（緊。西南至州六十里）。本漢舊縣，有鐵官，屬安定郡，以縣界有羅川谷，三泉并流，故以為名。魏改三水縣為西川縣，亦屬安定。后魏于今縣理西二十八里重置三水縣，取漢舊名，屬新平。隋開皇三年罷郡，以縣屬邠州。皇朝因之。”

漢魏安定郡有三水縣，與此同名，其實無關。邠州三水縣是以境內有三水而得名，北魏才有。三水縣境內既有豳國城，也有栒邑城。《圖志》云“按豳國城在今州理東北三十九里三水縣界，古豳城是也”，“古豳城，在縣西三十里。公劉始都之處”；“栒邑故城，在縣東二十五里，即漢栒邑縣，屬右扶風”。

這里以唐邠州、栒邑、三水為坐標點，提到五個數據：第一，北魏三水城在唐三水城西二十八里；第二，唐三水城在唐邠州城東北六十里；第三，西周豳邑在唐邠州城東北三十九里或唐三水城西三十里；第四，漢栒邑故城在唐三水城東二十五里。這些線索還有待考古發現證實或證偽。

商周時期是否有栒邑之名？一直不清楚，只有《漢書·郊祀志》記漢宣帝十三年（前61年）獲尸臣鼎，提到此名，“是時，美陽得鼎，獻之。下有司議，多以為宜薦見宗廟，如元鼎時故事。張敞好古文字，按鼎銘勒而上議曰：‘臣聞周祖始乎后稷，后稷封于斄，公劉發跡于豳，大王建國于、梁，文、武興于酆、鎬。由此言之，則、梁、酆、鎬之間周舊居也，固宜有宗廟、壇場祭祀之臧。今鼎出于東，中有刻書曰：“王命尸臣：官此栒邑，賜爾旗鸞、黼黻、雕戈。尸臣拜手稽首曰：敢對揚天子丕顯休命。”臣愚不足以跡古文，竊以傳記言之，此鼎殆周之所以褒賜大臣，大臣子孫刻銘其先功，臧之于宮廟也。’”如果釋文可靠，則西周已有“栒邑”之名，但“官此某邑”這樣的話，迄今為止，金文未見。

戰國秦漢，出土文字資料，“栒”字多見。有趣的是，它們的聲旁皆作。

1.銅器。有羅振玉舊藏的栒邑矛和近年所見另一件同銘的矛（圖四），以及近年所見的兩件栒邑鼎（圖五）。

2．磚瓦。秦始皇陵園遺址出土板瓦有“栒邑書”印（圖六）。工匠名“書”，家是栒邑人，但瓦不是栒邑制造。

3．璽印。故宮博物院藏漢“栒邑尉印”（圖七）。

4．簡牘。北大藏漢簡《蒼頡篇》簡37：“栒梗栘棘，條篲欒?。”其中有“栒”字（圖八）。

上述發現，無出土地點。2016年甘肅正寧縣火鐮嘴墓地被盜，出土過一批陶器，警方破案，收繳文物，其中有四件陶器帶“栒市”戳印（圖九）。當地文物工作者陪我到盜掘現場，我曾親見盜洞，并在正寧縣博物館目驗過出土器物。這批器物，出土地點很明確。

《說文·木部》：“大木，可以為鉏柄，從木聲。”聲旁見《兮部》，作“，驚詞也，從兮旬聲。恂，或從心。”許慎所見栒字，正好與秦漢出土銘刻中的栒字寫法相同。

最近，謝明文考證，《說文·兮部》的、羲、乎三字，從商代甲骨文的字形看，其實并不從兮，而是從八從萬。萬與亥字形相近，經常混用，相當賓字的聲旁丐。

謝明文討論的偏旁，上從八，乃分字、半字所從。《說文·八部》：“八，別也，象分別相背之形，凡八之屬皆從八。”“分，別也，從八從刀，刀以分別物也。”“半，物中分也。從八從牛，牛為物大，可以分也。凡半之屬皆從半。”八是幫母質部，別是幫母月部，古音相近；分是幫母文部，半是幫母元部，萬是明母元部，賓是幫母真部，古音也相近。這是一組形音義相關的字。邠水作汃，豳改邠改班，足以說明這個字的讀音總以不離幫母文部、真部、元部為是。而字形，萬與豕、亥相近，分與兮相近。上述銘刻資料中的栒字，其右下偏旁，或作“萬”，或作“八加萬”，或作“丂”，或作“八加丂”（即《說文》兮字），皆與分字形相近，而邠與豳都是幫母文部字，古音相同。

現在我有個不成熟的想法：謝明文討論的偏旁會不會與邠字所從的分有關，文獻所見豳字所從的雙豕會不會是這個偏旁的訛變，本作雙萬（或八加萬）或雙分，栒邑會不會就是豳邑的別名，或者本來就是豳邑或邠邑。

上述發現，火鐮嘴墓地很重要。正寧是清以來的縣名，唐代叫真寧。唐以前，小臣真寧屬寧州。寧州在今彬州北，真寧在今栒邑北，均屬豳地北境。火鐮嘴陶文證明，栒邑確實應該在今旬邑一帶。

三

上博楚簡《容城氏》講“文王伐九邦”，為武王克商打下基礎，古人叫“三分天下有其二”（《逸周書·芮良夫》《論語·泰伯》）。“九邦”是豐、鎬、舟、石、于、鹿、耆、崇、密須，其中陜西境內有三國，一個是密須（在今甘肅靈臺縣），另外兩個是豐、鎬（在今陜西西安市長安區）。古人說，密須之滅在文王受命三年，豐、鎬之滅在文王受命七年。最先滅掉的是密須，可見密須對周人很重要。

“密須”簡稱“密”。《詩·大雅·皇矣》：“密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。”就是講文王伐密。密在涇水上游，豳地西側。周人伐密，借口是密人欺負了它的鄰國阮和共，敢與周人對抗。

周人滅密，在原地封了姬姓的密。周共王滅密康公，滅掉的是姬姓的密，見《國語·周語上》《史記·周本紀》。這個密與文王滅掉的不是同一個密。

出土文字有“密”。

（一）周原甲骨的“密”

1．見于H11：31，正面作“于宓”，背面作“周”。

2．見于H11：136，作“今□，王甶（思）□往宓”。

這里，“密”作“宓”（圖一〇）。

（二）出土銅器的“密”

1.昜鼎：“唯十月吏（使）曾，宓白（伯）于成周休?小臣金，弗敢發（廢），昜用作寶旅鼎。”（圖一一）

2．姒瑚：“姒作旅瑚，其子子孫孫永寶用。”（圖一二：1）此器出自扶風莊白二號窖藏，同出器物有仲雩父甗（圖一二：2）、仲大師子□（圖一二：3），以及沒有銘文的匜、簋各一。，容庚《金文編》（中華書局，1985年）列入不識字（附錄下，1188頁：127）。此字會不會就是“侵阮及共”的“共”？待考。

“密”，前器作“宓”，后器作“”

《國語·周語中》有段話，涉及各國族姓，其中有密，“王德狄人，將以其女為后，富辰諫曰：‘不可。夫婚姻，禍福之階也。由之利內則福，利外則取禍。今王外利矣，其無乃階禍乎？昔摯、疇之國也由大任，杞、繒由大姒，齊、許、申、呂由大姜，陳由大姬，是皆能內利親親者也。昔鄢之亡也由仲任，密須由伯姞，鄶由叔妘，聃由鄭姬，息由陳媯，鄧由楚曼，羅由季姬，盧由荊媯，是皆外利離親者也’”。據此，密是姞姓。《世本·姓氏》也說密是姞姓。但這里提到的第二件器，卻作“姒”。

我懷疑，莊白二號窖藏的出土器物可能是女嫁密所遺，密是夫氏，而非母氏，她是從外面嫁到密，密姒也可能是仲氏女，仲氏也可能是姒姓。甗和盨都是密姒從娘家帶來的器物。

（三）秦市亭陶文也有“密”

甘肅靈臺縣歷年出土“密”“密市”“密亭”陶文（圖一三），出土地點“在靈臺縣東自邵寨鎮、西至梁原60公里的范圍內”，幾乎覆蓋全境。這批陶文，袁仲一、徐在國、后曉榮等人的著作皆失收，其實很重要。

此“密”，秦漢仍然用作縣名。《史記·秦本紀》和《白起王翦列傳》都提到白起獲罪“遷陰密”。《漢書·地理志》安定郡有“陰密”：“《詩》密人國，有囂安亭。”東周，秦有陰密（在今靈臺縣），鄭有新密（在今新密市）。陰密是舊密。

《元和郡縣圖志》卷三：“靈臺縣（上。西至州一百里）。本漢鶉觚縣，屬北地郡，周屬趙平郡，隋開皇三年屬涇州。天寶元年，改為靈臺縣。今縣理西陰密故城，東接縣城，即古密國之地是也。《詩》曰‘密人不恭’。”這里講得很清楚：靈臺，只有東部屬鶉觚（在靈臺縣東卲寨鎮三聯村），西部屬陰密。《新定九域志》卷三：“靈臺，古密須國之地，《漢地理志》云：密人之國。密康公墓。皇甫士安冢。”

密在靈臺，應該沒有問題。

四

潶與阮

1967年和1972年，甘肅靈臺白草坡墓地出土過一批有銘銅器。

墓地經發掘，共清理墓葬9座（M1-M9），車馬坑一座（G1）。墓地南區，M1、M2和位于兩墓之間的車馬坑是一組；北區，M3、M4、M5是一組，M6、M7是一組，M8、M9是一組。

墓向，除M9作東西向，多作南北向。葬式，三座可辨，仰身直肢。7座大點的墓都有腰坑，只有兩座小墓（M6、M9）無腰坑。有腰坑的墓，兩墓有殉狗。其中最大的M7還有壁龕。這批墓葬，經自然破壞和早期盜擾，只有兩座墓（M2、M9）保存完好。M7出甲骨、圓鉆，與姚河塬遺址和西頭遺址所出類似（殘存“年是”二字）。

這一墓地雖屬西周早期，但從葬俗葬式看，并非周人之墓。

墓地，M1崩塌，未經盜擾，M2保存完好，G1遭自然破壞，皆出銅器，其他墓多經盜擾，銅器無存。

M1，出土青銅禮器：鼎7、甗1、簋3、尊2、觶1、爵1、角1、斝1、盉1、卣3、斗2；兵器：鉞1、啄錘1、劍1、戈32、胄4、盾钖4、鏃130，以及青銅車馬器和工具。雖尸骨無存，但從隨葬器物看，應屬男性墓。

M2，出土青銅禮器：鼎2、甗1、簋2、尊1、觶1、爵1、盉1、卣2；兵器略少：戈2、戟2、劍2、胄4、盾钖4、鏃95，以及青銅車馬器和工具。墓主尸骨，鑒定為男性。

出土銘文，M1共10種12件，其中潶伯器兩件（圖一四）當是墓主之器；M2共4種10件，其中伯器7件（圖一五）當是墓主之器。

“潶”，此非涇字，聲旁近于黑。《說文·黑部》以為黑字上半象煙囪，下半從炎，象火從煙囪冒出。今黑字上半是雙格雙點，但早期寫法往往四格四點（請對比鑄子叔瑚的“黑”字）。“潶”與黑河有關。涇河上游有三大支流：右岸第一條是汭河，也叫宜祿川，汭河出華亭，經靈臺，在涇川注渭；第二條是黑河，黑河出隴縣，是涇川和崇信的界河；第三條是達溪河，俗稱百里溪，也叫南河，乃靈臺之主河。此河亦出隴縣，經崇信，會同黑河，在長武注渭，是黑河的支流。潶伯器出黑水流域，很合理。

，其聲旁與奚字無關，乃亂字所從的左旁（亂的本字），象雙手理絲，應讀阮。阮是疑母元部字，亂是來母元部字，屬于通假字。此阮應即《大雅·皇矣》“侵阮徂共”“侵自阮疆”的“阮”。

五

豳地，陜西有彬州、栒邑、長武三縣。三縣以西有涇川、靈臺、崇信三縣，屬甘肅省。

長武大體相當漢鶉觚縣。鶉孤縣，跨今長武、靈臺，見《漢書·地理志》北地郡，《續漢書·郡國志》安定郡亦有之，作“鶉觚縣”。長武有碾子坡先周遺址。

涇川大體相當漢臨涇縣。臨涇縣，見《漢書·地理志》安定郡，王莽改名“監涇”，《續漢書·郡國志》安定郡亦有之，臨涇是首縣。

靈臺大體相當漢陰密縣，并包括漢鶉觚縣的一部分。陰密縣，見《漢書·地理志》安定郡，《續漢書·郡國志》省。靈臺在黑河南，鶉觚偏東北，陰密偏西。陰密是古密國所在。

崇信，兩漢魏晉南北朝皆屬陰槃縣。陰槃縣，見《漢書·地理志》安定郡，《續漢書·郡國志》亦有之，作“陰盤”。

1972年，甘肅靈臺百里公社古城大隊洞山生產隊（今百里鎮洞山村）清理了一座西周早期墓，編號72.L.B.D.M1。墓主男性，仰身直肢。出土銅器：尊1、”鼎1、戈2。鼎是圜腹柱足的大鼎（圖一六：1），商末周初很典型，銘文作（圖一六：2），上字象雙手捧一物，作田字格加四點形，下面是“壬”。學者或釋“共工”，可商。

崇信，在平涼東南、華亭東、靈臺西北，地近回中道，近年發掘的姚河塬遺址就在這條環路上。崇信九功鄉于家灣墓地是研究先周、西周的重要遺址。值得注意的是，洞山鼎銘中田字格加四點的部分與鄰縣崇信出土市亭陶文的縣名寫法幾乎一模一樣。

崇信陶文（圖一七），據報道，1985-1987年從九功、錦屏、赤城、銅城等鄉鎮征集到42件，而以錦屏鎮劉家溝遺址出土最多，經調查，除4件器物，其余均出自不同地點的9座墓葬。銘文作“市”和“市”“亭”。

崇信陶文的縣名，應是秦縣舊名，材料發表者陶榮釋“鹵”，以為相當《漢書·地理志》安定郡的鹵縣，學者多從其釋（圖一八），但古文字材料中的鹵字從不這樣寫。《漢書·地理志》的鹵縣，地點不能考定。

這個字，田中加四點，構形類似《說文·囗部》囿字的籀文。陶文，田中四點或作斜筆，同于釆，我懷疑，此字即古番字，象播種于田，加手相當播字，番字置聲符釆于田上，成為形聲字，即此字的變體。請比較傳世古文中的“番”字和“播”字（圖一九）。

《漢書·地理志》的陰槃縣，依“陰密”簡稱“密”例，亦可簡稱“槃”。加“陰”可能與地在黑水以南有關。《舊唐書·地理志》：“潘原，隋陰盤縣。天寶元年，改為潘原，縣界有潘原廢縣。”陰槃縣，唐代叫“潘原縣”。

《元和郡縣圖志》卷三提到兩個陰槃縣：一個在涇州，一個在邠州。

涇州有潘原縣：“潘原縣（中。東至州一百里）。本漢陰盤縣，屬安定郡。在今邠州宜祿縣西二十三里陰盤故城是也。地有陰槃驛。”《圖志》稱潘原縣是漢陰盤縣（即陰槃縣），在涇州（今涇川）西一百里，這是一個陰槃縣。另一個陰槃縣是“今邠州宜祿縣西二十三里陰盤故城”，其實指的是宜祿縣的東陰槃。

邠州有宜祿縣：“宜祿縣（中。東至州八十一里），本漢淺水縣地，屬上郡。后魏為東陰槃縣地，廢帝以縣南臨宜祿川，因改名，隸涇州。暨周、隋又為白土縣。貞觀二年，分新平縣又置宜祿縣，復魏舊名也。”注意：這個宜祿縣并非漢陰槃縣，而是北魏陰槃縣。

《通典》卷一七三“陰盤”條下注：“漢舊縣。后魏兼置平涼郡。天寶初改為潘原。”

潘原古城在今平涼市崆峒區四十里鋪鎮曹灣村西南1.1公里，現在是省重點文物保護單位，東距涇川縣（唐涇州）約50公里，正合《元和郡縣圖志》的記載。東南與崇信為鄰，

我懷疑，崇信陶文中田字格加四點的秦縣，或可釋番，漢陰槃縣之槃、唐潘原縣之潘很可能皆來源于這個番，但秦城不一定在曹灣村，而在鄰近的崇信。

六

總結

周人的早期遷徙是在涇渭之間，由南而北又由北而南。豳地是其北端。

古之所謂豳地大體在旬邑、彬州間，而以長武、寧縣、正寧、永壽為其外緣，大致相當北魏以來的豳州或邠州。豳地以西，古有密、阮、共等鄰國。密在靈臺，有銘刻為證，沒問題。阮、共，舊說在涇川。此雖無法證實，但從文獻記載和出土銘刻看，二國必定是密國的鄰居。今崇信屬漢陰槃縣、唐潘原縣，秦市亭陶文作“番”，靈臺出土洞山大鼎的族氏銘文或與之有關。這些古國都在涇水上游和它的支流上。本文以出土銘刻結合地理卡位，對豳地及其鄰國做大致梳理，或有助考古學的調查研究。

敢竭鄙誠，求證方家。

作者：李零

來源：《中國國家博物館館刊》（人文社會科學版）

2024年第2期

選稿：宋柄燃

編輯：王玉鳳

校對：江 桐

審訂：楊 琪

責編：宋柄燃

（由于版面有限,文章注釋內容請參照原文）

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