“野人小孩”事件：父母“養(yǎng)育自由”的邊界在哪里？

最近，許多網(wǎng)友都為一個(gè)視頻感到不適，甚至揪心：視頻中，一個(gè)3歲大小的孩子，全身赤裸，在地上啃咬食物，行為似犬。當(dāng)?shù)貗D聯(lián)、警方去了解情況，發(fā)現(xiàn)孩子與親身父母在一起，不存在虐待、拐賣、生活貧困等情況。對(duì)孩子異于常人的表現(xiàn)，父母稱是實(shí)行“回歸自然”的教育理念所致，并為其辯解，認(rèn)為“這是他們的生活方式，外人沒有權(quán)利干涉”。由此也引發(fā)網(wǎng)友進(jìn)一步的討論：

怎么 養(yǎng)育 孩子 ， 是不是 父母 的 “ 自由 ” ？

自由 的 邊界 在 哪里 ？

我們 還需要 掌握 哪些 事實(shí) 信息 ， 才能 更有 針對(duì)性 地 介入 、 給予 孩子 支持 ？

/點(diǎn)擊觀看視頻/

省流版文字總結(jié)：

事件概況

1.10月15日，有網(wǎng)友反映在四川石棉縣一高速路段看到一個(gè)家庭帶著行為似犬的孩子，隨即報(bào)警。16日雅安高速交警表示，經(jīng)核實(shí)系“正常家庭”，戶籍屬云南南澗縣；

2.云南南澗縣警方證實(shí)，孩童行為系父母獨(dú)特教育方式所致，不存在虐待。南澗縣民政局回應(yīng)，該家庭采用回歸自然的教育理念，經(jīng)調(diào)查均未發(fā)現(xiàn)生活貧困或虐待情況；

3.南澗縣委宣傳部新聞辦主任介紹，孩子的父親是南澗縣本地人，母親戶籍在北京。雙方都受過高等教育（父親-本科學(xué)歷，母親-研究生學(xué)歷）。去年在第二個(gè)孩子出生前，這對(duì)父母帶著大孩子回到南澗縣與男方父母一起生活。也就是那時(shí)起，人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)家庭的異常：孩子的母親衣著暴露，不完整穿衣服，被村干部勸說后穿上衣服。父母也不給孩子穿衣服。對(duì)孩子不穿衣服的情況，父母的說法是孩子經(jīng)常長(zhǎng)濕疹，穿上衣服后摩擦?xí)郯W，所以孩子不太喜歡穿衣服。對(duì)當(dāng)?shù)卣臏贤ǎ改讣盃敔斈棠潭驾^為抗拒，認(rèn)為“這是他們的自由，生活方式，外人沒有權(quán)力干涉”。

4.孩子爬行的視頻引發(fā)廣泛爭(zhēng)議，也有不少“村民”傳言流出。10月20日，南澗縣工作組確認(rèn)父母同意整改，孩子將落戶北京。針對(duì)父母的行為，有網(wǎng)友認(rèn)為“父母是明知故犯”、“忽視型虐待”，也有少部分網(wǎng)友認(rèn)為“少見多怪”，孩子光身子、模仿動(dòng)物的行為可能是出于調(diào)皮和好奇，父母的教育理念也并不“獨(dú)特”，是適當(dāng)?shù)摹胺攀帧薄?/p>

/圖源網(wǎng)絡(luò)/

我們?nèi)绾未_認(rèn)自由的邊界？

此次事件的核心爭(zhēng)議點(diǎn)在于：父母的行為是否涉嫌對(duì)孩子的“虐待”，是否違法？如果不涉及違法，養(yǎng)育自由的邊界，如何界定？

首先，父母有權(quán)利選擇自己的生活方式，也有權(quán)利按照自己的價(jià)值觀和生活方式去養(yǎng)育后代。但是孩子不是父母的私有財(cái)產(chǎn)，他是有主體性的人，而不是父母的附屬物（主體性：人作為主體所擁有的自覺能動(dòng)性，包括人的自主性、自為性、選擇性和創(chuàng)造性）。

自由是有底線和邊界的。自由的邊界該止于傷害。父母自由選擇生活方式，但絕不能傷害孩子的權(quán)利。依照兒童心理發(fā)展學(xué)，三歲的孩童應(yīng)當(dāng)具備一定的社會(huì)化程度（如加入同伴時(shí)友好提出請(qǐng)求、愿意遵守生活或游戲的簡(jiǎn)單的指令和規(guī)則、能夠感受他人情緒變化并做出反應(yīng)、有自己的想法和主見）。僅從新聞中的信息來看，這個(gè)孩子無論是著裝、發(fā)型、語言、行為，明顯與該年齡段的兒童社會(huì)化程度不符。放任或刻意培養(yǎng)這樣的行為范式，都不利于孩子的社會(huì)化。父母目前的養(yǎng)育模式，即便不涉及到遺棄、虐待、毆打等傷害性行為，也對(duì)孩子的成長(zhǎng)不利，應(yīng)當(dāng)被干預(yù)。

還需要了解哪些事實(shí)，才能更好介入、提供支持？

目前紛紛擾擾的信息中，除了南澗縣委官方的通報(bào)、采訪外，也有一些村民的流言傳出，比如聲稱“看見身穿厚衣服的父親帶赤裸的孩子和狗在雪地里曬太陽”、“父親上山靈修后就不太正常”等等。輿論平臺(tái)中也有一些“剝奪父母撫養(yǎng)權(quán)”的聲音，對(duì)父母嚴(yán)厲的聲討或辱罵聲。

究竟該如何幫助、支持這個(gè)孩子，如何介入、干涉私人的家庭生活，需要慎重，也需要更多信息。例如，

● 視頻中孩子像狗一樣爬行——這只是他模仿動(dòng)物的嬉鬧行為，還是長(zhǎng)期的行為范式？他的語言、運(yùn)動(dòng)、社交能力的發(fā)展究竟如何？

● 視頻中孩子沒穿衣服——這是夏天偶爾或經(jīng)常出現(xiàn)的行為，還是一年四季都不穿衣服？是父母長(zhǎng)期以來故意為之，還是確實(shí)因?yàn)橐铝夏Σ量赡芗又睾⒆訚裾钭尯⒆羽B(yǎng)成了不穿衣服的習(xí)慣？

● 有信息稱這個(gè)家庭以及孩子長(zhǎng)期吃素。即便該信息真實(shí)，長(zhǎng)期吃素并不必然導(dǎo)致營(yíng)養(yǎng)不良。這個(gè)孩子的營(yíng)養(yǎng)健康狀態(tài)究竟如何？是否存在生長(zhǎng)發(fā)育不良情況？

● 孩子與父母之間長(zhǎng)期的互動(dòng)、相處模式究竟是怎樣的？父母是否存在故意的漠視？還是彼此之間仍有深厚的情感？

我們?cè)趯?duì)該事件保持高度關(guān)注、合理質(zhì)疑的同時(shí)，需要呼吁、推動(dòng)更多具有公信力的調(diào)查，基于真實(shí)、完整的信息而采取恰當(dāng)的干預(yù)行動(dòng)。

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作者：藍(lán)方
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