方志中最早的風獅爺記載：1959年《新金門志》

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金門風獅爺（盧文雄提供）

方志中最早的風獅爺記載：1959年《新金門志》

文 /林鴻東

近期，我一直在搜集與風獅爺相關(guān)的文獻記載，尤其是方志中的記錄。在公開信息中，引用最為廣泛的是1992年版《金門縣志》的記載：“浯地苦風，村落多在藏風處。其當風路口，每見有石刻巨獸，作猿狻張口人立狀，俗語稱風獅爺，云可擋風?！?/strong>后續(xù)增修的《金門縣志》又補充寫道：“風獅為鎮(zhèn)制風煞之神。”

前些時候，某公號發(fā)表了一篇題為《風獅爺信仰之源：首次揭秘金門縣志中的最早文獻記錄》的文章，指出共有兩本《金門縣志》提及風獅爺信仰：一是1968年由金門縣文獻委員會編纂的《金門縣志》（上冊第291頁，由金門文史專家黃振良提供資料）；二是民國11年（1922年）的《金門縣志》，據(jù)悉由“廈門文史專家盧志明提供資料，學者莊伯和在論文中引用”。

筆者手頭并未收藏1968年編纂的《金門縣志》，僅備有廈門大學出版社再版的光緒版《金門志》與民國11年《金門縣志》。經(jīng)仔細查閱，特別是禮俗篇部分，并未發(fā)現(xiàn)與風獅爺相關(guān)的記載。不確定是否為出版方在整理過程中有所刪節(jié)，有待進一步考證。

由于民國11年《金門縣志》未能找到實證，目前僅余1968年版《金門縣志》一條線索。據(jù)悉，該版中關(guān)于風獅爺?shù)挠涊d如下：“浯地苦風，村落多在藏風處，其當風路口，每見有石刻巨獸，作狻猊張口人立狀，俗稱風獅，云可擋風。”然而，這能否視為“《金門縣志》中的最早文獻記錄”？為此，筆者查閱了金門地方研究者的相關(guān)論述。

《金門風獅爺》一書作者陳炳容的觀點引起了我的注意。他指出，早期與金門相關(guān)的志書，如明代《滄海紀遺》、清代《泉州府志》《金門志》《馬巷廳志》，以及民初的《金門縣志》《同安縣志》等，均未記載風獅爺。陳先生推測，或因風獅爺用于鎮(zhèn)煞，民間視為禁忌避而不談；也可能是修志者疏忽，或認為此屬迷信陋習而未予收錄。

同時，陳先生提出：“迄今所見，最早記載金門村落風獅爺?shù)奈墨I，應(yīng)為許如中先生主編的《新金門志》。該志在‘人民志’第四篇‘宗教及民間信仰’中寫道：‘風獅：浯地苦風，村落當風處，每見有石刻巨獸，作狻猊張口人立狀，云可擋風?！?/strong>第三篇‘風俗習慣’亦載：‘金門苦風，村落每在藏風處，有風患者，村落每致遷移。如李洋、西洪，昔篇村落，今鳥荒埔’。民國六十八年（1979年）編印的《金門縣志》卷三‘禮俗篇’將上述兩段內(nèi)容合并修飾為：‘浯地苦風，村落多在藏風處，其當風路口，每見有石刻巨獸，作狻猊張口人立狀，俗稱風獅，云可擋風。有風患者，村落每致遷移，如李洋、西洪，昔為村落，今漸荒蕪?！?/p>

筆者雖未找到《新金門志》原書，但友人提供了許如中所著的《金門風俗志》（內(nèi)容出自《新金門志》），其中確有陳先生所引用的那兩句話。經(jīng)查，《新金門志》出版于1959年，這意味著其關(guān)于風獅爺?shù)挠涊d，比1968年版《金門縣志》早了9年。可見，1968年《金門縣志》的內(nèi)容應(yīng)是源自1959年《新金門志》，僅略作修飾，增補了“村落多在藏風處”一句。

此外，筆者尚存一疑問：文中提到的1968年《金門縣志》是否可能為“民國六十八年（1979年）《金門縣志》”之誤？此點有待進一步查證。

鄉(xiāng)土探索是一項艱難的工作，需要足夠的耐心與細心。關(guān)于方志中最早的風獅爺記載，如有新的動態(tài)，筆者將繼續(xù)向讀者進行匯報。

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