
起始點:讓影評發生
書本沙龍 第1期
活動安排
2025年11月1日 周六
簽到 18:30-19:00
沙龍主題 19:00-19:45
圓桌交流 19:45-20:30
活動地點
主持人說
做沙龍的想法產生了大概有一年多。兩年前我想到了這個詞,大概去年這個時候,我們有過一次嘗試,半年前想法逐漸成型。現在,與其說是長久醞釀終于有了結果,不如說是,世界的種種變化讓美好的價值公共空間一起迅速消亡,迫使依賴它的我們做出對抗。
“拋開書本”的沙龍,電影這門藝術當然是核心。這會是一組系列的影評沙龍,獨立于我們日常依然會繼續的放映活動。
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這幅畫的全稱叫做《在若弗蘭夫人的沙龍上誦讀伏爾泰的悲劇作品 <中國孤兒> 》,是十九世紀初復辟時期的法國畫家對大革命前貴族藝術沙龍的想象。畫作從年代主題到風格,都充滿了詭異的雜糅,它既是對啟蒙運動的深情懷念,是對保守傳統難以克制的鄉愁,也是價值失序的年代政治強力的表征。“中國孤兒”脫胎自我們熟悉的“趙氏孤兒”,伏爾泰于1755年完成了這個法語故事,背景在北京,人物有成吉思汗。
這給我荒誕的熟悉感,讓我意識到我們所處的這個時代有太多類似的情緒涌動著。我們同樣在過去的百年里經歷了啟蒙、革命和恐怖,同樣在此刻陷入了種種對過去的懷念,無論這種懷念指向哪個“階段”,30、60還是80年代;我們見證著政治強力的回歸,無論這種強力會敗壞什么又成就什么。參照近事,我們還并不需要太多想象就能——和彼時的法國人一樣——領會趙孤故事的離亂主題。
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這幅畫是對“時代精神”的回應(我不是在狹義的德語文化傳統中使用這個高度凝練的詞)。這是藝術行為的目的,是藝術作品的效用,是藝術家的使命。
“拋開書本”是做電影的組織,我們也一直希望影像能作為藝術對時代精神產生回應。可惜我看到的只是種種傲慢,有的傲慢表現為技術主義的專業崇拜,有的是夸夸其談的騙術,有的則是——或許最難責難但為害尤其深廣的——包裹進日用生計以至于不自知的消費意識。
這些都可以稱為某種墮落。承受這種墮落并見證它們侵蝕身邊種種具體干凈人心和美好理想,是我自己痛苦的來源。
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如果實事的確在發生變化,如果這變化是敗壞,甚至如果敗壞是實事的本質,那我們的評論就是抵抗。話語的創生意味著截然不同的強力,可以帶出一個不一樣的生活世界。新聞評論是對社會敗壞的抵抗,政治評論是對行政敗壞的對抗,思想評論(我所理解的哲學)是對思想敗壞的抵抗,那藝術評論當然需要承擔起相應的責任,當然需要期待相應的成果:電影評論是對電影藝術敗壞的抵抗。
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盡力做起來吧。考慮到華語影評的現狀,我們可以做的事情有很多,應當也會很容易取得一些成果。
我們得先讓影評發生。是的,在我看來,真正的華語影評還沒有“發生”。我們有娛樂媒體的的電影報道review,有網絡論壇的觀后隨感,有從業者的幕后故事記錄,這些松散地粘合成了我們身邊的電影話語。這些話語中我們可以積累知識、抒情寫意甚至八卦獵奇,但極少找到“評”,完全沒有“論”。我指的是嚴肅卻生動地發生在生活世界的,光影形象被敏銳的感官捕捉、被熟悉攝制工業技藝的知性組接后,深入個體的生命經歷的,在智識和思想的傳統中獲得養分,再具體明確地指向現實問題的,既痛也癢的文字創作。
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這個系列沙龍進行的方式,也就是我期待評論發生的方式:
除下周末的第一次活動外,往后每一期的討論都會圍繞一部電影作品展開,分為沙龍主題和圓桌交流兩個環節;
電影作品也許是商業在映的,也許是影史經典(迷影經典或藝術經典),也許是新鮮的獨立、地下或實驗影像;
基于作品,沙龍由一位成員主持,進行不短于四十分鐘的主題發言并主持圓桌討論;
沙龍成員每次不超過6人,歡迎旁聽,旁聽不超過15人,旁聽不發言;
沙龍結束后,內容如果有可能形成對作品的評論,由當期主持人決定是否整理、如何整理,以及是否發布在拋開書本的平臺上;
尊重、客觀、理性是討論的原則,禮貌是討論的基礎,交流對話是討論的要求,自由表達是討論的目的。
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和上海的放映活動一樣,我個人為這個系列沙龍負責,但當然需要種種助力。11月1日周六晚上是第一期活動,我會做更多陳述,觀念上的以及操作方式上的,也會主持大家對“影評”本身進行圓桌討論。如果你對我上面描述的方向有興趣,歡迎報名圓桌或報名旁聽。期待見面。(恒立)
策劃:拋開書本編輯部
書本沙龍 第1期
起始點:讓影評發生
活動安排
2025年11月1日 周六
簽到 18:30-19:00
沙龍主題 19:00-19:45
圓桌交流 19:45-20:30
活動地點
掃描小程序碼報名
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注:本次活動系非盈利學術交流,如產生收入僅用作版權費、平臺及工作人員執行費。
請務必添加小書本微信號加入沙龍群
主辦
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場地支持
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