幻化：與千年造像相對(duì)，見天地，見眾生，見自己｜退藏

十月末的香港，秋意漸起。

皇后大道東，太古廣場(chǎng)六座二樓，邦瀚斯拍賣行的展廳里，靜立著三十余尊來(lái)自遙遠(yuǎn)年代的造像。北魏的石造像，宋代的木造像，大理國(guó)的銅造像，明代的漆金造像……它們從時(shí)光深處走來(lái)，斂目垂眉，沉默不語(yǔ)。

空氣中，仿佛有一種低沉的共鳴。那不是聲音，是跨越千年的能量場(chǎng)。他們將此專場(chǎng)定名為——“幻化”。

邦瀚斯香港 「幻化：中國(guó)歷代雕塑造像」專場(chǎng)

壹｜何謂幻化？

幻化，是物質(zhì)外形的改變。匠人執(zhí)斧鑿，對(duì)一塊頑石、一段枯木、一坨冷銅，施以刀工火藝。這是形而下的轉(zhuǎn)換，是手藝的極致。

幻化，更是意象與精神的升華。一像既成，便不再是原來(lái)的物質(zhì)。冰冷的銅，有了佛陀的體溫；殆盡的木，得了菩薩的慈悲；粗礪的石，生了羅漢的歡喜。匠人傾注其間的，不只是技藝，更是虔誠(chéng)的念想、通達(dá)的哲思。這是形而上的幻化，是心靈的投射。

于是，我們面對(duì)的，不再是一件件古董，而是一個(gè)個(gè)凝練的時(shí)空，一場(chǎng)場(chǎng)與古人的精神往來(lái)。

Lot 225

十二世紀(jì) 云南大理國(guó) 漆金銅阿嵯耶觀音立像

尺寸：高47cm

估價(jià)：1,500,000 - 2,000,000 港元

1.法國(guó)私人珍藏；

2.Carlo Cristi，米蘭，2006年6月18日；

3.Edmund 與 Julie Lewis 醫(yī)生伉儷收藏，芝加哥；

4.香港邦瀚斯，2019年10月7日，拍品編號(hào)911

注：

喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)16703號(hào)

本尊菩薩像體態(tài)雅致而頎長(zhǎng)，呈現(xiàn)云南大理國(guó)十二世紀(jì)珍罕的佛教形象，與漢傳及藏傳佛教中的菩薩外觀迥然不同。

作為大理國(guó)觀音造像之典范，本尊菩薩身著適宜炎熱氣候的輕薄服飾，一襲合身的紗裙在腰間挽結(jié)，自在輕盈。其上身袒露，僅系一條刻圓形花朵圖樣之腰帶、一新月形胸飾、以及一條串珠項(xiàng)鍊。葉形臂釧高高佩戴在兩臂上方，右腕帶有一念珠手串。菩薩頭頂結(jié)高髻，上有化佛，數(shù)條自頂延伸而下發(fā)辮垂于兩肩，為云南造像中最獨(dú)具魅力的部分之一。觀音菩薩嘴帶笑意，眼神柔和，一手施安慰印，一手結(jié)予愿印，象征其能夠引導(dǎo)眾生得償所愿。

現(xiàn)存大理國(guó)阿嵯耶觀音像或不足三十尊，其中絕大部分珍藏在世界各大博物館，包括云南省博物館、大理白族自治州博物館、四川博物院、臺(tái)北故宮博物院（藏品編號(hào)：購(gòu)銅000133）、大都會(huì)藝術(shù)博物館（藏品編號(hào)42.25.28）、弗瑞爾藝?yán)取⑴f金山亞洲藝術(shù)博物館、布魯克林博物館、倫敦艾爾伯特與維多利亞博物館、大英博物館等等。其中，布魯克林博物館之藏品（藏品編號(hào)1995.48）與本尊最為接近，目光同樣溫柔，臉帶笑意，以婉雅之姿展現(xiàn)佛心慈懷。

Lot 233

明/清 木雕漆金佛坐像

尺寸：高92.5cm

估價(jià)：600,000 - 1,200,000 港元

來(lái)源：購(gòu)于意大利，2014年入藏

坐佛呈靜謐禪定之姿，右手上舉，左手垂落足間，雙手皆期克印，身披長(zhǎng)袍流暢垂墜，袍褶于肩部自然滑落，在腿間疊出精妙衣紋，胸前寶帶工整系結(jié)。面容靜謐，雙耳豐垂，螺發(fā)致密齊整，層層盤繞至頂髻。此尊佛像體量恢宏，工藝卓絕，尤以其精湛雕工見長(zhǎng)，袍服衣袂柔軟垂墜，線條流暢自如，完美展現(xiàn)造像形態(tài)。通體漆金豐潤(rùn)，漆金表面細(xì)紋，猶如古琴斷紋，自成天趣，風(fēng)格應(yīng)屬明清時(shí)期之作，或曾供奉于寺廟，承載重要宗教功能。

Lot 224

明萬(wàn)歷（1583年） 鐵鑄真武坐像

銘文：萬(wàn)歷十一年四月造醴泉縣

尺寸：高77cm

估價(jià)：400,000 - 600,000 港元

真武大帝，本稱玄武，源于先秦星宿崇拜與動(dòng)物神信仰，原為鎮(zhèn)守北方天界之神祇。其形象歷經(jīng)人格化演變，轉(zhuǎn)為披發(fā)仗劍、足踏龜蛇之威武法相，職司蕩魔伏邪、治水禳災(zāi)。北宋真宗時(shí)期因避諱改稱「真武」，至明代成祖朱棣極力推崇，封為「北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝」，敕建武當(dāng)山道場(chǎng)，使真武信仰臻至鼎盛。

Lot 201
明 木雕毗盧遮那佛坐像

尺寸：高45cm

估價(jià)：150,000 - 250,000 港元

來(lái)源：亞洲私人收藏，1995年入藏

毗盧遮那佛，漢譯大日如來(lái)，為密教法身佛、華嚴(yán)教主，象征光明遍照之至高境界。此尊楠木造像呈現(xiàn)宋金時(shí)期華北佛教藝術(shù)之典型風(fēng)貌：肉髻低平，螺發(fā)間飾髻珠，面龐方圓豐潤(rùn)，杏眼垂視，臥蠶隱現(xiàn)，雙唇微抿，盡顯內(nèi)省莊嚴(yán)之態(tài)。身披通肩袈裟，衣紋流暢如水，雙手結(jié)「最上菩提印」——左右拳相觸，雙食指直伸，此印由智拳印演化而來(lái)，為宋遼以后華北毗盧造像獨(dú)標(biāo)志。

此像面容深具北方民族特質(zhì)，肉髻平緩與髻珠突出之特征，見于遼金造像體系，而元明寺院亦延續(xù)此風(fēng)。雖本拍品年代跨度自宋至明，然其造型精髓實(shí)源自宋金巔峰時(shí)期之美學(xué)成就。木雕造像能兼?zhèn)渫暾麅x軌、精準(zhǔn)比例與溫潤(rùn)材質(zhì)者，實(shí)屬鳳毛麟角。此尊毗盧遮那佛不僅凝聚十至十四世紀(jì)漢傳佛教的精髓，更見證華北木雕藝術(shù)之傳承演變，極為難得。

貳｜見天地

當(dāng)北魏的風(fēng)，

吹過(guò)佛首的眼梢

專場(chǎng)中，一尊“北魏石灰?guī)r佛首”，是那種讓你第一眼看見，便不自覺屏息的存在。

他的微笑太美了，美得超乎想象。他的面容如此清癯秀麗，雙眉如新月彎弧，細(xì)長(zhǎng)的鳳眼輕闔，仿佛沉入無(wú)盡的禪悅。最動(dòng)人的，是那唇角微揚(yáng)的“古拙之笑”。那不是人間的歡欣，而是了悟后的澄明與慈悲。

一千五百年前，北魏的皇帝以佛陀自居，在洛陽(yáng)龍門的山崖上，鑿窟造像。這尊佛首，或許曾高踞于某座石窟的中央，靜觀世間。想象一下，無(wú)數(shù)信徒曾跪坐其下，在搖曳的燭光中，仰望著這張臉。他的微笑，曾給予多少迷茫的心靈以慰藉與力量？

此刻，他依舊在微笑。當(dāng)北魏的風(fēng)，穿過(guò)宋代，穿過(guò)港島的海灣，吹拂而過(guò)。我們?cè)谒媲埃匆娏四莻€(gè)佛法鼎盛、文化交融的宏大天地。

Lot 220
北魏 石灰?guī)r佛首

尺寸：高36.8cm

估價(jià)：2,600,000 - 3,600,000 港元

1.Nagatani Inc，芝加哥，1967年；

2.戴潤(rùn)齋，紐約；

3.紐約蘇富比，2011年3月22日，拍品編號(hào)264

出版:

1.仇國(guó)仕，《無(wú)盡意》攝影集，香港蘇富比，2018年，圖63；

2.香港蘇富比，《菩提：佛教藝術(shù)萃珍》，香港，2024年，頁(yè)39-42

此尊石灰?guī)r佛首，面相瘦長(zhǎng)，雙眉彎弧如新月，細(xì)長(zhǎng)鳳眼輕闔，鼻梁寬挺如峰，唇珠微抿含笑，垂肩長(zhǎng)耳舒展如蓮，肉髻高聳層疊整齊，整體刀法于剛健中見圓融。石質(zhì)呈溫潤(rùn)青灰色，皮殼瑩潤(rùn)，歷千年風(fēng)化尤顯從容氣度。本拍品面容特征深具河南龍門地區(qū)典型風(fēng)格，其飽滿體量與內(nèi)斂笑意構(gòu)成動(dòng)人對(duì)比，將北魏特有的「古拙之笑」凝于石中，完美平衡材料厚度與審美細(xì)膩，實(shí)為北魏佛教藝術(shù)中兼具歷史深度與收藏價(jià)值的標(biāo)本級(jí)珍品。

叁｜見眾生

木石有情，皆是慈悲

如果說(shuō)石造像見的是天地的莊嚴(yán)，那么木造像見的，便是眾生的溫度。

一尊“宋代木雕菩薩首像”，將這種溫度體現(xiàn)得淋漓盡致。她頭梳華麗的高髻，面龐豐腴如滿月，是典型的宋人審美。雙眼微睜，目光下視，眼中鑲嵌的料珠，歷經(jīng)千年仍流光內(nèi)蘊(yùn)，炯炯有神。

Lot 217

宋 木雕菩薩頭像

尺寸：高64.5cm

估價(jià)：2,200,000 - 3,200,000港元

1.法國(guó)私人收藏，1920年入藏；

2.亞洲私人收藏

注：

本拍品經(jīng)株式會(huì)社パレオ?ラボ放射性碳分析檢測(cè)，結(jié)果于其斷代相符。

此尊木雕菩薩首像，像首采圓雕技法，面龐豐腴飽滿，雙目微垂，嵌有光澤黑玻璃瞳仁，歷千年仍流光內(nèi)蘊(yùn)，尤為難得。眉弓彎弧如新月，額心凹痕原應(yīng)鑲嵌寶石白毫，唇型豐潤(rùn)微抿，耳輪垂肩，發(fā)髻層疊高聳如云渦。尤為難得者，乃其保存狀態(tài)極臻完美：面部雕刻立體感飽滿，刀痕勁健利落，風(fēng)化皮殼溫潤(rùn)如玉，木紋肌理因歲月淬煉而顯露行云流水之態(tài)，原始彩繪雖剝落殆盡，反成就璞質(zhì)歸真之美。整體透顯慈悲內(nèi)省之圣相，展現(xiàn)中國(guó)佛教造像藝術(shù)之巔峰。

首像驚人尺寸令人震撼，若為完整立姿造像，原應(yīng)達(dá)丈六之巨，屬殿堂級(jí)弘規(guī)。雖僅存首像，然其恢弘體量與完整保存狀態(tài)，仍昭示著北宋佛教藝術(shù)的巔峰成就。

另一件“明初木胎漆金男相觀音”，則展現(xiàn)了另一種風(fēng)骨。

從宋的溫潤(rùn)，到明的風(fēng)骨，木石雖是無(wú)情物，但在匠人手中，卻化為了承載萬(wàn)千眾生愿力與情感的慈悲容器。

Lot 212

明初 木胎漆金男相觀音坐像

尺寸：高28cm

估價(jià)：120,000 - 180,000 港元

來(lái)源：德國(guó)私人舊藏

此像為極為罕見的男相觀音。以極富張力的「自在坐」姿呈現(xiàn)，右足曲蹲，左足垂踏，右手輕搭弓起的右膝，左手自然垂撐于后。身形頎長(zhǎng)勁瘦，胸前肋骨隱現(xiàn)，帛帶于瘦削胸膛下系結(jié)，寬袍大袖如流云般自肩臂層疊垂落，衣紋疏朗瀟灑。面容塑造尤具古意：額頭浮現(xiàn)智慧紋，長(zhǎng)發(fā)披背，眉濃目邃，唇際蓄髭，下頦須須卷曲，通體漆金保存良好，展現(xiàn)明初木雕之精湛工藝。

觀音蓄須垂發(fā)，身形勁瘦，肋骨隱現(xiàn)，一派名士風(fēng)度。他以“自在坐”姿斜倚，神情超然，將早期印度佛教的男性氣韻與明代文人的灑脫不羈，完美融合。在他身上，我們看見的是智慧與逍遙，是“形殘神全”的生命境界。

肆｜見自己

一念清凈，烈焰成池

“幻化”專場(chǎng)中，更令人動(dòng)容的，或許不是最恢弘的，而是那些殘缺的造像。

我們總是在追求完美，追求“全”。可有時(shí)，正是這種“殘”，給予了我們更大的想象空間與美學(xué)沖擊。它無(wú)聲地訴說(shuō)著歲月的無(wú)情，也彰顯著生命在破碎中依然持有的尊嚴(yán)與力量。

凝視這些殘像，我們仿佛照見了自身生命中的種種不完美與遺憾。

正如古人所言：“一念清凈，烈焰成池。” 當(dāng)我們能以平靜的心去觀照、去接納這些殘缺時(shí)，它們便不再是傷疤，而是成了我們生命中獨(dú)特而深刻的印記，一如這些造像，因殘而更顯珍貴。

Lot 216

唐 大理石雕文殊菩薩騎獅殘像

尺寸：高37cm

估價(jià)：280,000 - 400,000 港元

來(lái)源：亞洲私人收藏，1996年入藏

展覽：國(guó)際亞洲藝術(shù)博覽會(huì)，紐約，1999年

本拍品雕琢文殊菩薩舒坐于獅背之姿。菩薩身形豐盈，交足跏趺，胸前瓔珞華美精致，層疊袈裟如流水般垂落，衣褶線條繁復(fù)而富有韻律。獅像造型威猛懾人，蜷曲鬃毛如云團(tuán)緊聚，肌肉張力飽滿，石質(zhì)溫潤(rùn)若凝脂，整體呈現(xiàn)唐代雕塑特有的雄渾氣韻，兼具歷史深度與美學(xué)高度之典范。

此殘件雕工之精妙、動(dòng)態(tài)之捕捉令人驚嘆。刀法既見剛健力道，又具細(xì)膩表現(xiàn)，完美再現(xiàn)盛唐時(shí)期佛教造像之磅礡氣象。

可參照山西博物館藏唐代白石彩繪文殊騎獅造像，見上圖，其衣紋處理與獅像神態(tài)與本品頗具共鳴。

Lot 207

隋至唐 黃花石雕坐佛

尺寸：高29cm

估價(jià)：150,000 - 250,000 港元

1.愛麗絲?龐耐，紐約，1982年11月9日；

2.佛羅倫斯（1920-2018）及赫伯特?歐云（1917-2016）伉儷收藏，編號(hào)829；

3.紐約蘇富比，，《云逸雅集：大都會(huì)藝術(shù)博物館之中國(guó)藝術(shù)-佛羅倫斯及赫伯特?歐云伉儷惠贈(zèng)》，2019年9月10日，拍品編號(hào)59

佛像結(jié)跏趺坐，右手上舉持蓮苞，左手輕置膝上，身披層疊僧袍，衣褶整飭流暢，背襯圓形頭光，面容慈憫含笑，全像安坐于階式圓座之上，整體呈現(xiàn)莊嚴(yán)和諧之相。

本尊佛像與隋文帝開皇十五年（595年）所造之一例極為相近，該例刊載于松原三郎《中國(guó)仏を中心として》，東京，仏教彫刻史論：石窟造像以外の金銅像1966年，圖版214。二者皆結(jié)跏趺坐于圓形束腰基座，身披層疊厚重的規(guī)整衣紋，面容神韻亦相契合。同類帶有規(guī)整衣褶與束腰基座之石雕佛像，尚可比較唐顯慶二年（657年）發(fā)愿造像，載于喜龍仁，《五至十四世紀(jì)中國(guó)雕塑》（第二冊(cè)），泰國(guó)，1998年，圖版368；另見六世紀(jì)大理石佛坐像，紐約佳士得，2006年3月29日，拍品編號(hào)342。

Lot 203

北齊 石灰?guī)r雕半身佛龕像

尺寸：高30cm

估價(jià)：80,000 - 120,000 港元

來(lái)源：亞洲私人收藏，1996年入藏

此佛龕殘件具典型北齊風(fēng)格。佛陀面龐圓潤(rùn)，雙眉彎弧，雙眼微垂，嘴角內(nèi)斂含笑，長(zhǎng)耳垂肩，肉髻低平。整體造型飽滿，神情靜謐內(nèi)省，刀法洗練，展現(xiàn)了北齊佛教造像在吸收外來(lái)風(fēng)格后，所形成的圓融清秀、充滿韻味的藝術(shù)特征。

Lot 202

唐 大理石雕蓮座佛身像

尺寸：高18cm

估價(jià)：80,000 - 150,000 港元

1.日本私人收藏，1996年入藏；

2.亞洲私人收藏

此尊佛像身軀端坐于鏤雕蓮座之上，左掌向內(nèi)撫膝，原右臂應(yīng)結(jié)施無(wú)畏印，現(xiàn)為說(shuō)法之姿。袍服線條如行云流水，巧妙勾勒軀體輪廓。基座鏤雕柱飾精美，蓮瓣飽滿，整體風(fēng)格優(yōu)雅自然，充分呈現(xiàn)唐代佛教藝術(shù)巔峰時(shí)期之美學(xué)追求與工藝境界。

伍

幻化之間，澄懷味象

邦瀚斯此場(chǎng)“幻化”，不僅僅是一場(chǎng)拍賣。它更像一次精心安排的旅程，邀我們暫別喧囂，與這些古老的靈魂進(jìn)行一場(chǎng)寂靜的對(duì)話。

在這里，我們見天地之闊大，見眾生之悲歡，最終，是為了照見那個(gè)真實(shí)的自己。

愿您能走進(jìn)這個(gè)場(chǎng)域，于幻化之間，澄懷味象，汲古啟思。在與這些千年造像的對(duì)望中，找到一份內(nèi)心的寧?kù)o與力量。

Lot 228

清 十八世紀(jì) 德化白瓷觀音坐像

尺寸：高22cm

估價(jià)：120,000 - 150,000 港元

來(lái)源：巴黎佳士得，2014年6月11日，拍品編號(hào)114

此尊德化白瓷觀音呈極富寫實(shí)美感之自在坐姿，左腿自然垂展，足尖微露于層疊衣袂之間，右膝弓起承托纖纖玉手。左臂輕倚繡墩，手持如意寶杖，右腕垂搭膝頭，指節(jié)柔婉如蘭瓣初綻。頸間瓔珞寶珠精雕細(xì)琢，與流暢衣紋相映成趣。通體白釉瑩潤(rùn)如羊脂，將薄紗質(zhì)感與肌理曲線刻畫入微，袍袖皺褶如云水瀉地，靜謐面容含笑低眉，青絲盤髻綴以玉簪，盡顯德化瓷塑將宗教神性與人間美學(xué)融合之巔峰境界。

Lot 205

唐 抱子石雕坐獅

尺寸：高18cm

估價(jià)：80,000 - 120,000 港元

來(lái)源：亞洲私人收藏，1990年代入藏

此尊抱子石（礫巖）坐獅雕工渾厚有力。前肢穩(wěn)踞臺(tái)座，身姿前傾，凜然雄踞。頭部鬃毛刻畫綿密，巨口怒張，舌齒分明，兇猛懾人之貌栩栩如生。石體表面卵石斑駁剝落，包漿古樸，別具雅韻。此類抱子石獅像于中國(guó)藝術(shù)史上屬早期范例，存世稀少。

Lot 221

清乾隆 局部鎏金銅四臂觀音坐像

陽(yáng)文「大清乾隆年敬造」楷書款

陰刻「忿怒母瑜伽根本」楷書款

尺寸：高17cm

估價(jià)：80,000 - 120,000 港元

來(lái)源：2015年購(gòu)于美國(guó)

此尊四臂觀音造像展現(xiàn)乾隆時(shí)期漢藏融合藝術(shù)之精髓。面相飽含宋韻，雙眉彎弧如新月，眼簾微垂內(nèi)蘊(yùn)悲智，鼻梁挺秀如春山疊翠，唇珠豐潤(rùn)含笑，將宋代文人審美之溫潤(rùn)典雅，完美融于密教造像之莊嚴(yán)法相。

Lot 213

五代至宋 木雕菩薩坐像

尺寸：高51cm

估價(jià)：1,500,000 - 2,500,000 港元

來(lái)源：亞洲私人收藏，1995年入藏

此尊木雕菩薩呈現(xiàn)禪定坐姿，右手持蓮莖，左手輕置膝上，袍服層疊垂落，衣褶線條流暢典雅。胸前瓔珞寶飾精雕細(xì)琢，面容豐腴飽滿，雙目微垂，唇瓣輕抿，頭戴華麗寶冠，背襯圓形背光，全像端坐于雙層仰蓮基座之上，蓮瓣飽滿挺拔，刀法于渾厚中見精微，整體展現(xiàn)五代到宋時(shí)典型北方地區(qū)特征。

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香港邦瀚斯2025秋季拍賣會(huì)

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幻化

中國(guó)歷代雕塑造像

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觀物

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拍賣日程/PREVIEW

預(yù)展：2025年10月24–28日

拍賣：2025年10月29日 上午10時(shí)

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香港皇后大道東50號(hào)太古廣場(chǎng)六座

（預(yù)展地點(diǎn)：2樓；拍賣地點(diǎn)：10樓）