商鞅的“馭民五術”為什么沒有被秦孝公采納？

很多人覺得如果商鞅的馭民五術成功了，那么秦國就會長治久安，但事實并非如此，商鞅的馭民五術如果成功了秦國不但不會長治久安，甚至連后來的漢唐盛世都不會有。這也是秦朝統治者不愿意實行的原因，因為他們不是傻子，而后來的君主為什么要實行呢？因為他們的君主中真的有傻子，秦朝沒有實行讓華夏走在了歷史的前列。恒羅斯之戰讓世界都感到顫抖，而后面實行了，鴉片戰爭讓世界都感到可笑。下面我就以馭民五術里的其中三個，來說明商鞅的馭民五術即使成功了，秦先生朝也不會實現長治久安。

馭民五術

首先就是愚民，這個其實很好理解比如明清讓百姓崇尚八股文。好處看起來是統一了大家的思想，便于治理。但有一個問題，那就是哪一種思想會不衰落呢？思想說白了就是認知的便于，而認知又是隨著時代發展的，因此思想的本身就具有滯后性。比如冷兵器時代人口為王，然后有了人多力量大。然而現如今新型武器問世，斬首行動成為主流，人口優勢銳減，而人多力量大也不符合時代發展的潮流，這就是思想與認知的關系。而明清君臣為什么腐朽不堪呢？因為這種思想已經跟不上認知的發展，大家都知道是假的，只不過你糊弄我，我糊弄你而已。

結果就是知識和現實是脫節的，因此他們便成了有學歷的文盲。這也是古代書呆子的由來，說白了就是書中的八股與現實脫節，長期的死讀書不僅讓他們失去了生存的能力，而且還禁錮了他們的認知。這也是明清科技滯后的原因，然而當留學生歸來，當詹天佑、童第周、錢學森、蔡元培、魯迅、孫立人等人留學歸來，才發現不是沒有人才，而是沒有發現人才的伯樂。而這種落差會造成一個王朝的愚昧和落后以及人才凋敝，完成自我閹割的王朝必然落后于世界，然后被其他王朝所滅。漢朝沒有八股存活了四百多年，而清朝實行八股從乾隆平定準噶爾完成統一存在不足一百年就分崩離析，因此八股的意義又在哪里呢？

商鞅

其次，就是弱民，簡單來說就是強干弱枝。而這宋朝也做到了，然后的結果就是宋朝誰也打不過。很簡單，趙匡胤時期禁軍是宋朝最厲害的軍隊，但伴隨著強干弱枝的實施，禁軍的待遇越來越優厚，于是很多大臣都將自己的后人弄到禁軍里。與此同時邊境守備空虛，西夏、遼國趁機進攻。很多人想不通南宋為什么會在大非川和三川口慘敗，原因很簡單當西夏進攻時宋朝一無所知。等宋朝知道了，西夏已經入侵了，然后等朝議決定出兵，西夏已經打包走人了。等到宋朝出兵時，西夏人已經躺在被窩里睡覺了，然后壓力就給到地方將領了，本來兵力就不足，而且還是烏合之眾，屢戰屢敗就正常了。

同樣干也不是很強，按理來說宋太宗集合天下兵馬屢戰屢勝但為什么會敗給遼國呢？我們要知道后周柴榮都能讓契丹屢戰屢敗，而人口比后周三倍還大的北宋竟然敗了。因為統一的結果是給一個最無能的人去調配，而這個人就是高粱河戰神宋太宗，簡單來說這就不是一個合格的將領，他只是憑著哥哥的榮耀坐享其成而已，然后竊取了哥哥成果的投機者。而且古代除了開國皇帝有幾個真正會打仗呢？這也是秦朝顧忌的問題，于是秦孝公并沒有完全實施商鞅的主張，其實實施以后秦國反而更弱了。

忙于奔波

最后就是疲民，使大家忙于奔波，然后就無暇顧及其他事情了。而這個秦孝公沒有實行，秦始皇實行了，然后秦朝就滅亡了。從秦始皇統一天下以后，說他一直沒閑著不如說他沒讓百姓閑著。從修建長城再到驪山墓以及阿房宮，每年的徭役讓百姓痛苦不堪，難道他們無暇顧及其他了嗎？其實不然，大家忙于奔波后是對秦始皇的憤恨，這也是陳勝吳廣為什么會有那么多人追隨的原因，你以為大家真信陳勝王那一套把戲嗎？而且不止陳勝，劉邦和項梁起兵大家也開始追隨他。

其實長期的奔波換來的不是服從而是對于人生的思考，為什么六國貴族能揭竿而起呢？難道真的六國貴族很強大嗎？如果六國貴族真的強大，田榮還會消滅齊國貴族自立齊王嗎？說白了百姓壓根不關心你是齊國還是楚軍，因為他們相信不管是哪個都比現在好。而這也說明疲民過后是民心的喪失，而明清無一不是在證明這個結論。明末起義軍攻進都城，明朝名存實亡。清朝百姓更是對王朝興衰冷眼旁觀，我們用一個詞形容:那就是麻木！這種疲民帶來的是百姓憤怒值的積攢，要么到臨界點噴發，要么轉化為暴力和扭曲引發一個王朝的動蕩。

法家

有人問我為什么不崇拜商鞅，那你覺得商鞅變法針對的主體是誰呢？你見過烤鴨們給宰鴨師傅立功德碑嗎？在諸子百家里，法家是一個異類，其他學派的目的都是造福世間，比如農家的萬物輪回，比如兵家的以戈止戈，比如儒家的仁愛天下。而法家學派則是具有很強的利己不利人，他們妄圖以討好君主以犧牲百姓為代價換取他們的功名利祿。因此像董仲舒、朱熹等人與其說是儒家不如說是披著儒學外衣的法家，骨子里的利人不利己是天生的。這比自私還壞，最起碼自私是利己不傷人。而這也是秦孝公看透商鞅的本質，最終被秦惠文王留下殺手锏讓商鞅被車裂的原因。秦君知道百姓的憤怒，只有讓商鞅背鍋，百姓的憤怒才會被壓下去。