上了哲學課，我現在強得可怕

文 | 十三姐

哲學課上得我血壓都高了。

一天天的都不能開小差，上課的時候不是要跟這個雄辯就是要跟那個打太極。

那天教授說：“蘇格拉底是個沒有感情的理性機器”，全班同學頻頻點頭，只有我這個刺頭又炸毛了。

我舉起小肉手，一頓bb猛如虎：“您根據什么說蘇格拉底沒有感情？您又不認識他本人。”

教授說：“根據史料分析啊，還有對蘇格拉底種種言論和行為的綜合判斷。”

我說：“人家研究的就是理性哲學觀，他的文章也好、演說也好，那些都是他的研究課題，和他本人是否有感情有啥關系？照這邏輯，數學家更理性，這些人都是沒感情的機器啊？人家蘇格拉底可能對家人很有感情呢，對徒弟們也有感情啊，為了不拖累他們，蘇格拉底都懶得逃跑，直接死了。”

教授微笑地看著我，我猜他當時內心有兩個小人正在battle，一個說：“這女的怎么這么不講理呢”，另一個說“就是就是”。

這也就算了，還有血壓更高的呢。

教授有一天提到“君子不親教子”。他似乎很認同這個觀點，大致意思是說：教育是手段，不是目的，管教自己的娃容易反目成仇，所以不如不教。

好家伙，一說這個我可就不困了，這是我的領域啊，居然還能有這種解讀，簡直叔可忍嬸不可忍。

大家要知道，孟子 當時這個“君子”就是專指爸爸。

那一剎那我第一個想到了我老公。

哼哼，那個男人要是聽了這個肯定高興，我以前讓他多管管兒子，他就說：“我要是管不好，雞飛狗跳，還不如不管。”

萬一他知道孟子和哲學教授都這么認同這句話，我豈不是又輸了。

這個典故的核心思想出自 《孟子·離婁上》。

公孫丑曰：“君子之不教子，何也？” 孟子曰：“勢不行也。教者必以正；以正不行，繼之以怒；繼之以怒，則反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責善。責善則離，離則不祥莫大焉。”

公孫丑問孟子：“君子不親自教育自己的孩子，這是為什么呢？”

孟子回答：“情勢上是行不通的。” 然后他給出了以下理由：

第一，“教者必以正”，意思是教育者必須用正確的道理和規范來教導孩子。

第二，“以正不行，繼之以怒”，意思是當孩子不聽你的這些道理時，當爹的就會大發雷霆。

第三，“繼之以怒，則反夷矣”，意思是爸爸一旦發怒，就會傷害父子間的感情。

第四，“夫子教我以正，夫子未出于正也”，意思是孩子心里想：“你就知道用大道理來要求我，你看你自己發火的樣子，能比我好到哪去！”

第五，“父子相夷，則惡矣”，意思是父子間互相傷害，關系就會惡化。

第六，“古者易子而教之，父子之間不責善”，意思是古人交換孩子來教育，為的是避免父子之間用“善”的標準來互相苛責。

第七，“責善則離，離則不祥莫大焉”，意思是互相苛求對方盡善盡美，就會產生隔閡與疏離。而父子關系的疏離，是家庭中最不祥、最糟糕的事情了。

總之，總結下來就是：當爹的不能管教自己的孩子，因為這樣會傷了父子間的和氣，讓父子關系變差。

好好好，真好，當爹的可真是從古至今都是大聰明，討人嫌的事不干，傷害關系的事不碰，得罪孩子事不做......

終于找到現在都是媽媽管娃、媽媽唱黑臉、媽媽破壞親子關系、媽媽在家當壞人的歷史遺留元兇了。

我越想越氣，當場就決定要跟教授來一場雄辯，孟子的這些巨著還真是有利于大男子主義們給自己找到理論依據啊，我好想大聲疾呼——媽媽們，大家注意了，千萬別給你老公看到這破玩意啊！

但是鑒于前一次跟教授吵架沒發揮好，我這一次決定先不沖動，深思熟慮一下，有理有據地跟他反駁。

然后我就靜下心來琢磨了一下。

這一靜心可不得了，我感覺越想越開悟，居然開始有點理解孟子了。

我覺得他主要是想搞“角色分離”，而且他自己對當爹的們就十分沒有信心——爸爸如果把自己當上帝，當教練，當成說一不二地施令者，那么這樣去管孩子還真是不如不管。

然而，維護好親子關系才是教育的基石，這意思不就是說，在教育子女這一塊，爸爸根本沒本事當基石嗎！

孟子也算是看到了教育的終極目標不是孩子一時的“言聽計從”，而是人的培養，親子關系自然就是人的培養中特別重要的一環，要不是在一個充滿愛、平等、信任、理解的環境中長大，孩子也不能成為完整的人。

他的意思大概是讓那些爸爸從“全能自戀型導師”轉變為“成長輔助型家長”。

“君子不親教子”也不是讓爸爸當甩手掌柜，而是讓他們好好跟會教育的人學學怎么教育孩子才能不破壞親子關系，比如媽媽。

所以我現在反倒覺得應該讓當爸爸的都來學一下這個。

連孟子都說了：你不會好好教育子女，堪比你失去了當爹的資格。

簡直是警鐘長鳴啊。 現在大部分媽媽都在肩挑教育子女的重任，破壞子母子關系的事幾乎三天一小做，五天一大做。如果孟子穿越到現在，估計他寫的“君子”要改成“孩他娘”了。 人家古人都知道，身為父母，如果把“教育者”這個角色看得太重，反而會腐蝕了父母這么偉大的身份。 當父母的，既不能完全不教，又不能瞎教，不能情緒失控地教，不能沒有同理心地教。 比如你家娃作業寫了幾遍就是不對，這時候家長大概率要火大了，罵罵咧咧，唧唧歪歪，拍桌子瞪眼，又吼又叫。 這時候想想孟子那句話，你就會發現“不親教”原來是戰略性撤退。 你撤退，讓孩子爹上；他不行的時候他撤退，換你上。誰情緒穩定誰接班，所以，這不是讓爹不管，反而是讓爹多管，否則媽媽一個人是沒有戰略的。 你可以把這理解為一種情緒外包——你感覺自己馬上就要跟娃反目成仇了，這時候把后面的問題外包出去，既拯救了當下的崩潰，又讓另一個人有了參與感——要崩大家一起崩。

聰明的媽媽，不是事必躬親的“全能教師”，而是懂得整合資源的“教育項目管理者”。

“教”是父母不可推卸的責任，“如何教”則需要汲取孟子的智慧了——當直接的知識傳授會嚴重損害親子關系時，我們要有勇氣和智慧去改變策略，尋求合作，保護住那份比單一知識點更重要的“愛”與“連接”。

哎呀，我現在真是強得可怕。

你看，短短幾天，我已經從“炸毛怪”成長成為一個懂得深思熟慮、善于化敵為友的“哲學怪”了。就連這么大男子主義的理論，到了我這兒也能為我所用，讓它轉型成為教育男性如何當好爹的理論性工具。

各位媽媽，拿走不謝。

十三姐

魔都高影響力KOL

公眾號「格十三」「十三姐夫」「十三姐的下午茶」

著有《了不起的中年婦女》《了不起的中國媽媽》

微博@格十三

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