潘琦 | 善潤山鄉

九萬大山南麓，云霧繚繞處，藏著一方名為喬善的水土。這里，漢、壯、仫佬、瑤等各族兒女世代聚居，他們用勤勞的雙手耕耘土地，用淳樸的心靈守望相助，將“善”字深深鐫刻在鄉野的每一寸肌理之中。

善的最高本質應該是創造，或給人快樂、給人幸福、給人力量、給人意志。“喬善”之名，本就寓意著“崇尚善良”。自古以來，這里便流傳著無數溫暖的故事：或許是百年的義渡，或許是鄰里間的一次援手，或許是陌生人的一份善意，或許是百歲老人的時光，或許是今日山鄉的扶貧濟困，或許是面對困境時的不離不棄。這里少有糾紛，沒有械斗，人們同住一座山，同耕一垌田，同飲一江水，同唱一種歌；唯仁者壽，這里的百歲老人比例高達萬分之二。這些故事沒有驚天動地的壯舉，卻如山間清泉，溫潤著人們的心田；又如暗夜微光，指引著前行的方向。它們是鄉土中國最本真的道德底色，是中華民族“與人為善”“從善如流”傳統美德的生動縮影。

近年來，廣西羅城仫佬族自治縣的有識之士，懷著對這片土地的深情與眷戀，以喬善鄉為典范發起“善文化”建設，得到縣四大班子的熱情支持和社會的廣泛關注。他們踏遍鄉野，走訪老人，將散落在民間的善言善行一一搜集、整理、記述。從口耳相傳的傳說到真實可感的事跡，從質樸無華的善舉到發人深省的感悟，這些文字凝聚著以喬善人為典范的羅城各族人民的智慧與溫情，承載著一份沉甸甸的鄉愁與擔當。

羅城“三尖”文化研究會組織羅城在外工作的幾位文化功底深厚、文字水平高、對“善文化”情有獨鐘的在職和退休文化人組成編委會，對所有來稿進行修辭、統稿、編輯。全書分箴言篇、歷史篇、水土篇、天倫篇、處世篇、時代篇等六個篇章。該書主題鮮明，條理清晰，內容豐富，故事生動，事跡感人，語言樸實，文字流暢；不拘泥于篇式，有短小精悍的故事，有寥寥幾字的箴言，有抒發情懷的散文、隨筆，有訪談的記錄，有對“善文化”的探索與思考，細細品讀，沁人心脾。善鄉一派祥和景象，人們昂揚的精神風貌悠然展現。據我所知，這是廣西第一本關于善良故事的專集，第一部專門宣傳地方“善文化”的專著，是研究善文化的珍貴史料，是開展社會主義核心價值觀教育的鄉土教材，難能可貴。

善不積，不足以成名。君子又謂：小善不足為也而舍之，小不善積而為大不善。遷善當如風之速，改過當如雷之決。這次收集山鄉崇善為善的故事，不僅是對喬善鄉“善文化”的一次系統性梳理，更是對全民進行積善行德教育的最好形式。同時，它豐富了羅城“三尖”文化的內涵，也是向社會傳遞正能量的真誠實踐。我相信，當讀者翻開這本書時，能感受到來自大山深處的溫暖與力量，能從這些平凡的善舉中汲取前行的勇氣，讓“善”的種子在心中生根、發芽，繼而播撒到更廣闊的天地。

善良是歷史中常有的珍珠。善良是幸福天性的一種賜福，教育可以促進它而不能產生它。善良是感人肺腑的暖流，能醫治人們心靈和肉體的創傷。善良的根基和源泉，在于建設，在于創造，在于彰揚生活中的真，傳播人世間的善，贊頌人心靈的美。善良不是裝飾品，而是美好心靈的表達形式。上善若水，對于心地善良的人來說，像流水一樣，付出的代價無須得到回報，這便是行善人的高尚情操，是當今人們崇尚的價值觀。

善德如燈，照亮山鄉；善舉如潮，溫暖人間。愿這本書能成為連接過去與未來的橋梁，讓善鄉的“善文化”代代相傳，熠熠生輝。（來源：北歐時報）