為假期續(xù)命，杭州的潮水有多大？

圍觀錢塘江漲潮的人群 圖源：視覺中國(guó)

假期結(jié)束，激情未已。就在今天，農(nóng)歷八月十八，錢塘江大潮迎來(lái)最高潮 —— 這場(chǎng)被天文與地理合力雕琢的年度盛景，正攜著 “雙潮疊加” 的罕見勢(shì)能，在杭州灣江面鋪展開震撼畫卷，為未盡的假日熱忱再添濃墨重彩的一筆。此刻的錢塘江畔，早已是人聲鼎沸卻秩序井然。而我們，將在線上圍觀一場(chǎng)雄偉壯觀的視覺盛宴。

錢塘海潮長(zhǎng)啥樣

錢塘海潮堪稱世界上最壯觀的海潮。在中國(guó)歷史上，最著名的涌潮地有三處：山東青州涌潮、廣陵濤和錢塘潮。而錢塘潮獨(dú)占鰲頭，為聲名最著者。張輿《江潮》詩(shī)云“羅剎江（即錢塘江）頭八月潮，吞山挾海勢(shì)雄豪。六鰲倒卷銀河闊，萬(wàn)馬橫奔雪嶂高”，描繪極為形象。

歷來(lái)觀潮勝地，以海寧鹽官最佳。老家海寧的金庸先生在《書劍恩仇錄》中繪聲繪色地描寫了錢塘江潮的壯觀景象：“只見遠(yuǎn)處一條白線，在月光下緩緩移來(lái)，驀然間寒意迫人，白線越移越近，聲若雷震，大潮有如玉城雪嶺，天際而來(lái)，聲勢(shì)雄偉已極。潮水越近，聲音越響，真似百萬(wàn)大軍沖鋒，于金鼓齊鳴中一往直前，月影銀濤，光搖噴雪，云移玉巖，浪卷轟雷，海潮勢(shì)若萬(wàn)馬奔騰，奮蹄疾馳，霎時(shí)之間已將白振全身淹沒波濤之下。”

浙江海寧鹽官，壯觀的一線潮。攝影：視覺中國(guó)

金庸筆下寫的是指“一線潮”。事實(shí)上，錢塘潮水有“一潮三看”之說(shuō)，即所謂的人字潮（也叫“交叉潮”）、一線潮和回頭潮。

初起之時(shí)，但見兩股潮水卷起浪花，由遠(yuǎn)而近奔騰而至，如同一個(gè)漸漸縮小的“人”字，潮頭相互拍擊，白沫飛濺，躥起兩三米高的浪花，伴隨著巨響，撼人心魄。這是觀潮第一景“人字潮”。隨著潮水越來(lái)越近，“人”字越來(lái)越小，慢慢地就變成了齊頭并進(jìn)的一堵高大的水墻，形成了“銀鏈鎖江”的壯美景象，怒濤拍岸，流珠飛沫，聲若雷霆。這是觀潮第二景“一線潮”。之后潮水從鹽官逆流而上，到達(dá)下一個(gè)觀潮點(diǎn)老鹽倉(cāng)。老鹽倉(cāng)河道上建有一道長(zhǎng)達(dá)600余米的攔河丁壩，咆哮而來(lái)的潮水遇到阻礙后折返，又以泰山壓頂之勢(shì)翻卷回頭，落到西進(jìn)的急流上，形成一排“雪山”，風(fēng)馳電掣般向東回奔，聲如獅吼，驚天動(dòng)地，這就是觀潮第三景“回頭潮”。

都是月亮惹的禍

為什么會(huì)發(fā)生錢塘潮呢？古代科學(xué)落后，人們無(wú)法解釋這種極為壯觀的自然現(xiàn)象，遂有“海鰍之出入”“神龍之變化”的推測(cè)。春秋戰(zhàn)國(guó)之后，又因伍子胥被吳王屈殺，民間衍生出“潮神”之說(shuō)，認(rèn)為錢塘潮涌是因伍子胥忠而見疑，魂魄不散，故怨恨化作洶涌怒濤。南宋大詩(shī)人陸游詩(shī)中即有“千年未息靈胥怒，卷地潮聲到枕邊”之語(yǔ)。

但古人也曾對(duì)錢塘潮細(xì)作觀察，如宋代大詩(shī)人范仲淹在《和運(yùn)使舍人觀潮》（其二）詩(shī)中，即發(fā)出了“把酒問(wèn)東溟，潮從何代生”的疑問(wèn)，并作出了“寧非天吐納，長(zhǎng)逐月虧盈”的分析，可以說(shuō)已無(wú)限接近正確答案了。

事實(shí)上，每年中秋前后，太陽(yáng)、月球、地球的位置接近直線相連，日月之力帶來(lái)巨大的潮汐力，引得錢塘潮水大漲。而通常農(nóng)歷八月十八日，日月引力最大，所以潮水最盛。但錢塘江潮何以成為奇觀，除了天時(shí)，還有地利。

潮汐與日月位置關(guān)系示意圖 供圖/視覺中國(guó)

錢塘江入海口稱杭州灣，形似喇叭，內(nèi)窄外寬，入海口江面最寬處達(dá)100公里，到澉浦時(shí)江面寬度驟縮至20公里左右，最狹窄處的海寧鹽官附近江面只有3公里寬。潮水涌來(lái)之時(shí)，一路往上，江面越來(lái)越狹窄，潮頭越積越高，好似直立的水墻在不斷向西推進(jìn)。同時(shí)，因潮流帶來(lái)的大量泥沙不斷淤積，水下形成一個(gè)體積龐大、如同門檻一樣的沙坎。當(dāng)潮水向錢塘江口內(nèi)涌去之時(shí)，被沙坎擋住了潮頭，迫使潮頭陡立，就形成了后浪推前浪，一浪疊一浪，洶涌澎湃，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀的奇觀。

錢塘江流域及入海口示意圖 制圖：Hleeow

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報(bào)道河流地理與水文化

責(zé)編：任 紅

美編：王芳麗

校對(duì)：段海英

審核：王旭輝

來(lái)源：《中國(guó)三峽》雜志 2020年第10期