幸福生活靠運氣嗎？

有的人天生長得好看，有的人天生長相丑陋；

有的人出生在大富之家，有的人出生在貧民窟里；

有的人一生勤勤懇懇，卻碰上了金融危機，

有的人無所作為，卻趕上了風口像豬一樣起飛；

命運，讓人捉摸不透。

社會，充滿了成功的榜樣。

有的是因運氣而成功，有的則是依靠不懈的努力達到目標。

也充滿了失敗的例子，有的是因倒霉而失敗，有的則是因懶惰而失去。

那么，在運氣與努力之間究竟哪個居于優勢呢？

長大后慢慢就會明白，有些事情光努力是沒有用的。

小富靠勤，大富靠命。

奮斗比不過運勢，但我們有選擇權。

當然，人生的全部并不是只有錢和權，有這兩樣依然過得不好的人，比比皆是。

那么，幸福生活靠什么，是依賴于運氣？還是取決于我們自己的態度和努力？

自己若懶于思考，或許可以看看先哲的智慧，康德認為真正的幸福不僅僅是感官上的快樂或者物質上的滿足，而是與道德行為緊密相連的一種狀態，即幸福來源于對道德法則的遵循，而不只是來自外在條件或運氣的好壞。

他的著作中并沒有直接定義幸福，但他區分了所謂的“享樂”（Hedonism）和“道德上的善”（Moral Good）。

在他看來，享樂是基于感覺和欲望滿足的短暫快樂，而道德上的善則是出于義務的行為所帶來的內心平靜和自我尊重。

如果一個人捐錢給窮人不是為了獲得名聲或利益，而是出于對他人的同情心，并且認為幫助他人是正確的，那么即使這種行為不會給自己帶來直接的好處，它仍然是一種道德上的善行。

在這種情況下，康德可能會說這個人體驗到了一種更高層次的幸福——即由道德行為帶來的滿足感。

即便你運氣不好，你依然可以自由地選擇做一個好人。

你可能相貌丑陋、出身貧寒，甚至先天殘疾，但是，你依然可以自由地選擇做一個好人，在這一點上你并不會比運氣好的人做得更差，每個人在人格上都是平等的。

無論運氣好與壞，都是平等的，富二代比你有錢，活得比你快活，但在人格上、在人之為人的本質特征上，他并不比你更高級，因為評價人的根本標準是內在的道德，而不是外在的運氣。

但是，生活不像康德認為的那么單純，而是錯綜復雜的。

他把道德領域摘得太干凈了，道德的歸道德，運氣的歸運氣，好像有個純粹的道德領域，這里面沒有任何運氣的成分，在這個領域中我們只需動動善念就行了。

可是，哪有什么純粹的道德領域？

所謂的道德，是和運氣、以及和生活的方方面面錯綜復雜地交織在一起的，運氣本來就是人生活中不可分割的一部分。

生活是復雜的，一個人的良好生活、一個人過得幸不幸福，是需要綜合考慮到生活的方方面面的因素，在這其中，運氣當然起到了很大的作用，我們的幸福生活當然會受到運氣的影響。

亞里士多德在其著作《尼各馬科倫理學》中探討了幸福的本質。

他認為幸福是一種長期的生活目標，通過培養美德（如勇敢、節制、公正等）來實現。

美德本身是中庸之道的表現，即在過度與不足之間找到平衡點。

他認為，通過實踐這些美德，人們可以實現他們的潛能，從而過上充實和有意義的生活。

他強調個人努力的重要性，但也認識到運氣（無論是好是壞）會對個人的生活產生影響。

好的健康狀況、家庭背景以及社會地位都可以為一個人提供更多的機會去追求幸福。

不過，最終決定一個人能否達到幸福狀態的還是在于他如何利用自己的能力和機會，以及他是否愿意通過持續的努力來達到道德上的完善。

做好能力范圍內的事情，努力去博力所能及的成就。

總指望著"靠外部環境的變化來提升自己的命運"是非常懶惰且愚蠢的生活方式。

殊不知人的命運需要自己掌握，你努力賺錢，你的每一個選擇，最后，無論能不能爬到上層社會，都是在一點點改變自己的命運。

有些固然是無法改變的，我們就需要調整心態，不抱怨、不逃避，勇敢地面對生活的挑戰。

在力所能及的領域，充分發揮主觀能動性，積極投入，努力去爭取、去實現預期的目標。

人生的劇本是上天的安排，還是自己所構建?

主動掌握自己人生之人，

心是編劇，大腦是導演，身體是演員。

時時刻刻都在按照自己編寫的劇本生活。

你現在所處的位置處境。

正是你根據你的人生劇本，導演的結果。