韓名禹對(duì)話丁思涵：易理療愈與文創(chuàng)活化，讓傳統(tǒng)文化照進(jìn)現(xiàn)代生活

為探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合路徑，挖掘易學(xué)智慧在心理療愈、文創(chuàng)領(lǐng)域的當(dāng)代價(jià)值，“禹您同行” 欄目負(fù)責(zé)人韓名禹，特別邀請(qǐng)本期核心訪談嘉賓 —— 中和堂易經(jīng)研究院秘書長、聯(lián)合創(chuàng)始人，國家二級(jí)心理咨詢師丁思涵，圍繞 “易學(xué)傳承創(chuàng)新、文化生活化傳播” 展開深度交流。二人聚焦丁老師 “學(xué)術(shù) + 實(shí)踐” 的雙軌路徑，探討其如何以 “易理疏導(dǎo)” 化解心理困境、以文創(chuàng)產(chǎn)品活化傳統(tǒng)，以下為本次訪談的核心內(nèi)容總結(jié)。

丁思涵老師

一、學(xué)術(shù)筑基：易學(xué)與心理學(xué)的跨界融合之路

談及與傳統(tǒng)文化的結(jié)緣，丁思涵提到，自己 1980 年生于吉林長春，自幼便浸潤在家傳的易學(xué)底蘊(yùn)中，后又拜多位明師系統(tǒng)研習(xí)風(fēng)水、八字命理，尤其在玄空風(fēng)水與現(xiàn)代氣場(chǎng)環(huán)境學(xué)領(lǐng)域積累了深厚功底。而東北師范大學(xué)的求學(xué)經(jīng)歷，以及 2019 年赴馬來西亞新紀(jì)元大學(xué)攻讀心理學(xué)專業(yè)、2022 年獲雙學(xué)位碩士的深造過程，為她打開了 “跨界融合” 的思路。

作為國家二級(jí)心理咨詢師，她敏銳地發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)易學(xué)與現(xiàn)代心理學(xué)的契合點(diǎn) —— 前者以八字命盤解析性格特質(zhì)，后者關(guān)注情緒疏導(dǎo)邏輯，于是開創(chuàng)性地構(gòu)建 “易理疏導(dǎo)” 體系：通過解讀個(gè)體命盤特質(zhì)，結(jié)合《周易》“變易” 思維，引導(dǎo)來訪者觀察情緒變化規(guī)律，幫助數(shù)千人化解心理困境。這一實(shí)踐被心理學(xué)界評(píng)價(jià)為 “開辟了本土化心理療愈新路徑”，而她也成為業(yè)內(nèi)公認(rèn)的 “傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代心理療愈的橋梁”。

二、文創(chuàng)實(shí)踐：讓傳統(tǒng)文化從典籍走向生活

“讓晦澀的傳統(tǒng)智慧變成可觸摸、可使用的日常”，是丁思涵創(chuàng)立 “銘顥軒” 品牌的初心。她始終秉持 “古為今用” 的核心理念，將易學(xué)符號(hào)、道教文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)深度結(jié)合，打造出系列文創(chuàng)產(chǎn)品：如融入茅山道教元素的 “福運(yùn)系列” 飾品，將傳統(tǒng)符咒文化轉(zhuǎn)化為簡約雅致的佩戴藝術(shù)符號(hào)，打破大眾對(duì)符咒的刻板認(rèn)知；2022 年起，她更依托常駐道教圣地茅山的優(yōu)勢(shì)，主導(dǎo)開發(fā) “茅山福都” 系列文創(chuàng)，把太極、八卦等易學(xué)元素融入祈福紅包等日常物品，成功將千年道文化轉(zhuǎn)化為年輕群體喜愛的潮流載體。

在她看來，文創(chuàng)不是簡單的 “符號(hào)搬運(yùn)”，而是 “文化精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯”—— 通過貼近生活的產(chǎn)品，讓大眾在使用中感知易學(xué) “順應(yīng)規(guī)律、滋養(yǎng)心靈” 的內(nèi)核，真正實(shí)現(xiàn) “傳統(tǒng)文化從典籍走向生活”。

丁思涵老師

三、地域深耕：茅山文化活化的踐行者

2022 年起，丁思涵選擇常駐道教圣地茅山，深度參與當(dāng)?shù)匚幕罨?xiàng)目。她認(rèn)為，茅山作為道教重要發(fā)源地，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)智慧資源，而文化活化的關(guān)鍵在于 “找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共鳴點(diǎn)”：一方面，她結(jié)合茅山道教文化特質(zhì)，優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，讓地域文化更具辨識(shí)度；另一方面，她多次擔(dān)任國內(nèi)大型易學(xué)論壇主持人，提出 “易學(xué)生活化” 理念，主張用通俗語言解讀易學(xué)理論，比如通過解析婚姻、事業(yè)、健康等現(xiàn)實(shí)問題，讓大眾理解易學(xué)對(duì)生活的指導(dǎo)意義。

這種 “扎根地域、輻射全國” 的傳播方式，既激活了茅山本地的文化資源，也讓更多人通過具體場(chǎng)景感知易學(xué)價(jià)值，推動(dòng) “易學(xué)生活化” 從理念走向?qū)嵺`。

四、使命與認(rèn)可：傳承創(chuàng)新的先鋒力量

丁思涵始終以 “傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化傳播” 為使命，秉持 “大道至簡” 的傳播理念 —— 拒絕將易學(xué)神秘化，而是將其轉(zhuǎn)化為解決現(xiàn)代問題的實(shí)用智慧；堅(jiān)持 “傳承不守舊，創(chuàng)新不忘本” 的學(xué)術(shù)品格，既守護(hù)家傳易學(xué)與道教文化的核心要義，又不斷探索與心理學(xué)、文創(chuàng)、地域文化的融合新路徑。

這份堅(jiān)持也讓她收獲學(xué)界與業(yè)界的雙重認(rèn)可：2023 年，她被中華周易名家論壇授予 “傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新先鋒人物” 稱號(hào)；其創(chuàng)立的 “銘顥軒” 品牌更連續(xù)三年入選 “中華杰出易文化品牌機(jī)構(gòu)”。而在她看來，榮譽(yù)是動(dòng)力更是責(zé)任 —— 古老的易道智慧不僅是歷史遺產(chǎn)，更是化解現(xiàn)代社會(huì)心理焦慮、文化認(rèn)同危機(jī)的寶貴資源，她愿持續(xù)做 “傳統(tǒng)與現(xiàn)代的擺渡人”。

丁思涵老師

“禹您同行” 欄目負(fù)責(zé)人韓名禹在訪談結(jié)尾表示，丁思涵老師以 “易學(xué) + 心理學(xué)” 的跨界思維破題，用文創(chuàng)產(chǎn)品搭建文化傳播橋梁，既展現(xiàn)了傳統(tǒng)智慧的當(dāng)代價(jià)值，也為傳統(tǒng)文化傳承提供了 “生活化、年輕化” 的新范式；丁思涵則期待未來能通過更多實(shí)踐，讓易學(xué)文化進(jìn)一步融入大眾生活，成為滋養(yǎng)心靈、指導(dǎo)實(shí)踐的 “活的智慧”。