順著歷史學古詩——《泊秦淮》

今天看的篇章為《 順著歷史學古詩 》—— 《泊秦淮 》 。

《泊秦淮》由“小李杜”中的杜牧所作。

杜牧出身名門望族京兆杜氏，懂政治，也知兵法。中學課本里的名篇《阿房宮賦》正出自其手。當年，老詩人吳武陵拿著它去找那一年科考的主考官，給杜牧要了一個進士科第五名，這也是唐朝科舉考試的一段佳話。

杜牧關心政治，卻又身處晚唐，積弊難返，英雄無用武之地。所以他喜歡寫懷古詩，借古諷今，這就讓他的詩在雄姿英發的基礎上又有一種深沉的感慨。這首《泊秦淮》就是典范:

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

秦淮河是南京的母親河，干流由東向西橫貫南京城，注入長江。

所謂商女就是歌女。

《后庭花》的全名是《玉樹后庭花》，是陳朝的末代皇帝陳叔寶所制的曲子。當年，隋朝想要滅掉陳朝，統一南北。而陳后主不考慮怎么抵抗，整天和張貴妃、孔貴嬪等一干美女填詞作曲。結果隋朝大軍打過長江，陳叔寶成了亡國之君，《玉樹后庭花》也因此成了亡國之音的代名詞。

所以，這首詩的意思是：

迷離的月光下，輕煙籠罩著寒水白沙，夜晚，我把小船停泊在秦淮河畔，靠近酒家。

酒家那賣唱的歌女好似根本不懂什么叫亡國之恨，她隔著江水仍然吟唱著《玉樹后庭花》。

“煙籠寒水月籠沙”，運用了互文的手法。意思是月光和輕煙籠罩著秦淮河水，也籠罩著兩岸的白沙。兩個“籠”字加強了籠罩感，也就加強了夢幻感。所謂六朝如夢，夜泊秦淮的杜牧，走進了夢里，也走進了古人的世界。

懷古詩的特點，就是臨古地、思古人、憶古事、抒己志。這四個元素，杜牧這首《泊秦淮》里皆有。古地是秦淮河，古人是陳后主，古事是《玉樹后庭花》，自己的感情是亡國之恨。

那么，借古諷今，詩人是在譴責歌女嗎？當然不是。歌女唱什么歌，要隨著客人的喜好。秦淮河上的客人是唐朝那些達官顯貴！官員們豈能不知這是亡國之音？但是，他們卻選擇裝不知道，選擇醉生夢死。

“不知”的背后是知道，“猶唱”的背后是不理會。知道而不理會，意味著不接受教訓，意味著歷史悲劇即將重演。

在歷史上，這條河曾經叫過好多名字，直到唐朝才改叫秦淮，又直到杜牧的《泊秦淮》出來，它的名字此后再也沒有改過。換句話說，沒有秦淮河，當然沒有杜牧這首詩，但是，沒有杜牧這首詩，其實也就沒有今天的秦淮河。這就是文學的力量。