北宋的真君子，比其父更中正純粹的范純仁

提起范仲淹，估摸著大家首先想到的就是他的岳陽樓記。以大多數人的認知，文采這般了得，妥妥的必須是個超牛的文臣。然而，歷史上的范仲淹卻是文能治盛世，武可鎮山河。黃庭堅稱其“但是文武第一人”，一向清高的方孝孺稱承認他為“古之圣人”，朱熹亦說他是“天地間氣，第一流人物”，即便是一代偉人毛主席也贊他是文武雙全的典范個，且將其視為榜樣。

不過，今天小君要聊的并非文武雙全的范仲淹，而是他的兒子范純仁。

范仲淹為官幾十年，官職遍歷了地方要員，朝中重臣。然而他的一生并未因位高權重而驕逸奢靡，反而一生清廉守正，持儉忍窮，以至于其身死時“身無以為殮，子無以為喪”，但他清廉為官，清白做人的操守卻為后世所敬仰，更是深深的影響了范家的后人，尤其時范仲淹的次之范純仁。他雖然聲名不如其父顯赫，但從其行止上看，確是比其父更為忠孝仁義，守正純粹的人。

十七歲那年，范純仁依靠父親的蔭澤得到了太常寺太祝的正九品官職，但范純仁卻認為：“賴恩澤而生，吾恥之。”于是，在皇祐元年（公元1049年），他22歲那年憑自己的實力考中了進士，證實了自己的實力。

朝廷為范純仁安排的第一份工作時武進縣知縣，但范純仁卻以路途遙遠不能盡孝而拒絕，而后朝廷又改任他到離家較近的長葛縣，他還是拒絕，并稱：不愿因做官而輕離父母，即便長葛縣再近，依舊不能盡孝。自此成就了大孝子之名。

但你若認為他這般做是為了故作姿態博取孝子之名那就錯了。皇佑四年（公元1052年）范仲淹病逝，朝中名臣紛紛舉薦他入朝為官，但他卻堅持要從基層做起，擔任了襄邑（今河南睢縣）知縣。

襄邑乃大宋的養馬基地。他上任之后得知，御林軍轄管馬場卻對當地百姓相當跋扈，動不動便縱馬踐踏百姓莊家。于是范純仁直接抓捕了移民御林軍處以杖行，馬場監管不服直接上告宋仁宗。但范純仁卻不亢不卑地上書朝廷：“稅安所出？”畢竟朝廷軍隊之所以能存在，正是由于百姓的稅負供養，如果任由士兵糟蹋農田，那么這稅錢誰來出呢？仁宗覺得范純仁所言有理，于是便將朝廷的牧場交由，地方管理。

在慶州當知州的時候，范純仁還曾因災荒嚴重而私自下令開放常平倉賑濟災民。此事在程序上幾不合規，但范純仁卻認為事關緊急，百姓的性命要緊。若有任何責任，他愿一身承擔。那年春天，河南災荒百姓餓死無數，唯他任守的襄邑無一百姓餓死。且第次年豐收時，百姓們紛紛送糧還糧，常平倉再次被填滿。

但這么純粹的人在宋朝那復雜的官場，仕途注定是不可能平順的。

王安石變法初期，他認為變法于民有利，因此他是相當支持王安石的。但隨著變化逐漸推薦，范純仁就漸漸感覺不對勁了。變法的推進操之過急，好事也往往容易變成壞事，這樣相當容易出大問題。于是他上奏請求修正變法過程中的不合理之處。卻因此惹惱了新黨而被貶謫出京。直到變法勢力倒臺，司馬光重掌朝政后才被重新調回京。

但回京后，范純仁卻發現司馬光極度仇視新法，因此一上臺便一刀切的盡廢新法。但范純仁卻認為新法的推行過程中雖然存在諸多弊端，卻也不是一無是處，因人費言，驟然停止推行多年的新法，對朝廷和民生皆不可取。

于是有人勸他：你貶責在外多年好不容易才因為司馬光起復而歸來，如今又何苦去違背他呢。

反范純仁卻認為：如果我為官就為了仕途順遂步步高升，那我當年直接迎合王安石不早就富貴了，何必如今再來討好司馬光。

于是范純仁以天下萬民為重，苦勸司馬光摒棄私仇。不聊，此舉在新舊兩黨殺紅眼的檔口卻被認為是首鼠兩端，反而兩邊不討好。最終還是因為同情新黨而被罷相。

之后，北宋黨爭越發激烈，屢屢突破了底線。貶謫中的范純仁不顧自身難保的境況，還是決心站出來為公理發聲，再次被貶責到更偏遠的湖南永州。為此，范家人吃盡了苦頭。

據傳，將至永州時范家人乘坐的船遇上了一場風暴，幾乎傾覆。死里逃生的范夫人上岸后不禁悲從中來，痛罵如今當權的新黨代表人物章惇“枉陷正人，使我至此！”。但范純仁只是安慰道：“船破，也是章惇的錯嗎？”一次釋懷不平與苦難。

永州的這幾年是艱苦的，戴罪寄人籬下，甚至連和尚都敢欺負范家的孩子，羞辱范純仁。

終于元符三年（公元1100年），宋哲宗駕崩，端王趙佶登基。此時，垂簾聽政的向太后下詔奢靡按了如今僅存的兩位舊黨大佬范純仁和蘇軾，并任范純仁為光祿寺卿。

此時，范純仁73歲已泛珠殘念，雙目失明了。

但捧著詔書的他卻激動得泣不成聲：“上果用我矣，死有余責。”

次年，范純仁在睡夢中安詳病逝。

26年后，北宋滅亡。

北宋之亡，亡于黨爭。

而一個純粹的人，在那個是非難辨，黑白不分的時代終究是痛苦而坎坷的。

但范純仁始終堅守心中公義，不向權勢妥協。

乃北宋的真君子。