“師傅”和“師父”，到底有什么區(qū)別？看似相同，用錯(cuò)會(huì)鬧笑話(huà)

假如我到一個(gè)新單位工作滿(mǎn)三個(gè)月了，眼看要轉(zhuǎn)正，作為新人，我可能會(huì)抓耳撓腮地想著：要不要給帶自己的老員工送個(gè)禮，表表心意？

禮物自然是很好說(shuō)的，難的是送禮要手寫(xiě)卡片。開(kāi)頭的那句稱(chēng)呼，到底是該寫(xiě)“師傅”呢，還是應(yīng)該寫(xiě)“師父”呢？

“師”字旁邊站著一個(gè)“傅”，看著就很專(zhuān)業(yè)，很得體，像是個(gè)正經(jīng)職業(yè)人；“師”字旁邊要是站著一個(gè)“父”，那可不一般，親是親，但是壓力山大，仿佛一叫出口，就得跪地磕三個(gè)響頭。

這要是選錯(cuò)了稱(chēng)呼，不得尷尬死了？堂堂一個(gè)現(xiàn)代年輕人，連叫人都不會(huì)，傳出去準(zhǔn)得被全公司的笑一年。

沒(méi)辦法，只好去查查來(lái)歷。不查不知道，一查，喲嗬，原來(lái)這兩個(gè)詞的身后還拖著的是一部千年大戲呢。

一、“師傅”下凡：從宮廷走到街巷

“師傅”這個(gè)詞歷史悠久，年紀(jì)可比大家伙兒祖宅上的梁木還老。早在先秦時(shí)期，它就正正經(jīng)經(jīng)寫(xiě)在文獻(xiàn)里頭了。

《谷梁傳》曰：“羈貫成童，不就師傅，父之罪也。”先秦時(shí)候，貴族兒童長(zhǎng)到了一定年紀(jì)，就得送到官學(xué)去找?guī)煾瞪险n，要不送去，當(dāng)父親的就是在犯罪。

但是那時(shí)的“師傅”，可不是我們現(xiàn)在隨口喊的出租車(chē)司機(jī)，“師傅，國(guó)際會(huì)展中心走嗎”那種。先秦的師傅，那是教貴族子弟讀書(shū)明理的先生，本身還往往掛著一個(gè)正式的官職，地位極高。

像西漢時(shí)期權(quán)臣霍光，就當(dāng)過(guò)太傅，輔佐小皇帝，穩(wěn)坐權(quán)力巔峰。說(shuō)白了，人家是“帝師”，連皇帝都得聽(tīng)他的。

明代張居正雖無(wú)太傅之名，卻行太傅之實(shí)。他回鄉(xiāng)省親，再回宮里，萬(wàn)歷帝得親自出宮迎接，還得恭恭敬敬向他行禮，叫一聲“先生”，所以“師傅”在過(guò)去的地位可了不得。

最初這個(gè)金光閃閃的頭銜，專(zhuān)屬于那些有身份、有學(xué)問(wèn)的大人物。后來(lái)世道變了，這稱(chēng)呼也“被貶下了凡”。

宋元之后，百業(yè)興旺，市民階級(jí)興起后，老百姓最?lèi)?ài)跟潮流，模仿宮里人的稱(chēng)謂。于是“師傅”這個(gè)詞兒漸漸在民間流行起來(lái)，成了對(duì)手藝人的通稱(chēng)。

木匠、鐵匠、廚子、拉車(chē)的……但凡有點(diǎn)手藝，大家都客客氣氣喊一聲“師傅”。這稱(chēng)呼從此褪去官袍，換上了一身兒煙火氣。

有意思的是，明清小說(shuō)里“師傅”出場(chǎng)率飆升。《水滸傳轉(zhuǎn)》里武松在孟州牢城營(yíng)時(shí)，管營(yíng)家的差撥問(wèn)他：“師傅，你是新到這里的囚徒么？”

《紅樓夢(mèng)》里賈府下人見(jiàn)個(gè)會(huì)修鐘表的洋人，也會(huì)喊“洋師傅”。可見(jiàn)那個(gè)時(shí)候，“師傅”已經(jīng)成了市井通行證。

二、“師父”教徒弟：不只是教手藝，還教你“倒夜壺”

那“師父”又是怎么回事？說(shuō)白了，就是在“師傅”上面又疊了一層情分、一套家規(guī)。它講的是“師徒如父子”，親密也親密，嚴(yán)格也真嚴(yán)格，有時(shí)候嚴(yán)格得讓人想連夜扛著火車(chē)跑路！

這種叫法的興起，跟宋代以后行會(huì)制度的成熟大有關(guān)系。那個(gè)時(shí)代，手藝不但是飯碗，還是命根子。師傅怕“教會(huì)了徒弟，餓死了師父”，所以收徒規(guī)矩那叫一個(gè)嚴(yán)。

徒弟進(jìn)門(mén)，不但學(xué)藝，還要義務(wù)勞動(dòng)三年：端茶遞水、生火做飯，什么都得干，搞不好還要負(fù)責(zé)給奶娃換尿片，給師娘倒夜壺。

這早已超出“學(xué)徒”的范疇，步入“包身工”的階段，師傅對(duì)徒弟事事可管，連婚姻大事偶爾也得插一句。更硬核的是，有些行當(dāng)收徒還要簽“生死狀”。

譬如舊時(shí)戲班這類(lèi)規(guī)矩尤其大，學(xué)戲苦，師傅嚴(yán)，打罵平常，要是真失手打傷了或是打死了，官府來(lái)了也沒(méi)處說(shuō)理去。所以俗話(huà)說(shuō)，“投師如投胎”，話(huà)糙理不糙。

這么一來(lái)，“一日為師，終身為父”就不再是句客氣話(huà)，而是沉甸甸的現(xiàn)實(shí)。徒弟對(duì)師父，得像對(duì)父親一樣，又敬又畏，偶爾被師父瞪上一眼，立馬嚇得三哆嗦。

梨園行、武術(shù)行、曲藝行里頭，這類(lèi)關(guān)系是典型。“三年學(xué)藝，兩年效力”，徒弟白干幾年活，工錢(qián)一分沒(méi)有，全看師父臉色過(guò)日子。聽(tīng)說(shuō)相聲界直到現(xiàn)在，還是這一套規(guī)矩，只是稍加改良，也算是“非遺傳承”了。

三、回到現(xiàn)實(shí)：“師父”和“師傅”，該選哪一個(gè)？

了解完這些陳年舊規(guī)，再文章開(kāi)頭的問(wèn)題，答案就清楚得很了。帶我的這位老員工，是在現(xiàn)代企業(yè)里認(rèn)識(shí)的。他算是我的職場(chǎng)導(dǎo)師，引我入門(mén)。

我倆是平等同事，沒(méi)人身依附那一套，自然不用我給他倒夜壺。再說(shuō)了，他就大我六、七歲，我要真喊一聲“師父”，把“父”字猛地壓上去，他沒(méi)準(zhǔn)嚇得往后一跳，還怪我影響他將來(lái)找對(duì)象。

思來(lái)想去，“師傅”這個(gè)稱(chēng)呼正正合適：既認(rèn)可他的專(zhuān)業(yè)能力，也符合我們這種輕松的合作關(guān)系，不黏糊、不越界，正好得體。

最關(guān)鍵的是，這“師父”可不能隨便喊。萬(wàn)一他較起真兒按老規(guī)矩來(lái)，我實(shí)習(xí)期那點(diǎn)兒工資是不是還得上交？

未來(lái)三年的活都白干了，幸虧我是生在新時(shí)代。于是賀卡上，我工工整整寫(xiě)下“師傅”二字，后面再跟一溜真誠(chéng)感謝。

結(jié)語(yǔ)

從前面的介紹，我們可以看出，從文化變革上來(lái)說(shuō)，“師傅”和“師父”這兩個(gè)詞，在一定程度上都包含了“老師”的意思。

“師傅”這個(gè)稱(chēng)呼，從先秦到唐宋元明清，隨著時(shí)代的變換不斷“下凡”。后來(lái)“下凡”到哪怕對(duì)方半點(diǎn)技藝不會(huì)，就是個(gè)路人，我們也可能喊他一聲“師傅”。

在川渝地區(qū)，你要是把電動(dòng)車(chē)停在街邊發(fā)呆，不過(guò)五分鐘就有人湊過(guò)來(lái)問(wèn)：“師傅，走哪里？”“師傅”二字，簡(jiǎn)直成了街頭最便宜又最暖心的通用門(mén)票，人手一張，相當(dāng)方便。

更逗的是，那兒的人還常喊陌生人“老師”，弄得外地人一愣一愣的。細(xì)想下來(lái)，大概就是方言中的一種禮數(shù)，生人之間的默契客氣。至于為啥偏偏是“老師”？那又是另外一個(gè)故事了。

如今的“師傅”，早已經(jīng)洗褪宮廷的貴氣，也淡出作坊的嚴(yán)厲，像一件穿舊了的中式褂子，誰(shuí)都能披在身上。它親切、自在，還透著一股人間熱鬧氣。

師傅和徒弟的關(guān)系，雖然不如“師父——徒弟”這種靠著“契約”建立的關(guān)系來(lái)得緊密，但是情分一點(diǎn)也不少。

現(xiàn)代很多學(xué)徒，依舊尊師重道。師傅傳授知識(shí)給徒弟，后者受益，隔了很多年都會(huì)記得。不但逢年過(guò)節(jié)會(huì)前去探望，有一些徒弟，還會(huì)在師傅年邁時(shí)，照顧他們的生活。

至于“師父”那一邊呢，他和徒弟們的關(guān)系，自有傳統(tǒng)在維系。徒弟敢“不孝”，自會(huì)遭到“圈子”的收拾。

不過(guò)，在當(dāng)今社會(huì)，除非你還打算去學(xué)點(diǎn)相聲、京劇什么的傳統(tǒng)活路，一般情況都用不到“師父”這個(gè)詞兒。

遇到一定的場(chǎng)合，需要寫(xiě)出這兩個(gè)字時(shí)，閉眼寫(xiě)上“師傅”，準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)了。畢竟，叫“師傅”，是職場(chǎng)禮儀；叫“師父”，是簽?zāi)鞘裁础Ｄ闫罚慵?xì)品。