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9月23日,沈巍帶著身邊的主播,來到了鄰近白鶴鎮的泗涇古鎮。
古鎮的入口是一個仿古牌坊,上書“古鎮泗涇”四個大字。雪白粉墻上,介紹了泗涇古鎮的來歷,沈巍借此把這個可稱為“上海之根”的古鎮的來龍去脈,向主播及鏡頭前的觀眾作了介紹:外波涇、通波涇、洞涇、張涇四條涇水匯集于此,故小鎮取名為“泗涇”。
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這座有著千年歷史的文化古鎮,文化資源非常豐厚。這里孕育了著名史學家陶宗儀,明代書畫家范允臨,江南第一學府、復旦大學創始人馬相伯,《申報》創始人史量才等一大批歷史文化名人。
沈巍相繼走訪了馬相伯紀念館、史量才故居等文化景點,小鎮是寧靜的,甚至歷史在展覽廳里呈現的時候,也是靜靜地訴說著過往,但沈巍總是能夠從這些沉寂的歷史中,讀出鮮活,把握住通聯著當代的脈絡。
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他選擇泗涇古鎮,與他近期的心態有關。那些甚囂塵上的反沈派,組成了“反沈聯盟”,云集在他每天活動的固定場所,給他的日常講學、揮毫作業及垃圾分類帶來了很大的困擾。
他搭起了一個流量的舞臺,最初的時候,因來人稀少,還保持著自我凈化的良好秩序,隨著影響不斷發散,各種砸鍋者如同大浪淘沙,匯聚一起,以每日上演的反常操作,在沈巍出沒的場地“進化”為魑魅魍魎,牛鬼蛇神。這是網紅基地發展過程中都有的一個魚龍混雜的階段。
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上一日晚上,這些糾纏不休的自命為“反沈聯盟”的散兵游勇,被責令不得在此騷擾滋事,終于,這些沈巍旋風的外圍懸浮物,被打撈干凈,還給了沈巍一個清白的生存空間。
驅除掉騷擾的層出不窮,沈巍也能靜下心來,執著于他的文化輸出。在泗涇古鎮的歷史長廊里徜徉,他看到的是中華文化燭照下的現實里的那些如影隨形的暗影與灰度。
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為什么中國文化里倡導的“溫良恭儉讓”,到現實中,總會發生變形?這是沈巍每每與歷史和文化覿面時總身不由己反思的問號。
在泗涇“泗水清風文化館”,沈巍對著展廳里的“仁義忠信”的展牌,依次講解著“仁”與“忠”的要義:
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——“仁者,情志好生愛人”,就是說不喜歡看到死的,希望人家活下去,不會去舉報人家,害得人家封號,希望人家一直能夠播下去,這就叫情志好生愛人。——
沈巍在這里,直指那些整天舉報他的各路豪杰,他把這歸之于“底層人只會斗底層人”的怪異現象。
展牌中的“仁者,情志好生愛人”,來自于《春秋元命苞》。
我們在謝狂飛所著的《中華優秀傳統文化融入思想政治教育研究》(同濟大學出版社,2023年12月版)中可以看到一段與此相關的“仁”的解釋:
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——從漢代儒學開始,學者已經充分意識到,孔子所說的“仁”意味著從人從二,它有兩個基本的理論維度,即“仁者愛人”(《孟子·離婁下》)與“好生之德”(《尚書》),《太平御覽》引《春秋元命苞》曰:“仁者情志,好生愛人。故其為仁以人。其立字二人為仁。”《周易》也強調“天地之大德曰生”,《詩經》也說“上天有好生之德”,“仁”不是一種靜態而孤立存在的德性狀態,而是一種“天行健,君子以自強不息”的“生生之謂易”(《易傳·系辭傳上》)的道德踐履的止于至善的生命生長力量。——
沈巍接著對展廳里的“忠”進行了他的解讀:
——忠,盡心于人曰忠,(意思就是)我對別人(真心對待),那么對國家也是一樣,你對國家把心都掏出來 ,就叫忠,對人呢,這個朋友很忠,什么意思?把心都掏出來了。不欺于已曰信,這個信,這里講的很重要,什么叫信啊?你連自己都欺,你還講什么信啊?那么你只要做到你講的話,說到做到,你不欺騙自己,那么就叫信。——
這里的“盡心于人曰忠,不欺于已曰信”出于宋司馬光《四言銘系述》。
而對廉的解釋,沈巍同樣找到了發揮的源頭:“財能使人貪,色能使人嗜,名能使人矜,勢能使人倚。四患既能去,豈在塵埃里?”
此語出自宋朝邵雍的《男子四般事》,全文如下:
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沈巍講解道:“有了錢了,讓人的貪念越來越重,沒錢倒好辦,就像你們刷了個嘉年華,便不肯走了,不是嗎?他也想要,這就是貪念來了。色的意思就是美女看了一個,好了,養成嗜好了,走在馬路上看到美女就要盯看一眼。名能使人矜,名望使人擺架子,出名了啊,就飄了嘛。勢能使人倚,就是勢力讓你不想干活了,就是有靠山的意思。如果這四樣東西都被你摒棄的話,你就肯定是一個做出一番事業的人,但是這四樣東西,偏偏是你們最喜歡的東西,所以,注定你們不能成為大人物。因為你們做什么,都是為了這四樣東西。”
沈巍聯系實際,真有點毫不留情啊,聽講的人,估計都要臉掛不住了。因為他們出現在沈巍的身邊,正是出于沈巍指出的這四個動機,他們帶著原罪而來,只能聽任沈巍對他們的挖苦與諷刺。
但是換一個角度,如果有人真的聽進去了沈巍的話,雖然不至于能成為大人物,但至少會成為一個脫離低級趣味的人,成為一個不靠踩壓別人就能獲得自己的口糧的人。
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沈巍的見識,確實有著很多讓人醍醐灌頂的獨到發現。
比如,他在回答什么是幸福的時候,說:“少想一點幸福,就會離幸福近一點。”
“有文化和沒文化的區別,不在于他有脾氣,而在于有脾氣的情況下,控制自己的脾氣。”
“大師是名譽內卷的產物。稱老師不夠了,必須稱大師才行。”
“網絡是工具,沒有好壞,關鍵看用的人,就像一把刀,可以切菜,也可以傷人。”
“現實中只有窮人投訴窮人,窮人也不知道富人在哪里,所以只能投訴他天天見到的窮人。”
有著如此見識的沈巍,給人們展現了一個有趣的靈魂,這在互聯網上是一種罕見的資源,這也是沈巍能夠走紅與爆火的原因,因為他填補了互聯網的空白。
正因此故,各地文旅對沈巍身上的“流量符號”與“文化符號”依然充滿著濃烈的興趣。
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近期,中原某省的文旅,又來向沈巍發出邀約,而福建省的一家紅色歷史紀念館,也希望沈巍加盟對他們的歷史儲備的激發。
國慶長假將至,沈巍身上承載的“符號”能量,對文旅的促進作用,只能是有益無損。
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