酒店“入侵”博物館

本文來自微信公眾號“空間秘探”，作者：武爽。

近期，長沙最大的民國建筑——國貨陳列館舊址，傳出部分將改造為博物館酒店的消息。它既不是單純的博物館，也不是傳統(tǒng)意義上的酒店，而是一種“混血產(chǎn)物”。這不是孤例。近幾年在中國的不同城市不斷發(fā)生：天津、北京、廣州、潮州、海口……一批“博物館酒店”正從小眾走入公眾視野，成為年輕人和城市文化的新入口。

長沙老樓“長出”博物館酒店

長沙中山路的一棟民國老樓最近引起關(guān)注。這棟建于1932年的“國貨陳列館”，外立面保留16根羅馬柱，三層主體樓加中央四層塔樓，兼具民國工業(yè)風(fēng)和歐式建筑風(fēng)格。最新官方公示顯示，這棟樓將進(jìn)行保護(hù)性改造，其中部分空間將改造成“博物館酒店”：不改變外觀與主體結(jié)構(gòu)，按歷史建筑保護(hù)要求實施，同時騰挪出酒店功能面積，并擬設(shè)室外庭院與首層商業(yè)連通。

這幢建筑始建于20世紀(jì)三十年代，曾經(jīng)是湖南最現(xiàn)代的商業(yè)展陳中心。建成之初，國貨陳列館承載著“國貨當(dāng)自強(qiáng)”的使命，專營國貨精品，廣受市民歡迎。1938年冬的“文夕大火”中，國貨陳列館前棟亦被大火焚燒，但它四壁高聳，安然無恙。1949年后，國貨陳列館改名為“中山路百貨大樓”，一直到20世紀(jì)80年代，這里都是長沙最大的商業(yè)大樓，長沙人的時尚打卡地標(biāo)。如今再被喚醒，它卻要以“博物館酒店”的身份重新亮相。

據(jù)相關(guān)消息，國貨陳列館將被打造成COJOY共悅?丨中山1932，該項目是以女性為主題的商業(yè)街區(qū)，包含潮流女裝，咖啡，餐飲，烘焙，酒吧等綜合性業(yè)態(tài)。1樓主要為商業(yè)，2樓為醫(yī)美，3至6樓為酒店，“目前正朝著10月1日開業(yè)的進(jìn)度趕”。

和傳統(tǒng)的文物保護(hù)不同，這次改造不是“封存”，而是“激活”。博物館的展陳功能，將與酒店的住宿體驗融合：客房區(qū)與展廳交錯，旅客既是住客，也是參觀者。有人說，這是長沙版的“夜宿博物館”，但它遠(yuǎn)比電影中那個場景更日常、更可持續(xù)。

也有人問為什么不是“大商場續(xù)命”？ 商業(yè)體量再擴(kuò)張，反而會稀釋這棟樓的敘事濃度。歷史建筑的價值，往往不在“面積”，而在“故事”。把它做成“城市記憶展廳+可住宿的空間”，這是一個兼顧保護(hù)、活化與日常運營的折中方案：樓體不“硬改”，故事能“續(xù)命”，經(jīng)營可“造血”。這恰好對應(yīng)近幾年國內(nèi)多個城市的做法——“以酒店養(yǎng)博物館”，或“博物館里開酒店”，讓公共文化空間擺脫“白天熱、晚上冷”的尷尬，連上真正的生活動線。

有網(wǎng)友稱，如果把入住流程重新命名，Check-in 叫“檢票”，大堂吧叫“導(dǎo)覽廳”，客房是“沉浸展區(qū)”，走廊是“年代長廊”，退房是“二刷提醒”。會發(fā)現(xiàn)，酒店的每一個觸點，都能成為展覽敘事的一環(huán)。

誰在中國悄悄“玩”起了博物館酒店

什么是“博物館酒店”？

簡單來說，它是將博物館功能與酒店功能疊加在同一個空間內(nèi)，展品、展廳不再只是白天的參觀對象，而成為住宿體驗的一部分。住客不只是“游客”，更是“沉浸式的歷史參與者”。

與“主題酒店”不同，博物館酒店強(qiáng)調(diào)真實的歷史與文物，而不是簡單的裝飾與氛圍營造。它的核心在于——讓酒店空間本身成為展覽的一部分。

如果說長沙民國建筑改造為博物館酒店的新聞只是一個“小火苗”，那么放眼全國，其實已經(jīng)有不少“博物館酒店”悄然成勢。它們并不屬于同一種模式，有的強(qiáng)調(diào)歷史見證，有的側(cè)重藝術(shù)策展，有的甚至用“行業(yè)敘事”來建構(gòu)新的文化空間。不同的路徑，勾勒出“博物館酒店”的群像圖。

/ 天津利順德大飯店

樓下看史，樓上住史

在天津，利順德大飯店是一個繞不開的名字。始建于1863年，它不僅是中國現(xiàn)存最早的涉外飯店之一，也是全國重點文物保護(hù)單位。2010年，飯店內(nèi)“天津利順德博物館”正式落成開放。這是中國唯一一家在酒店內(nèi)部設(shè)立、擁有國家文物局認(rèn)證的博物館。

利順德博物館面積近千平方米，展陳數(shù)千件珍貴文物，包括當(dāng)年孫中山、胡適、張學(xué)良等政要下榻時的遺跡，以及天津開埠以來的城市變遷史等。利順德的特別之處在于，它并非酒店的“附屬品”，而是有完整的票務(wù)體系、開放時段和獨立的文化運營邏輯。游客可以單獨購票參觀，即便不在此住宿，也能通過博物館了解天津的近代歷史。

這種模式的亮點在于，文化價值和經(jīng)濟(jì)價值實現(xiàn)了“雙軌并行”：一方面，博物館本身增加了酒店的社會影響力和文化地位；另一方面，它吸引了額外的流量和收入來源，讓“百年老飯店”在商業(yè)上保持活力。對利順德來說，酒店與博物館的關(guān)系，不是點綴，而是互為支撐。

/ 上海和平飯店

袖珍館，放大傳奇記憶

如果說利順德是“大體量博物館”的代表，那么上海和平飯店則選擇了另一條路徑——“小而精”。作為外灘地標(biāo)、Art Deco建筑的經(jīng)典之作，和平飯店本身已經(jīng)是一個“活的博物館”。但酒店沒有止步于此，而是在夾層開設(shè)了“和平博物館”。

和平博物館面積不大，堪稱袖珍，但它的敘事密度極高。展覽通過老照片、手稿、檔案，濃縮了這座酒店從1929年開業(yè)至今的百年傳奇。爵士樂、名流聚會、戰(zhàn)時故事，這些片段被有機(jī)串聯(lián)，構(gòu)成了一部微縮版的“上海近代史”。

這種做法的邏輯是：用小體量的常設(shè)展，持續(xù)放大品牌記憶。對于住客來說，入住和平飯店，不僅僅是體驗奢華的客房和黃浦江夜景，更重要的是“看見傳奇的證據(jù)”。這種“記憶的物證化”，讓和平飯店在全球豪華酒店的競爭中擁有了獨一無二的標(biāo)簽。

/ 廣州花園酒店

行業(yè)博物館的自述

廣州花園酒店整體是由建筑大師貝聿銘先生設(shè)計，也是貝先生在中國留下的作品中，唯二兩座酒店之一。（另一座是北京香山飯店）它并沒有僅僅展示本酒店的歷史，而是在四層打造了約1600平方米的“酒店博物館”。

這個博物館由六個常設(shè)展廳、一個臨展空間和一個多功能廳組成，主題并非地方文化，而是“酒店行業(yè)發(fā)展史”。展覽內(nèi)容涵蓋了中國酒店業(yè)的興起與演進(jìn)，從20世紀(jì)的國營賓館到當(dāng)下的國際化集團(tuán)，觀眾可以通過實物、影像和多媒體，理解整個行業(yè)的脈絡(luò)。花園酒店博物館也是國內(nèi)首個以住宿業(yè)為主題的博物館。

/ 北京奧加美術(shù)館酒店

24小時不打烊的展覽

北京的奧加美術(shù)館酒店，作為國內(nèi)唯一擁有自營博物館、美術(shù)館的酒店，與其說它是酒店，不如說它是一個24小時不打烊的藝術(shù)展館。在這里，每一層樓都是當(dāng)代藝術(shù)展區(qū)，客房的布置本身就是展覽的延伸。走進(jìn)大堂、乘上電梯、進(jìn)入房間，住客的每一步都在與藝術(shù)作品發(fā)生互動。對客人而言，住宿的過程就是一次完整的沉浸式展覽體驗。

這種模式的獨特之處在于，它重構(gòu)了“住客與觀眾”的身份關(guān)系。住客天然成為觀眾，而觀眾如果選擇入住，則進(jìn)一步融入作品之中。

以上幾個案例更多著眼于“歷史”和“藝術(shù)”，還有一些酒店的探索則強(qiáng)調(diào)“地方故事”的沉浸感。

如寰海閣騎樓博物館酒店，直接把騎樓建筑本身作為展品。騎樓的拱廊、立面和街區(qū)氛圍，既是住宿空間，也是歷史敘事的媒介。住客不需要去額外的博物館，酒店本身就是一段海南開埠史。潮州“御酒店·文凡臻選”則結(jié)合了非遺與戲劇，打造“行進(jìn)式劇場+酒店”。在這里，住客不僅住進(jìn)了嶺南古城的院落，還會在用餐、休憩過程中，偶遇地方戲曲、木偶劇甚至非遺手工展示。這種模式把“酒店”變成一個地方文化的微縮劇場，沉浸感極強(qiáng)。

這類案例的價值在于，它們讓“在地文化”不僅停留在展示層面，而是融入了住客的生活體驗。換句話說，住客不僅是旁觀者，而是地方文化的臨時參與者。

文化賦能如何避免概念泡沫

在“博物館酒店”逐漸成為一個行業(yè)熱詞之前，國內(nèi)外已有不少關(guān)于“文化+住宿”的嘗試。然而，真正能被稱作“博物館酒店”的，并不是簡單地在酒店大堂擺上幾幅畫、在走廊掛幾張老照片，而是需要清晰的概念、嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)與可持續(xù)的運營模式。

從天津、上海、廣州到北京、海口、潮州，看到的是五花八門的做法：有的做大體量獨立博物館，有的開設(shè)袖珍館，有的講行業(yè)史，有的主打當(dāng)代藝術(shù)，有的強(qiáng)調(diào)地方沉浸感。但底層邏輯是一致的：

一是展陳不是裝飾，而是靈魂。要讓“博物館酒店”成立，而不是停留在概念炒作層面。在許多“偽博物館酒店”案例里，展陳往往被簡化成裝飾：掛幾幅畫、擺幾個雕塑，更多像是“軟裝”的一部分。但真正能成立的“博物館酒店”，展陳必須成為核心價值，而非錦上添花。展陳需要有系統(tǒng)的策展邏輯和文化主題，與酒店的空間布局、品牌理念乃至所在城市的歷史文脈相呼應(yīng)。這種深度策展的力量，才能讓“博物館酒店”從營銷概念真正成為文化地標(biāo)。

二是住宿不是功能，而是入口。傳統(tǒng)的博物館參觀往往是“一次性”的，觀展結(jié)束即離開，文化體驗難以延續(xù)。而酒店的獨特價值在于，住宿過程天然是一個沉浸式、長時間的“停留”。這一停留過程，如果嵌入了文化敘事，便讓住客不知不覺間完成了“深度參與”。如日本直島的Benesse House，既是酒店也是美術(shù)館，住客白天看展，晚上還能在作品間自由游走，徹底模糊了“參觀者”和“住客”的界限。

三是酒店正在成為夜間文化的容器。傳統(tǒng)意義上的博物館，多數(shù)在傍晚五六點閉館，城市的文化動能在夜幕降臨后戛然而止。而酒店本身24小時不間斷開放的屬性，使其天然具備承載夜間文化的潛力。近年來，從上海和平飯店的爵士樂演出，到成都東郊記憶的工業(yè)遺址改造酒店，再到北京的“藝術(shù)家駐留+酒店”實驗，都說明一個趨勢：夜間文化正在從單一的餐飲、演藝，擴(kuò)展到帶有展陳屬性的沉浸式體驗。住客在深夜仍可隨時進(jìn)入展區(qū)觀展、參加講座或互動活動，而城市居民也能在下班后以輕松的方式走進(jìn)這些空間，完成“下班—觀展—夜宿”的完整鏈路。酒店的夜間開放機(jī)制，恰好彌補(bǔ)了博物館在時段上的空白，使文化消費真正進(jìn)入“全天候”時代。

城市更新因此有了新的方法論。過去的城市更新往往是“大拆大建”，以效率為導(dǎo)向，但這在存量時代顯得粗糙，甚至破壞了城市肌理。相比之下，“博物館酒店”模式是一種“微更新”：保留建筑的歷史形態(tài)與記憶，同時通過引入住宿與展陳功能，賦予其新的生命力。例如天津利順德大飯店，原本是近代租界的標(biāo)志性建筑，如今通過常設(shè)展覽和客房體驗的結(jié)合，不僅留住了文化符號，也形成了穩(wěn)定的運營邏輯。

博物館酒店的未來暢想

“博物館酒店”不是憑空冒出來的噱頭，而是多方需求推動的結(jié)果。

從消費端來看，年輕人和親子家庭對“住進(jìn)故事”的需求日益強(qiáng)烈。博物館酒店真正吸引人的地方，并不只是“展覽+住宿”的組合，而在于它代表了一種新的生活方式轉(zhuǎn)向。

在快節(jié)奏的城市中，人們越來越渴望停留時能獲得意義感與身份認(rèn)同。博物館酒店提供的不是一間客房，而是一種“住進(jìn)故事”的體驗：住客不只是過客，而成為城市記憶的臨時參與者。無論是在走廊偶遇一張舊影，還是在庭院里邂逅一場非遺表演，那一刻，人們感受到的并不是“住過一間酒店”，而是“我曾屬于這里”的文化歸屬。

事實上，博物館酒店的吸引力，并不僅僅在于“展覽+住宿”的形式疊加，而在于它釋放出一種新的空間價值邏輯。

對博物館而言，引入酒店是一次“激活”。利用酒店24小時的開放屬性，讓文化場所不再依賴有限的票房和財政撥款，而通過住宿、餐飲、夜間消費形成滾動循環(huán)。而對酒店來說，博物館功能的嵌入，則是一種“溢價”。在供給趨同的市場里，差異化是最稀缺的資源。與其在裝修與設(shè)施上無休止內(nèi)卷，不如通過“文化敘事”塑造獨特標(biāo)簽。一個自帶文化歷史的酒店，往往更容易獲得關(guān)注，其空間價值已經(jīng)超越了住宿本身。

不過，需要看清的是，這一模式并不具備普適性。并不是所有酒店都能建成博物館，也不是所有博物館空間都適合嵌入酒店。真正具備條件的往往是少數(shù)：有歷史故事的老樓宇、有政策意愿的地方政府、有文化敘事價值的城市樣本。換句話說，博物館酒店更多是“稀缺資源的二次開發(fā)”，而非普遍可復(fù)制的行業(yè)模板。

也因此，我們看到的實踐大多帶有強(qiáng)烈的政府推動色彩。無論是歷史建筑保護(hù)、夜間經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，還是城市文化品牌工程，博物館酒店往往承載著公共政策的意圖。市場在其中發(fā)揮作用，但更像是“放大器”——把城市的文化意圖轉(zhuǎn)化為可感知的空間體驗。

從這個角度看，博物館酒店的意義，并不在于它是否成為規(guī)模化賽道，而在于它提供了一種新的樣板：公共文化與商業(yè)邏輯并行不悖，甚至可以互為賦能。它歷史文化重新“活起來”，也讓酒店跳脫出價格戰(zhàn)的泥潭。這或許也正是它最值得關(guān)注的商業(yè)意義：它提醒我們，在存量時代，城市空間的價值不在于數(shù)量擴(kuò)張，而在于能否通過創(chuàng)新組合，實現(xiàn)文化魅力與商業(yè)活力的共振。

空間秘探認(rèn)為，博物館酒店不僅是一種空間創(chuàng)新，是一種文化與生活的融合實踐。它讓城市的歷史得以在日常生活中被感知，也讓住宿不再只是功能性需求，而成為體驗與記憶的承載。在未來，這種“文化＋生活”的融合模式或許會成為城市更新的新思路，讓歷史、藝術(shù)與商業(yè)在日常生活中產(chǎn)生微妙而持久的共鳴。