內娛嬤學初探

作者|顧 韓

編輯|李春暉

沒有一個小眾性癖真能保持小眾，一旦時尚單品化，就會被沒輕沒重的內娛借去更新詞庫。比如泥塑、ABO、小媽文學……比如——“嬤”。

過去一年，如果說電影圈是魔童降世，內娛就是嬤童降世。去年底《士兵突擊》文藝復興，王寶強讓大家見識了什么叫“被嬤”（《王寶強劉曉慶，誰是互聯網第一魅魔》）。近期《赴山海》中成毅被嘲“粉色嬌嫩”，又引發(fā)了一輪關于男藝人“自嬤”的討論。

而中等沖浪速度的朋友，恐怕還尚未厘清究竟何為“嬤”。“嬤嬤”一詞出自耽美同人圈，約等于過去的受腐唯。

所謂“腐唯”，普通CP粉是對雙方都有感情，攻腐唯或受腐唯則明明白白只為一人，只不過愛的方式是嗑CP。官配不夠還要拉郎，拉郎越多愛得越深。

于是在同人圈的互撕與自嘲中，攻腐唯被比作皇帝身邊的公公，受腐唯被比作女主貼身的嬤嬤。作為動詞的“嬤”也由此誕生。嬤某人，就是將其置于CP中接受的一方，認為TA值得所有人的愛慕與覬覦。

但情況仍然十分復雜。是什么讓人嬤性大發(fā)，對著胡茬老叔喊出“小女孩”“媽媽”？嬤是否已成為內娛的吸粉捷徑，又誕生了哪些實用方法？小嬤怡情、狂嬤獵奇，明星自嬤的尺度在哪？今天，就讓硬糖君帶您走近“嬤嬤”這個神秘群體。

法外狂嬤

從《古劍奇譚》《偽裝者》《瑯琊榜》相繼熱播的2014-2015年算起，內娛將同人CP文化引入宣發(fā)已超過十個年頭。期間有過“227”這樣的不快，但總體還是蜜月居多。“嬤嬤”便是其發(fā)展到新時期的一股螺螄粉般充滿異味卻謎之吸引的力量。

嬤嬤與大家已經熟悉的泥塑、媽粉有一定重合，但也不完全。泥塑即逆蘇，是將喜歡的人物性轉，指男為女，指女為男。而公嬤的重點在于攻受劃分，在男男配對中亦可完成。

媽粉與嬤嬤可能都會幻想某人被寵愛，但前者是保護欲占上風，后者則往往帶有性化、凝視甚至玩弄的意味。寵愛是愛，抹布也是愛。

那么問題來了，為何近兩年嬤風大盛呢？

從同人文化的角度，這是同人女更新換代與互聯網語言通貨膨脹的結果。無論互撕還是示愛，語言的烈度要不斷提升才足夠有力、足夠標新立異。當社交成為同人或追星的重要一環(huán)，當段子口嗨成為碎片產出的一種方式，許多舊的黑話、平實的表達已不夠用了。

此外，嬤也是一種更直接的愛欲抒發(fā)。硬糖君始終認為，過去腐向同人的興盛，有一部分原因在于80、90后相對含蓄，有時需要通過攻方或是同人作者的上帝視角來凝視喜愛的男性人物。而現在年輕人更加坦誠，夢女與嬤嬤便大行其道。

夢女是幻想自己與所愛人物之間的故事，不再迂回。嬤嬤也不同于舊式嗑CP，攻方的工具人感很強，甚至可以沒有一個具體的攻方，直接用言語將其褻瀆一通。

而從追星的角度，嬤是粉絲對自身主體性的強調，是一種典型的“站起來追星”。她們視藝人為玩物，直接搶奪其解讀權。可以說，嬤嬤有一定的樂子人屬性，什么同人規(guī)則怪談、內娛飯圈規(guī)矩，都是其熱衷挑戰(zhàn)的對象。

自然，這也讓嬤嬤在整個粉絲群體中的處境比較微妙。

一方面，嬤嬤通常產出能力強、講話有梗，容易吸引同好，更能為角色與演員賦魅。這對王寶強、于和偉這個級別的藝人來說是錦上添花，對新人更是一次有力托舉，有助于其快速刷出存在感、聚合并轉化粉絲。從《狂飆》《封神》到《九龍城寨》《捕風追影》，凡是同人生態(tài)蓬勃的男性群像作品，都存在嬤學受益者。

但另一方面，紙片人無人權，真人卻有人權。嬤嬤每次出圈，基本都是因為嬤言嬤語太過獵奇。可想而知，當藝人走到會被網友與營銷號緊盯著審判的高度，嬤嬤就會成為“不穩(wěn)定因素”。結局往往就是被已成型的粉圈割席，自立山頭或是流竄去下一個圈子。

嬤法有別

公嬤界有一段永流傳的經典，UP主“瑪麗蓮凱奇”的整活兒視頻《淺析什么樣的男角色容易被嬤》。6分鐘下來，結論是：只要呼吸就可能被嬤。

該視頻下的高贊評論

這在某種程度上可以解釋，為什么上半年“嬤欲爽”的代表人物還是灰頭土臉的王寶強，下半年卻換古偶小媚娃引領自嬤話題。

這是兩種不同的爽法，很可能也是兩派不同的嬤嬤，互相都覺得對方異食癖。硬糖君試總結其嬤法精義：一為“反差萌”，一為“美強慘”。

“反差萌”派就是令大眾難以理解的那類，包括但不限于：老叔（于和偉、張頌文、張譯、李乃文），老實人（王寶強、白客），硬漢（吳京、《九龍城寨》《捕風追影》卡司），男頻男主（張若昀、楊洋、王鶴棣），以及直男味兒沖天的rapper。

嬤這一類男星，搶奪的不僅是對藝人的解讀權，更是對男人的解讀權。什么爹味登味、父父子子統(tǒng)統(tǒng)拆個干凈，一股腦裝進恨海情天的同人女敘事，再吞吐出新的標簽：

白發(fā)老叔可以是可愛妹寶，喋血狠人理當是寡婦小媽。如此一來，男藝人原本距離這些標簽越遠，用嬤法將其重塑的成就感就越強。

這種心理不難理解，而為何嬤法能夠屢屢奏效呢？

一方面，許多實力演員日積月累，確實會沉淀出獨特的、或者多變的熒幕氣質，引人解讀。

另一方面，嬤本身是一種同人行徑，脫離不開搞CP的語境，而這一派的嬤點正是在互動中形成、被愛恨所固定：安欣是京海圣女，龍卷風是城寨的美麗傳說，許三多是軍中唯一純白的茉莉花……

令人沸騰的可能不是男演員的外型，而是他在男性群體中擔當的角色。硬糖君一度也難以直視寶強嬤，然而《棋士》中他一面被情敵老總羞辱，一面被年下土狗糾纏，一面又與親哥相愛相殺，很難不“理解、質疑、成為”。

“美強慘”派則更符合大眾刻板印象，泥嬤一體：雙男主劇的受方（肖戰(zhàn)、檀健次、張新成），古偶破碎美人（成毅、羅云熙），男頻妖艷反派（劉端端），以及白幼瘦可能還帶點女相的愛豆。

不難看出，相比前一派，這一派走向自嬤的概率要高許多。原因可能在于，這一派的嬤點更多來源于自身的人設、演繹、妝造，對外界依賴較少。復制難度低，自嬤誘惑大。

比如成毅，說起來嬤嬤不少，其實并無真正出圈的男男CP，最艷名遠播的是他單人的破碎吐血戲。這種能力無疑掌握在演員自己手里。劉端端也將表演風格從《慶余年》帶到了《折腰》。

至于人設，別的不說，美強慘其實是國劇中長久存在的一類吸粉角色，只不過不同時代的叫法與搞法不同，想找到或者想打造下一個并不難。

能被稱作古偶美男念念不忘的，多半有些戰(zhàn)損名場面傍身。焦恩俊在《小李飛刀》里一面慘兮兮一面萬人迷，放現在怕不是要被嬤得天昏地暗。

小嬤怡情，自嬤不行

被嬤很多時候是人物富有生命力與性張力，解讀空間大、二創(chuàng)價值高的體現，起碼對演員來說并非壞事。沒有香氣的花是不吸引狂蜂浪蝶，可那對于角色塑造來說多失敗啊。

比較微妙的是，嬤嬤將男人放在與女性相似的處境中去凝視、去羞辱，看似是貶損，實則能夠為對方附加一層免責或是洗白buff——他已經淪落為我們的玩物了，你路人還想怎么樣呢？

很多時候，這樣的嬤法便能為設定單薄的反派拉起一支狂熱擁簇；或是中和掉人物身上有毒的“男子氣概”，助其在新時代吸粉；甚至在藝人因私生活塌房時力挽狂瀾，在娛樂化惡搞中將事情輕松揭過。

如此，對于藝人與內容來說，其實是“小嬤怡情”。如今平臺與流量小生都將男頻劇視為破圈轉型、吸引增量用戶的希望，男主好嬤其實就是一條終南捷徑。

從昔日的《全職高手》葉修到新晉的《道詭異仙》李火旺，能在小說階段就自然出圈、開始IP化的起點男頻文，男主嬤嬤都不少。到影視化階段，能否成功去“男味兒”更決定了男頻劇的上限。

《凡人修仙傳》播出期間，#皇后殺了皇后楊陽嬤了楊洋# 的詞條曾登上熱搜，稱贊的就是女性導演的鏡頭消解了中毒失身這種古早套路的惡俗感。楊洋今夏能夠口碑翻身，在女凝中成功去油，這一點至關重要。

類似的成功案例還有《慶余年》《藏海傳》。而鄧科搭王鶴棣、男上加男的《大奉打更人》就稍遜一籌，明明有熱播的數據，口碑卻略顯尷尬。

但嬤法雖好，個中尺度卻要好好把握。曾經群眾說，男明星覺得自己帥的時候就完了。現在則變成，男明星開始自嬤就完了。這很真實。

其實，在戲外造型與營業(yè)上有些小巧思無可厚非，即便被嘲急功近利也只是在飯圈內部，外人壓根聽不懂。而這次成毅之所以惹眾怒，“小孕婦”一類的嬤言嬤語被挖出來示眾，正是因為流量明星的媚粉需求左右了內容創(chuàng)作。

國劇已經很預制菜了，流量明星還要不斷復制粘貼、凸顯自身那三板斧，搞大眾吃不下的粉絲特供飯，怎不令人窩火？

抨擊藝人自嬤，本質還是對流量明星話語權過重感到不滿。這類問題不止出現在男藝人身上，只要話語權足夠，流量花也能炮制自己的自嬤大劇，如趙露思“抑郁”前的最后一部古偶《珠簾玉幕》。

事實上，在自嬤已經走出同人圈、成為一種普遍社會心理的當下（“嬌牛馬文學”），女藝人的自嬤劇更能幫我們看清自嬤的陷阱。

嬤是將他人置于客體位置，去弱化去凝視。自嬤則是將自己的苦痛景觀化并且極致表現，指望看客關注，并認同其中的審美價值。

說到底，老叔們很少對泥塑嬤嬤應激，是因為所謂被拉下第一性的困境壓根只存在于粉絲的遐想中，無損于其現實已經得到的一切，嬤來嬤去都是情趣。自嬤、特別是弱者的自嬤，則只能鼓勵不斷向下。