太素療法說經絡 ——趙倬

太素療法說經絡 ——趙倬

太素療法認為:世間萬物，無處不道。只有突然發現的規律，沒有突然建立的規則。就像太極圖一樣，靜止是相對的，運動才是絕對的。而且一切都有其規律，一切亦盡在“道”中。

中華5000多年的歷史演繹，不同的時期創造了不同的璀璨文化，我們的祖先最早就通過觀星望氣來探索宇宙的奧秘。追尋天道的規律。但由于科學技術發展的滯后及文字表現形式的限制，使得其對許多事物的表達上語言不能完全盡其意義。

中醫藥的發展就是一個很好的例證。我們的祖先最早就發現并總結了臟腑的功能理論，發現了不同藥物的藥性、藥理及性味歸經，發現了人體經絡的真實存在，并詳盡的描繪了它在人體的分布圖解。以致科技已經高度發達的今天，仍未揭開它神秘的面紗。

中醫的辨證、探源和致中和的思想一直為人類呈現人體之道的規則演化；中藥的綠色、天然和偏性糾錯，在不斷地表明自然之道中萬事萬物的普遍聯系和互相作用。而人體又是這個世界上最最復雜的存在，我們人類至今都沒有搞懂我們自己。

先秦時候《黃帝內經》的誕生在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病癥”、“診法”、論治及“養生學”、“運氣學”等學說，但怎么用現代科學的語境去詮釋并讓世人理解和應用，才是這個時代賦予現代中醫人的重要使命。

太素療法運用生物物理學和流體力學的理論，首次，提出了血管不是單一的血液管道，而是在神經電的作用下可以不斷地遞節性蠕動收縮的智能集成。

太素療法也第一次用生物電的能量形式，解釋了中醫理論中推動血液運行的“氣”的生成及運行原理。

太素療法也是運用微生物學的理論，第一次提出我們腸道中有一種專門代謝“鈣”離子，并命名為“zz”菌群的存在，并且能夠對患者的脊診或脊柱的DR光片，結合神經學和解剖學的原理，直接確定其是否正在缺鈣或骨質疏松。找到了人類缺鈣的真正原因。

太素療法更是結合以現代生物學及結構力學的理念，解釋了中醫理論中脾統血和升舉功能的原理。

這其中既有推理，也有揣測。推理也好，揣測也罷。其中的意義不在于別的，而在于探索細節，尋找規律。發現證據，再串聯起來。尋找一個相對完美的邏輯解說，那么這個過程就是科學對于中醫的意義所在吧！

太素療法主張的“胎光集散理論”是說: 胎光之“神”居于心，為主神。當心臟好的時候，神就愿意安安穩穩的住在里面，這叫心神合一。人的心臟一旦停止跳動，胎光組合就會離開人體，像水滴一樣回歸原始的太虛，分散解體成為一個個基本粒子。當遇到另一個被稱作“神”的凝結核后，再凝聚成一個具有一定數量基本粒子的新胎光，這個新的胎光就有來自于其他不同胎光分散開來的基本粒子。為下一次生命的輪回做好準備。

天地萬物都有魂，植物大多都只有一條生魂，少有覺魂，畜牲有一條生魂和一條靈魂，人則有靈魂、覺魂和生魂三種魂。

這新組合的胎光，可能就含有世間萬物和很多生命體生魂的分解成份。比如:山川樹木和其它動物。這也是為什么我們將再次不同時間岀生的人分為金命、木命、水命、火命和土命的原因。

我們人類意識的產生到今天都還是一個謎，太素療法認為:意識也是一種能量，是除了聲、光、電、磁、核之外的另一種能量形式。不同物種、不同維度的意識能量是各不相同的，同時亦認為:“人類的意識是先人而生”。上一輪回的胎光會隨著人體生命的消亡而分解成無數個小種子，就像谷麥一樣，成為很多成熟的，富含生命密碼的果實。它是生命運動的最高形式，它可以凝聚為一種有著超微結構的高度有序的客體，其中意識能量也是以這種形式而存在，現代也有人將其稱為量子態。

人類只有在死亡之后這種由基本粒（包括意識體）組合的胎光才逐漸離開肉體，死亡只是肉體的消亡，而基本粒子和意識體則以不同的形式依然存在，他們會重新排列組合，去尋找新的軀體，完成一次又一次轉世與輪回。 會在下一個組合的生命輪回中，重新春發、夏長、秋收和冬藏。

這種新組合的胎光在下個輪回的生命體中只有其中心的凝結核（神）居于心臟，意識體歸位分散于大腦，其它粒子則像播種子一樣，將這些組合的粒子分散固定于人體不同的部位。就像中央集權一樣，下設不同的部門及不同層級的行政機構，幫助并聽命居于心臟中的“神”和大腦中的“意識體”，來共同完成對生命體的體管理。而這種分散有利于居于心臟中的“神”和大腦中的“意識體”快速的收集信息，并快速的處置突發事件。比如外傷后快速調動血小板止血和白細胞消毒殺菌的能力。當有外來入侵時啟動免疫系統快速防御的能力等。而這種調動也是由分管部門就地處置，并快速向中心（神）反映事態進展，由中心（神）和大腦意識統一協調。它們之間的溝通方式有可能是以不斷循環的血液為介質，也有可能是以不為我們所熟知的量子信號去完成的。

這種分散下設的不同部門就構成了我們身體的十二經脈，這種分散下設的不同層級的行政機構就形成了我們身體的主穴、配穴和大小穴位。其有脈絡之終始，有穴位之作用，有藥物可歸經，所以，十二經脈是養生、治病的基礎，不僅可用，而且效用也奇特。

而且這種設計也是專為人體而量身打造的，受精卵結合的瞬間，這種已經設計好的程序就開始啟動了。分散開來的胎光粒子也會按部就班地各居其位，各司其職。這種設計又不同于DNA對生命體的設計，是更高維度的規則，它是契合并主導生命體的成長。正如電腦按鍵的起動一樣，先有什么，再有什么，最后顯示什么，一切程序都是編好的，是不以你的意志所能改變的。

這種安排的完美體現在:每個生命都是一個獨立的主體，是可以不受外力影響而獨立存活的個體。在心（神）的帶領下他（她）可自主的呼吸空氣，可自主的進食，可自主的消化食物，可自主的吸收人體所需的營養物質，可自主的運送給養，可自主排泄。各個臟腑功能各異，又相互協作，協調而統一。

在現實生活中，不論是社會主義還是資本主義，或是其它哪種制度形式的國家，都無一例外的抄襲了這種分部門、分層級，又中央集權的人體之道的布局模式，因為它高效而低耗。正如西蘭花的結構一樣，你不斷的往小掰扯，結構是一模一樣。人體經絡是微觀世界的“道”，卻是我們實體世界的老師，而這一切都是相通的。

太素療法認為:針對于人體有兩套密碼:靈魂密碼和肉體密碼，人若沒有靈魂的主宰就像行尸走肉。而肉體密碼=先天密碼+后天密碼”。這里所謂的先天密碼，就是我們每個人的DNA，也可稱為生命體構成信息密碼。隨著科技的蓬勃發展，人類也逐步認識和解讀甚至可人為干預其排列組合。后天密碼又包括:物理密碼和化學密碼。（1）物理密碼也就是骨性和肌體的結構密碼，它掌握信息傳導和功能支配；（2）化學密碼則告訴我們:它們每個構件或臟腑的脾氣、秉性及使用范圍和方法，這兩者都反映在后天的維護與保養上。

這種被分型的脈絡系統，也是具有相同屬性的基本粒子，會被部署在同一系統，就像按專業分配崗位一樣，其胎光粒子的屬性組成及數量也是與此對應，一個不多一個不少。

我們來看看我們人體的經絡分布及從屬協調關系，就會知曉我們的祖先是多么的偉大。

首先從十二經脈開始:

一、手太陰肺經，起于中府，止于少商，左右各11個穴位。主治喉、胸、肺病，以及經脈循行部位的其他病證。如咳嗽，氣喘，少氣不足以息，咳血，傷風，胸部脹滿，咽喉腫痛，缺盆部及手臂內側前緣痛，肩背寒冷、疼痛等證。

二、手陽明大腸經，起于商陽，止于迎香，左右各20穴。主治頭面，五官，咽喉病，熱病及經脈循行部位的其他病證。加腹痛，腸鳴，泄瀉，便秘，痢疾，咽喉腫痛，齒痛，流清涕或出血，本經循行部位疼痛，熱腫或寒冷等證。

三、足陽明胃經，起于承泣，止于厲兌，左右各45穴。主治胃腸病、頭面、目、鼻、口、齒痛、神志病及經脈循行部位的其他病證。如腸鳴腹脹，水腫，胃痛，嘔吐或消谷善饑，口渴，咽喉腫痛，鼻衄，胸部及膝臏等本經循行部位疼痛，熱病，發狂等病證。

四、足太陰脾經，起于隱白，止于大包，左右各21穴。主治脾胃病，婦科，前陰病及經脈循行部位的其他病證。如胃脘痛，食則嘔，噯氣，腹脹便溏，黃疸，身重無力，舌根強痛，下肢內側腫脹，厥冷等。

五、手少陰心經，起于極泉，止于少沖，左右各9穴 。主治心、胸、神志病以及經脈循行部位的其他病證。如心痛，咽干，口渴，目黃，脅痛，上臂內側痛，手心發熱等。

六、手太陽小腸經，起于少澤，止于聽宮，左右各19穴。主治頭、項、耳、目、咽喉病，熱病，神經系統疾病以及經脈循行部位的其他病癥。如少腹痛，腰脊痛引睪丸，耳聾，目黃，頰腫，咽喉腫痛，肩臂外側后緣痛等。

七、足太陽膀胱經，起于睛明，止于至陰，左右各67穴 。 主治頭、項、目、背、腰、下肢部病證以及神志病，如小便不通，遺尿，癲狂，瘧疾，目痛，迎風流淚，鼻塞多涕，鼻衄，頭痛，項、背、腰、臀部以及下肢后側本經循行部位疼痛等證。

八、足少陰腎經，起于涌泉，止于俞府，左右各27穴。主治婦科，前陰病，腎、肺、咽喉病及經脈循行部位的其他病證。如：咳血，氣喘，舌干，咽喉腫痛，水腫，大便秘結，泄瀉，腰痛，脊股內后側痛，痿弱無力，足心熱等病證。

九、手厥陰心包經，起于天池，止于中沖，左右各9穴。主治心、胸、胃、神志病以及經脈循行部位的其他病證。如心痛，胸悶，心悸，心煩，癲狂，腋腫，肘臂攣急等證。

十、手少陽三焦經，起于關沖，止于絲竹空，左右各23穴。主治側頭、耳、目、胸脅、咽喉病，熱病以及經脈循行部位的其他病證。如腹脹，水腫，遺尿，小便不利，耳鳴，耳聾，咽喉腫痛，目赤腫痛，頰腫，耳后、肩臂肘部外側疼痛等證。

十一、足少陽膽經，起于瞳子髎，止于足竅陰，左右各44穴。主治側頭、目、耳、咽喉病，神志病，熱病以及經脈循行部位的其他病證。如口苦，目眩，瘧疾，頭痛，頷痛，目外眥痛，缺盆部腫痛，腋下腫，胸、脅、股及下肢外側痛，足外側痛，足外側發熱等證。

十二、足厥陰肝經，起于大敦，止于期門，左右各14穴。主治肝病，婦科、前陰病以及經脈循行部位的其他病證。如腰痛，胸滿，呃逆，遺尿，小便不利，疝氣，少腹腫等證。

再看看奇經八脈:

奇經八脈交錯地循行分布于十二經之間，其作用主要體現于兩方面。

其一,溝通了十二經脈之間的聯系。奇經八脈將部位相近、功能相似的經脈聯系起來，達到統攝有關經脈氣血、協調陰陽的作用。督脈與六陽經有聯系,稱為“陽脈之海”， 具有調節全身陽經經氣的作用；任脈與六陰經有聯系,稱為“陰脈之海”， 具有調節全身諸陰經經氣的作用；沖脈與任脈和督脈,足陽明、足少陰等經有聯系，故有“十二經之海”、“血海”之稱，具有涵蓄十二經氣血的作用；帶脈約束聯系了縱行軀干部的諸條足經；陰陽維脈聯系陰經與陽經，分別主管一身之表里；陰陽蹺脈主持陽動陰靜,共司下肢運動與寤寐。

其二，奇經八脈對十二經氣血有蓄積和滲灌的調節作用。當十二經脈及臟腑氣血旺盛時,奇經八脈能加以蓄積，當人體功能活動需要時,奇經八脈又能滲灌供應。

沖、帶、蹺、維六脈腧穴，都寄附于十二經與任、督脈之中，惟任、督二脈各有其所屬腧穴，故與十二經相提并論,合稱為“十四經”。

夠復雜吧！而這只是我簡化地不能再簡化的一小部分提綱而已。那么，這么復雜的經絡系統，在沒有科技支撐的蠻荒時代，我們的祖先是怎樣發現的呢？

在中國古代之大修行者，可以通過煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道的修練方式擺脫身體的約束，能夠以類似精神狀態存在，甚至可以陽神離體，可以長生久視、達到智周萬類的狀態，同時擁有不食不餒等超凡能力。

這里所說的合道中的“道”就是規律，甚至是規律之上的規則。它大到無外，遨游太虛；小到無內，精微再分。以至于語言而不能窮之，影像也只略現其表。

人體的復雜程度也許再過百年都不會被真正地搞明白，中醫的理論是一個大系統。涉及到生物學、周期學理論，自控學理論，流體力學理論，物理學理論，量子學理論，電力學理論等等。而這些理論也只是近100多年才新興建立的而已。

而我們的先祖幾千年前就認識到人體的中心并不是高高在上的大腦，而是以心臟為主的臟腑系統。并確切明了的闡述了它們各自的功能、秉性、工作時間和運行規律及相互關系。大腦只是一個被稱作奇恒之府的高級器官而已。大腦功能能否正常的運行，前提是各個臟腑功能的正常發揮和全身的健康狀態。

幾千年前的他們已可以通過修煉，深入發現并改變自身，通過反觀和外察進一步發現人體的奧秘和世界的本質。經絡和臟腑的運行原理也正是在這種狀態下被發現的。煉虛合道被視為修煉者之最高境界，標志著修煉者真正進入更高維度的世界，可以俯視自然界的一切，包括站在自己身外看自已，進入身內知細微。

針灸的作用則是刺激這些由基本粒子串聯成一起組成的經絡中的不同粒子點，將此信號需求傳遞給心臟中的“神”，通過心臟中的“神”來調動身體氣血能量，虛則補之、實則泄之、高者抑之、低則平之。對于氣血充盈或實證患者，針針見效，形神驟安。針對危重虛證患者，可快速調動蓄積“血海”之能量予以救急，挽救生命于垂危。

所以善用針者，首辨虛實，辯證用針（脈實者，深刺之，以泄其氣；脈虛者，淺刺之，使精氣無得出，以養其脈，獨出其邪氣）。每遇虛證，應如履薄冰。首針不借，先固小?，重在培補和調動后天胃氣。儉于耗散，勤于植粟。方能精元不輟，倉粟隨補。

針灸治療中，每個穴位都是“神”的觸腳。用現代醫學講，經絡中的穴位是心腦在身體不同部位對外的聯絡點。如果逢時行針、選穴準確、技術精練的話，可快速的上通下達，而且效果奇佳。如果循經或者通過主穴治病，則更是事半功倍，立桿見影。如果是復雜疾病，只要辯證準確、思路清晰、主次得當、宜針宜灸，則一定能沉疴得起，重塑金剛之體。

醫學之道，既是對自然法則的探尋，也是對生命之美的禮贊。經絡的發現，揭示了人體內部運行系統的奧秘，為中醫針灸和按摩提供了理論基礎，并在臨床實踐中指導疾病的診斷和治療。?同時?為現代醫學研究提供了新的視角和思路。盡管經絡的存在和作用尚未得到現代醫學的完全證實，但在它理論指導下的卓越療效使得其在醫療實踐中的地位不容被忽視。