孰能做臺(tái)灣之左公？ 誰又愿為臺(tái)島之李暠？

公元417年，東晉劉裕收復(fù)失去一百年的故都長安，在短暫停留了一段時(shí)間后，劉裕要率軍離開長安。長安父老鄉(xiāng)親聽說劉裕要走，紛紛趕往劉裕住所門前，流淚痛哭說：我們這些漢人做亡國奴已經(jīng)有一百年了，如今看到漢人衣冠，所有人都高興慶賀；長安有劉家的墳?zāi)梗瑒⒓业膶m殿也在咸陽，你們?cè)跄苋绦纳釛墸?/p>

三秦父老聞裕將還，詣門流涕訴曰：“殘民不沾王化，于今百年，始睹衣冠，人人相賀。長安十陵是公家墳?zāi)梗剃枌m殿是公家室宅，舍此欲何之乎！”裕為之愍然，慰諭之曰：“受命朝廷，不得擅留。誠多諸君懷本之志，今以次息與文武賢才共鎮(zhèn)此境，勉與之居。” ---《資治通鑒》

抗日名將孫立人，1990年在臺(tái)灣逝世前留下遺言：“不葬大陸，棺不入土”。
蔣介石臨終前，他留下遺愿，希望將來能歸葬故鄉(xiāng)浙江奉化，因此囑咐棺槨暫厝，不落土。
故土失去，國人期望國家統(tǒng)一的表現(xiàn)，古今一也。

臺(tái)島割據(jù)東南夷海有76年，大陸出生來到臺(tái)島的舊人已非常稀有，這些天然統(tǒng)派人士的逐漸隕歿，讓臺(tái)島統(tǒng)一的內(nèi)部聲音越來小。

島內(nèi)日本皇民后裔相當(dāng)活躍，從臺(tái)獨(dú)勢(shì)力長期把持政局可見端倪，獨(dú)立傾向日益嚴(yán)重。

往回看，十九世紀(jì)七十年代，新疆被沙俄代理人阿古柏和白彥虎占據(jù)，1876年左宗棠孤膽意志抬棺入疆，收復(fù)西域。左公因此成為中華民族的千古功臣，晚清的中國貧窮羸弱，如此窘境下，尚能收復(fù)新疆，那是因?yàn)橹袊隽?strong>左宗棠。

五胡亂華時(shí)期，中國北方被踐踏分裂，脫離華夏正朔，整個(gè)北方胡風(fēng)猖獗。

遠(yuǎn)在大西北的西涼政權(quán)，與建鄴的東晉朝廷相距甚遠(yuǎn)，中間隔著多個(gè)胡人政權(quán)地域，但是西涼執(zhí)政者李暠父子始終心系東晉，李暠常囑咐其子說：吾偏安西北涼州，然江東中華正統(tǒng)，天意必不絕之。

西涼政府所有的政令都以晉朝廷的官文名義下發(fā)，官員任免也是地方官員的體制執(zhí)行，比如李暠作為西涼最高行政長官，卻自稱涼州牧，即使是他從來沒有收到過來自建鄴的皇帝詔書。

李暠每年都要派涼州長史副官去建鄴向朝廷述職，可惜的是，曾經(jīng)有長達(dá)十年左右的時(shí)間，長史無法到達(dá)建鄴；即便如此，西涼人堅(jiān)定地心向東南建鄴，以中華自稱，西涼人知道自己是炎黃子孫。

今天的臺(tái)島，絕大多數(shù)臺(tái)胞同文同種，但是日本遺民操縱政局，企圖分裂國家，事實(shí)上臺(tái)島已經(jīng)在愈行愈遠(yuǎn)的道路上，回歸的嚴(yán)肅性越來越凸顯。

當(dāng)此時(shí)下，臺(tái)獨(dú)猖獗，對(duì)于臺(tái)島的有志之士來說，是一個(gè)揚(yáng)名立萬，功垂華夏的機(jī)會(huì)。臺(tái)島內(nèi)部盡管有人高呼統(tǒng)一，但不能只是口嗨，要有實(shí)際行動(dòng)；可惜的是大多打嘴仗，統(tǒng)派求浮夸之名，獨(dú)派則做盡分離之實(shí)。

在野者可掀狂風(fēng)拔臺(tái)獨(dú)之根，行雷霆之舉，力挽狂瀾，做臺(tái)灣之左公。或臺(tái)灣當(dāng)局，能有西涼李暠之中華氣節(jié)，改旗易幟，中華歸一。

這可以青史留名。人或匆匆一生，輕如鴻毛，亦或重如泰山，彪炳史冊(cè)。

對(duì)臺(tái)灣人來說，機(jī)會(huì)就在眼前，“交戰(zhàn)之前叫起義，已決勝負(fù)叫投降”，切勿錯(cuò)過；朝堂貴賓與階下囚是有區(qū)別的；功臣與敗類？臺(tái)灣人是時(shí)候選擇了。