校長都跪了，學生能挺起腰桿做人？

1949年10月1日下午3時，毛澤東同志立于天安門城樓之上，以莊嚴而洪亮的聲音向全世界宣告：“中華人民共和國中央人民政府今天成立了！”這一刻，聲震寰宇，瞬間永恒，標志著中國人民從此站立起來——不僅站直了身軀，更挺立了民族的脊梁。

歷史的宏大概述，最終需落實于每一個細微的現實感知。真正意義上的“站起來”，不僅是國家主權的獨立完整，更是一種深入社會肌理、浸潤于日常生活的集體心態與價值自信。它意味著民族尊嚴與個體尊嚴的高度統一，意味著在國際交往與內部治理中不卑不亢的從容氣度。然而，這條“站立”之路并非一帆風順，前行過程中出現的雜音與爭議，恰恰為我們提供了反思與重建的契機。

近年來，高校領域數次成為輿論焦點。從引發廣泛討論的“山東大學學伴事件”，到武漢大學校園內座椅涂裝被部分網民質疑類似日本國旗圖案的爭議，再到重慶理工大學因安排男性留學生與女生混住同一樓層而招致批評的風波——這些事件雖然具體情節、責任歸屬各異，但都共同觸動了公眾關于“民族尊嚴”、“平等意識”和“高校治理”的敏感神經。它們之所以能引發軒然大波，其深層原因并非單一事件本身，而是折射出部分公眾（尤其是年輕一代）對高校在涉外管理、文化符號識別以及學生權益保障中是否真正秉持“自信、自立、自強”原則的深切疑慮。

這些爭議事件是一面鏡子，照見的是我們在邁向“真正站起來”的過程中，于實踐層面遭遇的困惑與挑戰：其一，是文化不自信與過度敏感的交織。武大座椅圖案爭議，某種程度上反映出在特定歷史情感結構下，我們對本土文化設計的自信仍顯脆弱，既需警惕歷史傷痕被無意觸碰，也應避免陷入符號解讀的過度焦慮。其二，是規則公平與治理現代化的缺失。“學伴”與“混住”事件的核心爭議，在于是否因對象身份（如留學生）的不同而實行了區別化、甚至特權化的管理措施，這恰恰與“人人平等”的社會主義核心價值觀相背離。

一個真正“站起來”的強國，其內核必然是規則的公正與透明。

這些事件警示我們：若高校這一思想文化高地在價值導向上出現模糊，不僅將削弱青年對學校的信任，更可能侵蝕其對民族共同體的認同。因此，教育工作者必須深刻意識到：培養學生的愛國情懷與民族自信，絕非簡單灌輸口號，而是一場關于尊嚴、平等與自信的深刻實踐。

首先，教育自信源于文化主體性的堅守與創新。高校須成為中華優秀文化的傳承者與創新者。課程設置、校園活動、環境設計應充分融入中國元素、彰顯中國氣派，不是封閉排外，而是以我為主、兼容并蓄。讓學生在日常學習生活中自然生發出因文化底蘊而生的人文自信。

其次，民族自信立于規則公平與人格平等的基石之上。高校管理必須堅持“一視同仁”的原則，尤其在涉外管理中更應彰顯中國特色社會主義的法治精神與公平理念。杜絕任何形式的“超國民待遇”，以公正的規則守護每一位學生的尊嚴，讓學生從切身經歷中感受到國家的正義與民族的底氣。

更重要的是，價值觀教育應引導理性愛國與開放包容的心態。真正的自信，既敢于批判自身不足，又善于欣賞他人之長。我們應教育學生，愛國不是盲目排外，也不是崇洋媚外，而是以平等之心對待世界，以理性之眼審視差異，以建設之行推動進步。只有如此，年輕一代才能在全球化的浪潮中站穩腳跟，心懷家國，放眼世界。

“站起來”的宣言，回蕩了七十余載。它不應只是歷史的回響，更應成為每一代人的精神烙印。高校作為教書育人的前沿陣地，使命重大。它必須通過公正的管理、深厚的文化滋養和理性的價值引導，告訴每一位學生：中華民族的自信，不在于他人的眼光，而在于我們自身對公平正義的堅守、對文化價值的傳承、對每一個個體尊嚴的維護。

唯有立于這般自強、自信、自尊之土，我們方能真正培育出心懷家國、肩擔時代大任的中華棟梁之材，也才能使“中國人民從此站起來了”的宣告，在歷史的回響中愈發堅實而昂揚。

而教書育人的學校，不僅是傳授知識的殿堂，更是塑造人格的沃土。唯有讓莘莘學子深植于自強自信之地，方能培育出我中華之棟梁材！