上古之時(shí),昊天上帝命十二仙首俯首稱(chēng)臣,引出三教并談封神榜。
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在封神榜上,共是有三百六十五位正神。這些正神大多都是來(lái)源于商周之戰(zhàn)中戰(zhàn)死的武將,以及投身武王伐紂之戰(zhàn)中的截教、闡教弟子。不過(guò),封神榜上也有比干、商容、崇侯虎等人在商周之戰(zhàn)前就已經(jīng)身死,但依然被封為正神。
這些早早去世的人物中,又以伯邑考最為特殊,他在封神時(shí)被封為了中天北極紫微大帝。紫微大帝屬于道教四御之一,位居玉皇大帝之下,但也是位高權(quán)重,是萬(wàn)星之宗主,統(tǒng)率諸天星神。
那么,沒(méi)有參與封神之戰(zhàn)的伯邑考為何能被封為如此高的神位呢?
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1、至孝感天
伯邑考是西伯侯姬昌的長(zhǎng)子,是九十九子之首,以孝聞名。
在四大路大諸侯被紂王召進(jìn)朝歌后,東伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹直接被斬殺,姬昌也是差點(diǎn)被斬。幸虧黃飛虎、比干、箕子、微子、微子啟、微子衍、伯夷、叔齊等人一起保奏,紂王才算是赦免了姬昌。不過(guò),姬昌因?yàn)榻o費(fèi)仲、尤渾卜算出結(jié)局而被兩人陷害,以致于被囚羑里七年。
對(duì)于這一次災(zāi)禍,姬昌在離開(kāi)西岐時(shí)就算到了,也知道七年之后自然能平安回國(guó)。只是伯邑考聽(tīng)聞父親被囚羑里后,覺(jué)得他在舉目無(wú)親的異鄉(xiāng)受罪,空有九十九子卻無(wú)一人能孝敬,心中很是不安。因此,伯邑考還是選擇帶西岐三寶前去朝歌替父贖罪,也才有了慘死朝歌之禍。
正所謂:百善孝為先。伯邑考是因孝替父贖罪而死,孝能感天。
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2、為人仁厚
姬昌是寬厚仁愛(ài)的西方圣人,伯邑考也是繼承了他的仁厚。
在進(jìn)朝歌之時(shí),姬昌任命伯邑考執(zhí)掌西岐,他就是西岐之主。而西岐在伯邑考治理之下,也是猶如堯天舜日一般,君臣和善,兄弟和睦,百姓們安居樂(lè)業(yè)。后來(lái),朝歌的流民逃亡西岐時(shí),伯邑考也是無(wú)比仁厚的對(duì)待,給銀子、糧食助他們?cè)谖麽ň樱质墙o銀子為單身之人娶妻,使得他們?cè)谖麽簿訕?lè)業(yè)。
要知道當(dāng)時(shí)朝歌的流民可不少,很多都是逃亡到了西岐。這主要是因?yàn)榧q王修建鹿臺(tái)需要大量民夫,各州府軍民都是三丁抽二,使得大量百姓逃亡他鄉(xiāng),比如姜子牙去西岐時(shí)曾救了七八百百姓到西岐。
到西岐之后,正是伯邑考幫助了眾多的流民,這是他的仁義之處。
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3、德行高潔
伯邑考是個(gè)美男子,面如滿(mǎn)月,豐姿俊雅,更兼德行無(wú)比高潔。
在進(jìn)入朝歌后,蘇妲己一眼就看中了一表人才的伯邑考。再反觀紂王,蘇妲己頓時(shí)就覺(jué)得他的容貌暗昧不動(dòng)人,比伯邑考差遠(yuǎn)了。因此,蘇妲己就開(kāi)始假借傳琴挑逗于伯邑考。
伯邑考就是一個(gè)普通凡人,并沒(méi)有道術(shù)在身。而蘇妲己卻是最擅于魅惑人的千年老狐,就連紂王都被她迷的五迷三道,凡人更是難以抗拒于他。不過(guò),伯邑考卻是心如鐵石,意若鋼堅(jiān),對(duì)蘇妲己三番兩次的挑逗都是看也不看。
這份意志力就是修仙者也是難以做到,也說(shuō)明伯邑考的德行高潔堪稱(chēng)圣人。
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4、忠貞不屈
伯邑考是西伯侯接班人,也是殷商紂王之臣,而且還是個(gè)忠臣。
在會(huì)見(jiàn)紂王之時(shí),伯邑考也是懷著滿(mǎn)腔忠心,彈琴都是一番忠心諫言。紂王聽(tīng)到伯邑考的琴音后,也是聽(tīng)出了他的忠心愛(ài)國(guó)之意,并沒(méi)有半點(diǎn)欺謗之言,不肯加罪殺他。
可惜的是,伯邑考遭到了蘇妲己陷害。伯邑考也是知道終究不能幸免,但他想的仍是“將此殘軀以為直諫,就死萬(wàn)刃之下,留之史冊(cè),見(jiàn)我姬姓累世不失忠良”。
最終,伯邑考被釘了手足被萬(wàn)刃剁尸,但他仍是怒斥蘇妲己,可謂是忠貞不屈。
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5、無(wú)辜受戮
伯邑考沒(méi)有參與武王伐紂之戰(zhàn),他就是一個(gè)無(wú)辜的受戮者。
要說(shuō)過(guò)錯(cuò),伯邑考本身并沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò),他純粹是為了救父。只是因?yàn)榍皝?lái)救父,伯邑考就慘遭萬(wàn)刃剁尸而身死,死后還被剁成肉醬做成肉餅,堪稱(chēng)是封神世界結(jié)局最為慘烈的一人。
在封神之時(shí),對(duì)于伯邑考這種含冤而死、德行無(wú)虧的人物,也是會(huì)進(jìn)行補(bǔ)償,授予高位以示天道昭彰,比如比干就是文曲星。
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6、身份尊貴
伯邑考是西伯侯嫡長(zhǎng)子,本應(yīng)是西岐的合法繼承人,本身就代表著王權(quán)正統(tǒng)和尊貴血脈。
再者,伯邑考有著極致的孝道,有著仁德,有著忠貞不屈、德行高潔的品格。這樣的人物是封神中被高度認(rèn)可的一個(gè)人物,也是一個(gè)完美合格的未來(lái)帝王。
第三,封神的標(biāo)準(zhǔn)并非只看戰(zhàn)功,德行、氣運(yùn)等也都是重要因素。紫微大帝這樣的神位,需要身份足夠尊貴、德行足夠高尚的人來(lái)?yè)?dān)任。
雖然伯邑考沒(méi)能在人間成為帝王,但卻有尊貴的帝王之格,封神之時(shí)獲得了與人間帝王之位相稱(chēng)的“紫薇大帝”。
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7、象征意義
伯邑考被封為紫微大帝,也是象征著周室取代商朝的天命所歸。
在封神中,一直有商朝氣數(shù)已近、周朝當(dāng)興的說(shuō)法。而周文王是人間圣人,長(zhǎng)子伯邑考是北極紫微大帝,也是確認(rèn)了武王伐紂建周的合法性。
實(shí)際上,封神榜上的伯邑考只是身份尊貴。在斗部之中,真正有實(shí)權(quán)的還是執(zhí)掌金闕、坐鎮(zhèn)斗府的金靈圣母,她是北極紫氣之尊、周天列宿之首,可以驅(qū)使八萬(wàn)四千群星惡煞。因此,斗部之中以金靈圣母為首,伯邑考主要還是象征意義。
這七個(gè)原因下來(lái),伯邑考才被封為了紫薇大帝,也是實(shí)至名歸。
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