在當(dāng)下保持一點(diǎn)心氣

在當(dāng)下保持一點(diǎn)心氣

黎荔

現(xiàn)在的時(shí)代和環(huán)境，很多人已經(jīng)沒(méi)有心氣，也沒(méi)有意愿和動(dòng)力去發(fā)展自己、折騰自己了。

以前的校園，年輕人朝氣蓬勃，社團(tuán)活動(dòng)極其活躍。總有三五青年聚在一處，或談文學(xué)，或論時(shí)政，聲音洪亮，手勢(shì)翻飛，仿佛整個(gè)世界都在他們掌中。而今同樣的校園，依然草木青翠，但年輕人連談戀愛(ài)都提不起多大興趣了，上課也多是懨懨的，只見各自低頭看手機(jī)，面無(wú)表情，偶爾發(fā)出幾聲短促的笑，很快又歸于沉寂。那笑聲里并無(wú)真正的歡愉，倒像是程序設(shè)定好的反應(yīng)。

至于每天七點(diǎn)早高峰的地鐵，就像一個(gè)被壓縮的沙丁魚罐頭，我常立于車廂角落，看那些年輕面孔。金屬扶手被無(wú)數(shù)只手反復(fù)摩挲得發(fā)亮，反射出車廂內(nèi)慘白的燈光，也映出一張張面無(wú)表情的臉。他們大多低首盯著掌中方寸屏幕，目光呆滯，神情木然。偶爾有人抬眼，雙目亦是空洞的，仿佛視而不見，聽而不聞。唯有每到一站的提示音，能讓他們的眼球輕微轉(zhuǎn)動(dòng)一下，確認(rèn)自己是否坐過(guò)站。這些二十出頭的青年，竟已有了暮氣，教人想起未老先衰的樹木。不止是年輕人，在地鐵里每個(gè)人都是標(biāo)準(zhǔn)化移動(dòng)的零件，主動(dòng)思考被集體休眠，個(gè)體的主動(dòng)性早已在日復(fù)一日的擁擠中，退化成了“別遲到”的本能反應(yīng)。

在一個(gè)個(gè)高樓大廈的辦公室中，那些已伏案十載的中年人。晨起即至，直到暮色四合，方能離開。桌上文件堆積如山，電腦熒屏幽光閃爍，映著一個(gè)個(gè)日漸稀疏的頭頂，埋首于文牘，鍵盤聲嗒嗒作響，他們竟與籠中松鼠踏轉(zhuǎn)輪一般無(wú)二。你去問(wèn)問(wèn)這中年人，是否有意另謀高就？聞言他抬首，目光亮那么一下，旋即黯淡下來(lái)。他自己早已習(xí)以為常，覺(jué)得保住飯碗已是萬(wàn)幸，豈敢折騰，那不是純屬自尋煩惱嗎？

我所理解的心氣，就是人心里那點(diǎn)不肯安分的東西。它使人不滿足于眼前，不甘心于現(xiàn)狀，總想著再進(jìn)一步，再攀一高。所謂心氣，并不僅僅止于志向，心氣實(shí)乃一個(gè)人的生命之焰、內(nèi)里之光。如果一個(gè)人活得沒(méi)有心氣，他的生命之焰便漸趨黯淡，內(nèi)里之光也愈見微弱了。如今心氣這樣?xùn)|西，竟日漸稀少了。人們似乎都蜷縮在自己的殼中，對(duì)外頭的風(fēng)雨不同不同，對(duì)內(nèi)心的荒蕪不聞不問(wèn)。我們或許都曾在某個(gè)瞬間，從他人或自己眼中，見過(guò)那簇火焰逐漸冷卻的軌跡——從寫字樓的冷光到地鐵的擁擠，再到獨(dú)居房間的寂靜，心氣就這樣在日復(fù)一日的被動(dòng)前行中，完成了從燃燒到沉寂的蛻變。

人們普遍沒(méi)有了心氣，亦是外在環(huán)境的原因。有風(fēng)起云涌的大時(shí)代，也有蠅營(yíng)狗茍的小時(shí)代。一個(gè)人再有心氣，奈何時(shí)代不配合，經(jīng)濟(jì)持續(xù)疲軟，就業(yè)狀況不佳，實(shí)際薪水連年倒退。過(guò)去聽了太多的故事，最后發(fā)現(xiàn)都是一場(chǎng)空。城市大拆大建，商品無(wú)窮堆積，超高速的人流涌動(dòng)，互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體信息爆炸，使人眼花繚亂，不知該如何選擇，反倒更加孤獨(dú)。再加上技術(shù)的便利消解了人的斗志：外賣隨叫隨到，信息觸手可得，連交友都能一鍵完成。人不必再為基本需求奔波勞碌，卻也失去了奔波途中那份意外的驚喜和挑戰(zhàn)的快意。我們被包裹在時(shí)代的被子中，安逸卻窒息。大家不再說(shuō)“失敗了從頭再來(lái)”，而是“失敗了回家睡覺(jué)”。床是新時(shí)代的避風(fēng)港，被子是軟猬甲，一躺下，萬(wàn)箭穿心變成羽毛撓癢。

世道何以至此？有人說(shuō)，是房?jī)r(jià)太高，壓垮了年輕人的脊梁；有人說(shuō)，是競(jìng)爭(zhēng)太烈，早磨平了眾人的銳氣。這些緣故自然不虛，然我以為尚有更深層的病根。早個(gè)二三十年，“折騰”是開創(chuàng)新生活的勇氣——80-90年代個(gè)體戶“下海”普遍被視為時(shí)代先鋒；而當(dāng)下，“折騰”卻成了風(fēng)險(xiǎn)賭博，辭職創(chuàng)業(yè)被貼上“不穩(wěn)定”的標(biāo)簽，追求興趣被當(dāng)作“不切實(shí)際”。這種價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的核心，是社會(huì)對(duì)“成功”的定義從“多元可能性”收縮為“金錢與地位的單一賽道”，個(gè)體興趣與內(nèi)在動(dòng)力則淪為了“無(wú)用的奢侈品”。我們活在一個(gè)被精心設(shè)計(jì)過(guò)的世界里，每一條路都已被指明，每一種成功都被定義了標(biāo)準(zhǔn)樣式。孩子們從小便被趕著考學(xué)、就業(yè)、買房、成家，像極了流水線上的產(chǎn)品，何曾有人問(wèn)過(guò)他們自己的意愿？久而久之，便連自己也不再問(wèn)了。

我當(dāng)然也知道，世界上有兩類性格完全不同的人，一類被稱為英雄性格，一類是常人性格。前者心氣旺盛，志向高遠(yuǎn)，終身都在為建立業(yè)績(jī)而奮斗，一心盼著出人頭地。后者胸?zé)o大志，與世無(wú)爭(zhēng)，自得其樂(lè)，滿足于平凡的生活。誰(shuí)的生命力更堅(jiān)韌？常人。因?yàn)樗麄儗?duì)生活很寬容，要求也不高，即便遭遇挫折或幸運(yùn)，也會(huì)以早就養(yǎng)成的平常心來(lái)對(duì)待。而英雄性格的人就不一樣了，他們的意愿太強(qiáng)烈，追求太執(zhí)著，神經(jīng)繃得太緊，生命缺乏張力，需要承受的壓力更大。缺乏張力的生命加上巨大的擊打力，如同雪上加霜，英雄更容易受傷，無(wú)論是成還是敗，都是如此。對(duì)個(gè)體生存而言，順從的處世態(tài)度更為有利。

但是，環(huán)顧周遭，多的是低眉順眼、安于現(xiàn)狀之人，偶有談及抱負(fù)的人，竟成旁人訕笑的談資，最后自己也多半支吾其詞，終歸于一聲嘆息。可人活一世，總得有點(diǎn)心氣。人生最怕的就是柔弱，如果你柔弱，你就將被命運(yùn)打倒；如果你柔弱，你就會(huì)被周圍的眼光殺死；如果你柔弱，你就會(huì)被流言飛語(yǔ)給遏制住手腳；如果你柔弱，你就戰(zhàn)勝不了自己，走不出怪圈；如果你柔弱，你將被你不喜歡的生活吞滅。我還是希望多見到一些“不合時(shí)宜”的人。無(wú)論是四十多歲開始學(xué)雕刻，如今已成立個(gè)人工作室；還是七十歲了開始學(xué)鋼琴，指法生疏卻樂(lè)此不疲。他們身上還存著那點(diǎn)心氣，不肯讓生命就此停滯。看見他們，便知道心氣未嘗全逝，只是藏得更深，需要更用力地去喚醒。

我知道在一個(gè)經(jīng)濟(jì)下行的時(shí)代，大多數(shù)人缺乏心氣。小時(shí)代的更好選擇，當(dāng)然是收斂自己的心神，更聚焦自己的能量，而不是四處游蕩，到處抓機(jī)會(huì)，而是用一種節(jié)省的方式活著，聚集能量，長(zhǎng)期主義，做深做精，這個(gè)也許是在十字路口，可以做出的最佳選擇。說(shuō)到底，每個(gè)人最終選擇的生活方式都是與自己最為匹配的。但我堅(jiān)信，在這個(gè)時(shí)代，一定還有一些“英難性格”的人，想要真正地為自己活上一回。心，關(guān)乎靈魂，關(guān)乎精神。一點(diǎn)兒精氣神都沒(méi)有了，成天一副失魂落魄的樣子，站都站不直，還活什么人的樣子？還是要始終如一地提著心勁兒，不后退，不猶豫，不羨慕別人的經(jīng)歷，不渴求他人的安逸，忠于自己，腳踏實(shí)地。如此，才會(huì)不負(fù)曾經(jīng)的選擇，過(guò)上內(nèi)心真正想要的生活。

我們的社會(huì)病了，病的不是哪一個(gè)人，而是一種普遍的精神萎靡。但病既然是人得的，自然也需人來(lái)醫(yī)。或許首先要做的，便是承認(rèn)這病的存在，不再以“現(xiàn)實(shí)如此”為自己開脫。心氣之失，非一日之寒，它的回歸，也需從點(diǎn)滴開始。野草能在水泥縫中生長(zhǎng)，因它不忘自己是草，總要掙扎向著陽(yáng)光。人心中的那點(diǎn)念想，大抵也是如此，只要不死盡，總有萌發(fā)的一日。我們需要的，或許只是勇氣——承認(rèn)自己尚且活著的勇氣，以及不甘心就此了此一生的決心。

時(shí)代如大河滔滔，“青山遮不住，畢竟東流去”。我想，心氣或許也該如此，宛如一條大河奔流，從不問(wèn)是否有人觀看，是否有人欣賞。它只是流著，年年如一日。不為外界認(rèn)可，不為實(shí)際利益，只因?yàn)槟鞘巧谋灸堋Ｔ谶@個(gè)安適得令人困倦的時(shí)代，保持一點(diǎn)心氣，或許正是最大的反抗。