現在人只要談起書法,就總愛拿與古人相比,更有甚者是一些江湖“狂人”還以當代王羲之自居,口口聲聲稱自己已經超越了古人,但自己卻沒有真正有過一天臨帖的。對于得不到就試圖毀掉的,也顯而意見,對于一些入門較花時間或較難的楷書基本之時,往往以過時或太規整等言論將其視為書法之外。
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甚至有人直接這樣說,他說書法唯有魏晉之風骨,唐宋刻板、宋元無趣,明清無大師,而又將明清這兩朝的書法一概歸入“館閣體”的刻板印象之中。王羲之自然是書法界難以逾越的風骨,但對于現在一些所謂的大師而言,因為那一時期的書法沒有基本功的人難以看懂,所以要將后面的規整書體毀掉,好來彰顯自己的江湖本領。
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但是,只要你看過趙體的字,你就會發現他是后來人學王最近的人,但他的書法走向大眾還得是從清代開始。在清代書壇卻有一位被嚴重低估的書法巨匠,此人就是梁詩正,他以探花之資躋身于朝堂,又憑一手精妙的楷書贏得了兩代帝王的青睞,很有可能是因他的影響而讓后來的書壇走向了趙體的風格。
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梁詩正此作《臨王羲之楷書兩種》,更是被譽為近三百年楷書 “天花板”,為后世學書者點亮了一盞明燈。此帖臨習的是王羲之的兩個書帖,《佛遺教經》和《黃庭經》。此帖是他在六十多歲時所寫的,觀此帖可見其兼收褚遂良和歐陽詢的楷書之長。全帖超三千余字,筆筆精到老練。
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它最精妙之處,在于既保留了 “二王” 用筆的精髓 —— 順鋒入紙、衄挫調鋒,中鋒行筆間兼具遒勁與靈巧,又大膽簡化了 “二王” 繁雜的筆勢,點畫干脆爽利,筆路清晰明了。字徑約 2 厘米,大小適中,結字端莊中帶著微妙欹側,左右有高低輕重對比,上下有收放變化,章法與墨法和諧自然,既不失晉人風度,又極具實用性,堪稱楷書藝術的典范。
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梁詩正他出身于書法世家,其祖父與父親皆是當時有名的書家,所以他自打小起就開始接觸書法了,據記載,他最先是臨摹閣帖與古人法書,十幾歲的作品已能以假亂真。
初學柳公權,得其瘦硬筋骨,后又深入研習王羲之、顏真卿、米芾、趙孟頫等諸家技法,將 “二王” 的瀟灑平和、顏體的雄健大氣、趙體的妍美流暢熔于一爐。而他在清代也是被譽為是學趙孟頫最像的人,之后還影響了乾隆和其他皇子。
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據載,他是于雍正八年考中的探花,憑借著出眾的才學與書法造詣,被委以重任,之后更是被命其教導當時還是寶親王的弘歷(即后來的乾隆帝)。
這段 “帝師” 經歷,不僅讓他與乾隆結下深厚的藝術情誼,更讓他的書法得以在宮廷中大放異彩。
乾隆登基后,對梁詩正的書法喜愛有加,不僅讓他主持編纂《三希堂法帖》、撰寫皇室子弟字帖,甚至在他寫字時,親自為其鋪紙、磨墨、拽袖,這般待遇在歷史上極為罕見。彼時,宮廷中的御制詩文、任免文書、名家真跡題跋,幾乎都出自梁詩正之手,他也成為了乾隆朝名副其實的 “御用代筆人”。
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清代的成親王永瑆、嘉慶帝都曾以它為教材,當代書法泰斗啟功先生,更是在學書歷程中反復鉆研梁詩正的字,從中汲取靈感,最終創造出獨樹一幟的 “啟功體”,足見其深遠影響。遺憾的是,受 “明清無大師” 的偏見影響,梁詩正的書法長期被低估,甚至有人將其歸入 “館閣體” 的范疇加以批判。
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但事實上,他的書法雖兼具實用性,卻無半點館閣體的刻板僵化,反而在嚴謹中透著靈動,在典雅中藏著新意,真正做到了 “雅俗共賞”。正如啟功先生所言:“200 多年來,書法,我只服他。”
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