鷺客社:守望共同的塵世故鄉(xiāng)
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文 /林鴻東
近期,筆者在探索金門通遠仙翁信仰發(fā)源地樂山(又名五臺山)時,有幸認識了南安向陽謎社社長吳榮昌先生。
吳榮昌先生給我發(fā)來一張樂山出土的明代墓志銘的圖片。墓志銘里的墓主是一位姓名為顏叔耿(名爟,號溫陵,叔耿當(dāng)為字)的永春青年儒生(逝世時才三十二歲)。不簡單的是墓志銘的撰寫者。撰寫者為明代永春才子顏廷榘。顏廷榘為顏叔耿族叔。
一公開資料稱:“顏廷榘(1519—1611年),字范卿,號陋巷生、贅翁、桃源漁人,明代永春縣慕仁里(今石鼓桃場村)人,永春人稱‘桃陵先生’。明武宗嘉靖三十七年(1558年)歲貢。先后任九江通判、太寧都司、遷四川岷王府長史。久之告歸,年七十余,縱游薊燕吳越間,所過洞天福地,輒留詩紀勝。萬歷三十九年(1611)卒,享年93歲。著有《詩集》4卷、《叢桂堂全集》4卷、《杜律意箋》2卷、《楚游草》、《燕南寓稿》、《匡廬唱和集》、《顏桃陵全集》5卷等”。 顏廷榘死后,被奉祀在名宦鄉(xiāng)賢祠。
桃陵先生書法好,卻不隨便贈人,此墓志銘當(dāng)為其真跡,殊為珍貴。讓我關(guān)注的是,此四百年前的墓志銘詳細寫到了樂山與五臺山之間的關(guān)系。首先,”葬於邑東樂山之頂(為唐蜀人隱居修真處)”一句說明,明代,通遠王昭惠廟所在的山,其名稱為樂山,隱居修真的唐蜀人正就是海神通遠王的原型樂山白須公。“樂山之巔五臺畔”一句,則點明了五臺是樂山山頂?shù)奈鍌€山峰。把樂山稱為五臺山也沒有問題,但第一稱呼還是稱樂山更適合本地的鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)。大不了,加一個補充,又名五臺山。
明族子叔耿墓誌銘
岷王府左長史致仕、進階朝列大夫、前江西九江府通判、族諸父廷榘範(fàn)卿譔文。
吾族子叔耿者,名爟,族兄諱楠字鉅卿者之仲子也。其大父諱清,字源潔,號怡齋,忍辱守德而以勤儉起家,富至萬金,屢賓鄉(xiāng)飲。父承祖遺業(yè)而益拓之,樂義好施,有德於鄉(xiāng)之人,蓋未學(xué)而合道者。至叔耿,則憑籍父兄,得一意問學(xué),質(zhì)茂而氣溫,言行不茍,鄙薄俗存厚道,有古君子風(fēng)。
嘗受業(yè)於予,予為講孔孟之學(xué)及《詩》大義,無不領(lǐng)略。其為義疏之文,亦得蹊徑,可期遠到。乃竟夭其天年,為父母、兄弟、宗黨、鄰里所傷痛。而予方官江州,不及執(zhí)手決、視襝,以為恨。
溫陵蓋古郡名,而朋友用以號叔耿,亦以還古望之也。而叔耿不以自朂為古之人,其意遠矣。自其卒之歲逮今三十餘年,世喪俗偷,其誰與扶正誼、振宗風(fēng)而興仁讓乎?則如何不思吾叔耿也!
其生年為嘉靖壬寅三月三十日巳時,卒以萬曆癸酉三月初七日,僅歲三十有二(則孔子哭顏淵之年也)。以今乙巳十月癸卯,葬於邑東樂山之頂(為唐蜀人隱居修真處),而叔耿之體魄藏此,安知其神不與遊乎?
先娶許氏,里之田中人,無出;繼娶鄭氏,邑之仙溪人,生男二:曰道坦、曰道達。道坦娶陳氏(庠生陳思忠女);道達改名悅,補郡庠生,娶許氏(前母許之侄女),無出;繼娶郭氏(南安人)。孫三:曰有聘、曰有擇、曰有惠。道坦子有聘娶陳氏(庠生陳時孜女),有擇聘李開賁女,有惠幼。女孫四(悅出),長許聘庠生林寨生。
孫志傅銘曰:
嗟嗟叔耿吾宗彥,古心篤行誰不羨。
宗有斯人風(fēng)不變,天嗇其年厚其眷。
子複有孫枝則衍,善人之報誠非漫。
樂山之巔五臺畔,神與仙遊在雲(yún)漢。
銘石於幽年斯萬。
不肖孤道坦、悅泣血立石。
白話文翻譯:
這篇墓志銘由岷王府退休左長史、晉升朝列大夫、前江西九江府通判、同族叔父廷榘(號范卿)撰寫。
我們家族的晚輩叔耿,名叫爟,是已故族兄諱楠(字鉅卿)的次子。他的祖父諱清,字源潔,號怡齋,為人忍辱負重,恪守德行,憑借勤儉起家,積累財富達萬金,多次受邀作為嘉賓參加鄉(xiāng)飲酒禮。他的父親繼承祖?zhèn)骷覙I(yè)并進一步拓展,樂于行善、喜好施舍,對鄉(xiāng)里人多有恩德,可說是沒有專門求學(xué)卻自然合乎道義的人。到了叔耿這一代,他依靠父兄打下的基礎(chǔ),得以專心求學(xué)。他資質(zhì)優(yōu)異、性情溫和,言行嚴謹,鄙視庸俗、保持厚道,頗有古代君子的風(fēng)范。
他曾跟隨我學(xué)習(xí),我為他講授孔子孟子的學(xué)說以及《詩經(jīng)》的深奧道理,他都能完全領(lǐng)會。他所作的解釋經(jīng)義的文章,也已掌握門徑,本可期待他有遠大的成就。沒想到竟然英年早逝,使父母、兄弟、親族、鄰里都為之悲痛。當(dāng)時我正在江州任職,沒來得及與他握手訣別、親自為他料理喪事,深感遺憾。
溫陵是古代郡名,朋友們用來作為叔耿的別號,也是期望他能夠恢復(fù)古人的美德。而叔耿并不以此自我夸耀,卻自然成為了有古風(fēng)的人,他的志向?qū)嵲谏钸h。自他去世到現(xiàn)在三十多年來,世風(fēng)敗壞、習(xí)俗茍且,還有誰來扶助正義、振興家族風(fēng)尚、提倡仁愛謙讓呢?想到這里,怎能不思念我們的叔耿啊!
他生于嘉靖壬寅年(1542年)三月三十日巳時,卒于萬歷癸酉年(1573年)三月初七日,年僅三十二歲(這正是孔子痛哭顏回去世的年紀)。于今年乙巳年(1605年)十月癸卯日,安葬在縣東樂山的山頂(這里是唐代蜀地人士隱居修真的地方),叔耿的遺體安葬于此,怎知他的神魂不會與仙人同游呢?
最初娶許氏,是鄉(xiāng)里田中人,沒有生育;續(xù)娶鄭氏,是本縣仙溪人,生有兩個兒子:叫道坦、叫道達。道坦娶陳氏(秀才陳思忠的女兒);道達改名為悅,成為府學(xué)秀才,娶許氏(前母許氏的侄女),沒有生育;又續(xù)娶郭氏(南安人)。有三個孫子:叫有聘、叫有擇、叫有惠。道坦的兒子有聘娶陳氏(秀才陳時孜的女兒),有擇已訂婚李開賁的女兒,有惠尚年幼。有四個孫女(為悅所生),長孫女已許配給秀才林寨生之子。
作銘文曰:
哀哉叔耿,我族英賢,古道熱腸誰不羨。
家族有此典范,風(fēng)尚得以保全,天減其壽卻厚待后嗣。
子又生孫枝葉繁延,善有善報絕非空言。
樂山巔峰五臺之畔,神魂與仙共游云漢。
刻石埋幽陵,永傳萬萬年。
不孝孤子道坦、悅泣血立石
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