什么是富裕，如何共同富裕

如何富裕，如何共同富裕？可能是我們這個時代最重要的命題之一。

如果如果你是現(xiàn)狀的擁躉，覺得政府做的不錯，那么官方的說法是中國社會的主要矛盾已經(jīng)從，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

如果你不滿意現(xiàn)狀，認為全社會還有大量的進步空間，經(jīng)濟問題還有待提振，那么你也一定會認同，我們需要富裕，也需要更公平的富裕。

我們首先要定義一下什么是富裕？在不同的時期，這個詞匯被賦予了不同的含義，我們首先要注意到富裕是一個相對概念。在新中國剛起步的階段，能吃飽飯就算富裕了，地主都沒法頓頓精米白面。隨著改革開放，萬元戶，樓上樓下電燈電話，三轉(zhuǎn)一響這些詞匯進入了中國人的生活。

但是在這些相對當中，仍然體現(xiàn)了一個穩(wěn)定的取向，如果一定要用一個詞來概括富裕，那就是個體有能力從社會當中獲取到足量的，生存和生活所需的資源。

那么如何讓更多人富裕起來，這個問題就好回答了，首先我們要擴大生存資源的總量，這其中最重要的是工業(yè)化。

工業(yè)化為什么重要？以最簡單最基礎(chǔ)的吃飽飯問題來舉例。中國解放前的糧食單產(chǎn)一般只有100多斤200斤，人均耕地又少，土里刨食，大家能吃飽飯就不錯了。

而工業(yè)化帶來了化肥、農(nóng)藥和機械化，也帶來了科學育種，在工業(yè)化的作用下，糧食畝產(chǎn)快速攀升，到今天中國的糧食單產(chǎn)已經(jīng)達到了建國初期的5倍，吃飽飯就不成問題了。

這個邏輯擴大到整體的社會產(chǎn)出也是一樣的，紡織、鋼鐵、汽車、電子工業(yè)，都隨著勞動生產(chǎn)率的的發(fā)展，而快速增加產(chǎn)能，最終我們看到的結(jié)果是，糧食和肉類特別是禽類和豬肉，實現(xiàn)了工業(yè)化生產(chǎn)，衣服和手機這些消費品，現(xiàn)在也已經(jīng)不再稀缺了，中國人歷史性的擺脫了貧困。

我們舉一個反面例子，前段時間我去了丹東，在游船上抵近偵察了一下朝鮮，由于缺乏石油，朝鮮的工業(yè)化水平很低，河岸邊上的船也破破爛爛，基本停擺，這樣的勞動效率是可想而知的。

剛才說的是第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)也就是服務(wù)業(yè)的人口是怎么富裕起來的呢？巴拉薩—薩繆爾森效應(yīng)指出，可貿(mào)易的制造業(yè)效率提升會推高不可貿(mào)易的本國服務(wù)業(yè)相對價格。

這聽起來很拗口，用一個通俗的模型來解釋，理發(fā)是典型的服務(wù)業(yè)。一個理發(fā)師每個月能服務(wù)500名顧客，工業(yè)化對于理發(fā)的工作效率改進是有限的，手動剪刀改電推子，土灶改電熱水器，也只能把這個數(shù)字小幅進步，很難讓這個數(shù)字指數(shù)化增加。所以，為了避免理發(fā)師撂挑子不干，去流水線上打螺絲，理發(fā)服務(wù)的收費必然漲價，他也要從工業(yè)部門的發(fā)展里分享一部分成果。

我小的時候理發(fā)只要5塊錢，現(xiàn)在最起碼要十幾塊錢了，美國人理個頭更是要幾十美元，背后就是這個道理。

而反過來說，如果缺乏第一第二產(chǎn)業(yè)支撐，無論再怎么彼此之間理發(fā)、做飯、修水管、按摩和洗衣服，都是不可能富裕起來的。

總結(jié)一下，大規(guī)模工業(yè)體系顯著壓低可貿(mào)易品價格，種地的，搞工業(yè)的，也就是一二產(chǎn)業(yè)，主要依靠提高自己的部門生產(chǎn)率。

在那之后，第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員，給第一第二產(chǎn)業(yè)做服務(wù)分享一部分成果，從而整體實現(xiàn)國家生活成本的降低，也就是富裕。工業(yè)品相對來說越來越廉價，服務(wù)越來越豐富，大家都能富裕起來。

有一個很重要的標準是恩格爾系數(shù)，吃飯是第一大事，沒有住的地方都可以，但是人必須得吃飯，用飲食支出這種必要支出占生活總支出的占比，可以衡量一個社會的富裕程度。

有觀眾朋友這時候可能會疑問，你這個模型有bug，就是美國。

這美國曾經(jīng)確實有包括汽車工業(yè)在內(nèi)，很發(fā)達的制造業(yè)，但現(xiàn)在鐵銹帶銹跡斑斑，制造業(yè)早就逃離美國了，美國是如何保持富裕的？

原因在于工業(yè)能力雖然在海外，但美國可以順暢地通過美元購買這種工業(yè)能力，同時通過發(fā)達的石油天然氣產(chǎn)業(yè)，金融業(yè)和服務(wù)業(yè)和移民，把美元再收回來，美元霸權(quán)造就的十指不沾陽春水，說的就是這個意思。但根本上還是得有全世界其他國家的工業(yè)能力作保證美國才能保證今天的富裕。

這就是中國過去40年的工業(yè)化之路，我們已經(jīng)基本解釋了中國是如何富裕起來的。接下來我們要講如何做好共同富裕。

這必須聯(lián)系中國當下的現(xiàn)狀來看，中國處于工業(yè)化后期階段轉(zhuǎn)型的關(guān)口，有樂觀面，也有悲觀面。工業(yè)資本存量巨大但回報遞減；服務(wù)業(yè)比重上升但生產(chǎn)率分化嚴重；居民部門杠桿較高、需求側(cè)修復(fù)乏力；地方財政與城投平臺面臨資產(chǎn)負債表壓力。

首先還是要讓更多的人進入到工業(yè)化社會，并不意味著要讓他們從事第二產(chǎn)業(yè)，事實上現(xiàn)在吸納就業(yè)最多的已經(jīng)不是第二產(chǎn)業(yè)而是第三產(chǎn)業(yè)，外賣滴滴這些行業(yè)都在涌入更大量的勞動人口。

當然，我這里還要分享一條觀眾評論。

“保衛(wèi)我們的現(xiàn)代生活”這句話究竟是什么意思?別人我不知道，我在長三角，我的現(xiàn)代生活就是可以花很少的錢享受到跑腿上門的外賣服務(wù)，花很少的錢享受滴滴快車的接送，花很少的錢來雇保潔收拾屋子。

實際上，飯我可以自己做，車能自己開，屋子能自己掃。但當一部分勞動人民的勞動價值已經(jīng)低到和棒棒糖一個級別的時候，他們的存在就是我現(xiàn)代生活的基礎(chǔ)。

我覺得這樣的現(xiàn)代生活很舒服，但我覺得它一點也不光榮，說出去也不好聽。如果我是他們中的一員，那現(xiàn)代生活這個詞應(yīng)該不會出現(xiàn)在我的生活里。

實際上這代表著很大一部分觀眾的疑惑，現(xiàn)代化成果的分配不均，一個公平和效率的問題。

出于效率的角度上來說，試圖均等化反而是錯的。從理論上說，只追求效率，就應(yīng)該讓最有創(chuàng)造財富能力的人拿最多的錢，通過市場獎勵機制來不斷的推高中國的勞動生產(chǎn)率。

但社會不是真空中的球形雞，社會競爭是無法完全公平的。

比如同樣的人如果在沿海辦產(chǎn)業(yè)，成功的概率要比在內(nèi)地辦企業(yè)要大，因為沿海產(chǎn)業(yè)集聚方便創(chuàng)業(yè)，政府透明度和市場化程度較高，也更容易給自己的產(chǎn)品找到銷路。又比如如果牢章的家長是商務(wù)部的高官，我做生意肯定會順風順水，不需要搞腐敗，只需要知道內(nèi)幕消息和最新的投資動向就已經(jīng)是很重要的致富機遇了。

再比如說，牢章生在河北的小城市，錄取率天生比北京低一大節(jié)，如果以我的學力水平，在北京能夠考到更好的大學，山村里的孩子，所以得不到好的教育資源，錄取率還會比我的群體低一截。環(huán)境會限制人獲取各種資源，這也影響公平。

前文當中那位讀者所提到的保潔員滴滴司機和外賣服務(wù)，當然可能有一部分人是因為年輕的時候不學無術(shù)，不好好學習，長大了只能靠廉價服務(wù)業(yè)為生。但我們也應(yīng)該注意到，現(xiàn)在的分工結(jié)果。這未必是他們自身意愿的成果。他們自身的教育水平較低，生產(chǎn)力水平也較低，不能在最發(fā)達的產(chǎn)業(yè)部門拿到最高的工資。

這些不公平也會反過來損害社會的效率，從好一點的方面講，這些普通人如果能更公平地獲取資源，他們也有可能取得比今天大得多的成就，給社會貢獻更大的生產(chǎn)力。從壞一點的方向講，社會的不均衡，會極大的損害社會集體的凝聚力，對社會有潛在的破壞力。

如果用一句話來總結(jié)那位讀者的疑問，現(xiàn)代生活之所以“現(xiàn)代”，不應(yīng)該只是一部分富裕的人能以極低代價消費別人的勞動，而應(yīng)該體現(xiàn)在，所有人都能有尊嚴地參與和享受這種生活。

這是非常好的一種觀念，推己及人，自己富裕了也要考慮別人，自己有飯吃也要想著別人，自己擁有先進的生產(chǎn)力，也要考慮拉一把走在后面，做服務(wù)業(yè)的普通人。

如果我們的社會有30%的人有這樣的觀念，我們這個社會距離社會主義和諧社會的標準就會近很多。

效率和公平自始至終都是動態(tài)平衡，過去幾十年間，我們的社會是很偏向于效率的，無論是從地方政府的經(jīng)濟錦標賽模式，還是資產(chǎn)稅的缺失，我無從揣測這些政策從最開始設(shè)計的意圖是什么，而是說這些政策最終導(dǎo)向的結(jié)果就是，貧富分化很大，社會積累了矛盾和怨氣。

我們這個時候再反過來看這句話，中國社會的主要矛盾已經(jīng)從人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這段評論給了官方這樣大而空泛的觀點，一個非常好的解讀方式。接下來的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期必然走向反內(nèi)卷，讓更多人切實分享發(fā)展的成果。

用官方的說法，調(diào)整國民收入分配格局，加大再分配調(diào)節(jié)力度，著力解決分配差距較大的問題。

怎么解決？當然要漲最低工資，要直接發(fā)錢，更重要的，資產(chǎn)稅、遺產(chǎn)稅和資本離境稅早晚要收，一個社會主義國家這么多年沒開收這種稅種，這已經(jīng)相當新自由主義了。

在我看來，有三只馬改變了，也一直在影響世界歷史，馬克思、馬克沁和馬爾薩斯，馬克思總是要來的，馬克思要是總也不來，馬爾薩斯就會帶來一點小小的馬克沁震撼了。

所以我們回頭看牢章的簽名，分配公平、文化包容、社會平等，和輿論開放，前三個是解決主要矛盾的重要方式。

沒有分配公平就沒有和諧社會，勞動者在工廠里面996卷生卷死，分配到的消費能力卻太少，消費疲軟，消耗不了勞動者自己生產(chǎn)的產(chǎn)能，分配公平是大家很容易理解的。

沒有文化包容，就不可能實現(xiàn)服務(wù)業(yè)的繁榮。前段時間去沈陽大量的商場里開了各種谷子店，還有大家平時看電影，打游戲，這些都是現(xiàn)代服務(wù)產(chǎn)業(yè)的一部分，如果都像老保一樣，見到穿漢服的都要砍，游戲和文化產(chǎn)品這里也不過審，那里也不過審。那這部分文化產(chǎn)業(yè)所制造的經(jīng)濟量和就業(yè)在哪里？這部分服務(wù)業(yè)人口要如何更公平地參與到第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)的結(jié)果分配當中呢？

沒有社會平等，就像我剛才所說的，制造財富和獲取資源的機會不均，不僅會導(dǎo)致社會怨氣積累，更會損失社會制造財富的速度。

最終，輿論開放，做了幾百期節(jié)目，其中絕大多數(shù)都在批評中國社會，批評各種反現(xiàn)代化封建迷信，呼吁分配平等。有的時候罵兩句政府，很多人說我會死，也有很多人說，牢章反黨反社會。我倒要說，讓人說話天塌不下來，網(wǎng)信辦比建制派的心眼要寬敞得多，容許了批評，頂多在牢章驢脾氣太重打兩板子禁言一陣而已。

反倒是自封的建制派們，連在社會主義框架的批評都要扣帽子，說是反黨反社會，不能容忍，真找他們來，不知道分配公平、文化包容、社會平等什么時候才來。

中國已經(jīng)建成了小康社會，一部分人已經(jīng)先富起來了，接下來要做的工作必然是讓剩下的人也富起來，這任務(wù)很艱難，但是任何一個經(jīng)濟體走完高速增長階段的必由之路，共同富裕也是黨的初心和使命決定的，無論從哪個角度看，都沒有停下的理由。

章北海的自然選擇

Après moi, le déluge