鬼的存在無法證實,當然也無法證偽,鬼的存在具有“信則有”這個特點,世人喜歡談鬼,鬼又讓人畏懼,人們繪聲繪色談鬼,無疑會加深人們的恐懼心理。
因此,在中元節之后再談鬼神,可能更合適。
![]()
中國人鬼神觀念產生的淵源,可以追溯到夏商時時期。商朝極度迷信鬼神,可以說,商朝就是一個鬼神王朝。商朝因為迷信鬼神,認為鬼神主導人事,占卜與祭祀就是人與神靈溝通的重要手段。
現存的甲骨文,記載的內容,基本就是占卜。后來被認為是六經之首的《易經》,也是因為占卜而產生。雖然,孔子、荀子有“知易者不占,善易者不卜”之說,這“不占”與“不卜”,并不否定精通《易經》者,通曉占卜之道,只是不愿意干占卜這事而已。直到今天,占卜依然在民間具有一定的市場。
商朝頻繁進行祭祀活動,祭祀中一個血腥殘忍的表現,是大量殺活人進行獻祭。無論是古代文獻,還是考古出土,我們可以看到商朝祭祀中人祭是常態。
![]()
盤庚遷殷,在定都儀式上,一次殺了上萬人進行獻祭,以求神靈保佑“喬遷吉利”。
商王武丁時期,由于后母辛的封地出現干旱天災,于是就給一批人活活燒死,并稱之為“烄祭”。
作為獻祭的活人,不僅僅是戰俘或奴婢,也包括王公貴族。可能是,高規格的祭祀,需要給神靈供奉高貴的“食材”。
![]()
周文王姬昌之子伯邑考就被商紂王作為人祭,在祭祀過程中,把肢解伯邑考的肉賞賜給文王,這是冊封周文王為諸侯的儀式。《易經》中的艮卦,可能就是寫伯邑考被獻祭的過程。伯邑考被獻祭,大概率是姬昌展示忠誠的最關鍵籌碼,此后的“歃血為盟”,還帶有這個痕跡。
![]()
在甲骨文中,我們也可以看到人祭的血腥畫面。
卯:指的是將人祭開膛破肚后,劈成兩半懸掛起來。
冊:指的是直接劈開用來祭祀的人。
副:指的是掏空人祭的內臟。
伐:指的是砍下人祭的頭顱。
沈:指的是將人祭沉入水中淹死。
就是我們現在最常用的“我”字,在甲骨文中,也是表示為殺人和肢解的兇器。
![]()
整個商朝,因為崇拜鬼神和活人祭祀,充滿了陰森而恐怖的色彩。
商周之變,是歷史上的第一次巨變。人性覺醒,神性消逝,華夏文明走向新生。中國走出蒙昧的迷信鬼神時代,活人祭祀退出歷史舞臺。
![]()
可是,歷史慣性往往表現出巨大的頑固性,帝王讓大量宮女殉葬的惡習,到漢朝才基本遏制。可是,到了明朝朱元璋,宮女殉葬又開始死灰復燃,直到明英宗才明令禁止。
![]()
對于鬼神的崇拜和畏懼,濫觴于夏商,直到今天,依然是人們談論的話題。值得慶幸的是,我們畢竟生活在文明時代,對于鬼神,更多的只是茶余飯后的談資。
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.