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易筆直言/文
近日山東一所小學(xué)迎來(lái)一年級(jí)新生報(bào)到。不少新生的名字如“扶蘇”“知潼”“邕熙”“雨桐”等,令人耳目一新,有網(wǎng)友感嘆“仿佛打開(kāi)了一本古風(fēng)小說(shuō)”。這與十年前 “子涵”“梓萱” 霸屏的景象形成刺眼對(duì)比 —— 名字的變遷,從來(lái)不是簡(jiǎn)單的審美輪回,而是一代中國(guó)人文化心態(tài)的生動(dòng)注腳。當(dāng) 90 后父母爭(zhēng)相從秦漢典籍、唐詩(shī)宋詞中為孩子取名時(shí),我們看見(jiàn)的不僅是命名風(fēng)格的轉(zhuǎn)向,更是文化自信在日常生活中的落地生根。
名字是時(shí)代的 “文化切片”,每一代姓名的流行都刻著社會(huì)的烙印。新中國(guó)成立初期的 “建國(guó)”“衛(wèi)紅”,是個(gè)人與國(guó)家命運(yùn)同頻的集體敘事;改革開(kāi)放后的 “偉”“芳”,是對(duì)個(gè)體奮斗與美好生活的樸素向往;新世紀(jì)初的 “子涵”“梓萱”,則是物質(zhì)豐裕后父母對(duì) “雅致” 的追逐,卻因過(guò)度扎堆陷入 “同質(zhì)化陷阱”。而今 “扶蘇” 們的興起,本質(zhì)上是新一代父母對(duì) “文化底蘊(yùn) + 個(gè)性表達(dá)” 的雙重追求:他們成長(zhǎng)于國(guó)力攀升的年代,既不必借名字彰顯集體認(rèn)同,也不愿在 “子軒梓萱” 的潮流中隨波逐流,于是轉(zhuǎn)向《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等傳統(tǒng)文化寶庫(kù)尋找靈感 —— 這種從 “跟風(fēng)模仿” 到 “主動(dòng)溯源” 的轉(zhuǎn)變,正是文化自信從 “口號(hào)” 走向 “日常” 的鮮活證明。
但熱鬧背后,也藏著值得警惕的跑偏。有些父母為了避免重名、凸顯 “獨(dú)特”,刻意挖掘生僻字甚至異體字為孩子命名:“?”“龘”“甯” 等筆畫(huà)繁雜、讀音冷僻的字頻現(xiàn),不僅讓孩子學(xué)寫(xiě)名字時(shí)叫苦不迭,更在入學(xué)登記、證件辦理時(shí)屢屢卡殼。更有甚者,為了 “古風(fēng)感” 生搬硬套典籍中語(yǔ)義晦澀的字詞,完全不顧名字的社交功能 —— 須知名字不僅是文化符號(hào),更是伴隨人一生的 “社交名片”,若一味追求 “高冷” 而忽視實(shí)用性,反而背離了命名的初衷。
真正的文化自信,從不是對(duì)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單復(fù)刻,而是在傳承中創(chuàng)新。90 后父母選擇 “扶蘇” 而非 “子涵”,可貴之處在于跳出 “同質(zhì)化審美”,用傳統(tǒng)文化元素打造獨(dú)特標(biāo)識(shí);但更高級(jí)的命名,應(yīng)當(dāng)是 “文化底蘊(yùn)” 與 “現(xiàn)實(shí)功能” 的平衡。就像 “扶蘇” 二字,既源自《詩(shī)經(jīng)》“山有扶蘇” 的雅致,又讀音清晰、寓意明朗,兼顧了審美與實(shí)用;反觀 “龘”“?” 這類(lèi)名字,看似 “有文化”,實(shí)則是對(duì)傳統(tǒng)的機(jī)械借用,暴露的是對(duì)文化內(nèi)涵的淺薄理解。
從 “建國(guó)” 的集體豪情,到 “子涵” 的個(gè)體溫情,再到 “扶蘇” 的文化自覺(jué),名字的變遷勾勒出中國(guó)人精神世界的成長(zhǎng)軌跡。樂(lè)見(jiàn)越來(lái)越多父母從傳統(tǒng)文化中汲取命名靈感,但更希望這種文化表達(dá)能少一些 “炫技式” 的生僻堆砌,多一些 “走心式” 的內(nèi)涵挖掘。畢竟,名字的溫度不在于字有多冷僻、典有多生澀,而在于其中承載的文化認(rèn)同與人文關(guān)懷 —— 當(dāng) “古風(fēng)命名” 既能彰顯文化自信,又不脫離生活實(shí)際,這樣的名字才能真正伴隨孩子一生,成為文化傳承的生動(dòng)載體。
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