廣西
▲李莊東岳宮16字電報影壁
“同大遷川，李莊歡迎。一切需要，地方供給。”1940年，被迫從上海遷到云南昆明的國立同濟(jì)大學(xué)，因昆明遭到日軍飛機(jī)轟炸，校方萌生繼續(xù)內(nèi)遷的想法。
在戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫的中國，哪里能有張安靜的書桌？
就在師生們彷徨無助之際，位于長江邊僅有3000人口的李莊向同濟(jì)大學(xué)發(fā)出了以上16字電文，讓同濟(jì)大學(xué)的師生們看到了希望。當(dāng)年秋，同濟(jì)大學(xué)師生們先走陸路再走水路，一船船的人、物資被運(yùn)到李莊碼頭……
同樣為內(nèi)遷發(fā)愁的“中央研究院”歷史語言研究所、“中央博物院”籌備處、中國營造學(xué)社、北京大學(xué)文科研究所、中國地理研究所大地測量組等文教科研機(jī)構(gòu)，也陸續(xù)遷駐當(dāng)時名不見經(jīng)傳的李莊。
飽受戰(zhàn)亂之苦的中國頂尖知識分子和高校師生，終于在李莊尋得了一張安靜的書桌。他們扎根李莊6年，在國仇家恨中潛心鉆研治學(xué)，取得了不朽的研究成果。勤勞樸實(shí)的李莊人民用自己特有的方式參與了抗戰(zhàn)，為賡續(xù)中華文脈、支持世界反法西斯戰(zhàn)爭作出了巨大貢獻(xiàn)。
▋01 同大遷川，唯有李莊
李莊位于長江南岸，其名源于長江上計量距離的“里樁”，而非李姓人聚居的村莊。據(jù)岱峻介紹，南朝梁武帝大同十年（544年），曾在李莊一帶設(shè)“六同郡”，取天地東南西北六同之名。后因李莊地勢低平，常有洪澇災(zāi)害，加之匪患猖獗，“縣城”被遷址南溪。
在長江邊李莊古鎮(zhèn)上河街中段，矗立著一座與周邊古建筑群風(fēng)格迥異的巨大寬體建筑，它就是著名的李莊文化抗戰(zhàn)博物館。該館建筑由同濟(jì)大學(xué)章明教授設(shè)計，造型寓意“四手相握，文化脊梁”，展出與抗戰(zhàn)相關(guān)藏品共474件，這些藏品、文物見證了李莊參與“全民抗戰(zhàn)”的歷史。
今天，當(dāng)人們走進(jìn)原國立同濟(jì)大學(xué)工學(xué)院、法學(xué)院所在地李莊東岳廟時，“同大遷川 李莊歡迎 一切需要 地方供給”十六個大字便會赫然映入眼簾。
1939年，隨著日本侵略者大舉南侵，已經(jīng)從上海輾轉(zhuǎn)遷到云南昆明的國立同濟(jì)大學(xué)再次遭到日軍轟炸，當(dāng)?shù)匚飪r飛漲。校方?jīng)Q定再一次內(nèi)遷，委托同濟(jì)大學(xué)校友、中元紙廠廠長錢子寧幫忙選址。
中元紙廠本在上海，為躲避戰(zhàn)火、繼續(xù)生產(chǎn)支援抗戰(zhàn)，紙廠選擇內(nèi)遷宜賓。宜賓雖然地處長江黃金水道，宜賓機(jī)場等地也曾遭到日軍轟炸，但長江沿岸仍有不少在敵人軍事地圖上不曾標(biāo)注過的偏僻村鎮(zhèn)，相對安全。
在戰(zhàn)火流離中，沿海內(nèi)遷的人員、機(jī)構(gòu)眾多，能容納得下同濟(jì)師生的地方寥寥無幾。一些仍有能力承接的地方則擔(dān)心“下江人”（當(dāng)時四川百姓對長江下游地區(qū)人的稱呼）的到來會招致敵機(jī)轟炸、抬升物價、擾亂秩序，遂紛紛婉拒。
李莊退休教師羅亞新的父親羅萼芬當(dāng)年十七八歲，親歷了李莊承接同濟(jì)大學(xué)等學(xué)術(shù)、科研機(jī)構(gòu)的烽火歲月，并受到特殊時期的文化熏陶，后來也做了老師。在有生之年，羅萼芬不時向兒子提起當(dāng)年李莊文化抗戰(zhàn)的諸多往事。
羅萼芬曾告訴羅亞新，有一天，在李莊威望頗高的羅伯奚、王艮伯前往南溪縣辦事，在茶館聽到有人議論因擔(dān)心抬高物價、招來日軍轟炸而反對同濟(jì)大學(xué)內(nèi)遷南溪一事。羅伯奚是見過大世面的人，他認(rèn)為同濟(jì)遷川有弊則必有利，那么多人到一個地方要吃穿住行，定可活躍當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。
二人一合計，決定馬上從南溪返回李莊，找當(dāng)?shù)馗忻泥l(xiāng)紳商量能否接納同濟(jì)大學(xué)內(nèi)遷李莊事宜。當(dāng)晚，羅伯奚連夜趕到李莊羊街8號當(dāng)時當(dāng)?shù)刈钣型泥l(xiāng)紳羅南陔家，向他“幺老爺”講述了從南溪聽來的消息。
▲羅南陔在李莊的期來農(nóng)場，羅南陔居二排左三
聽完羅伯奚、王艮伯的講述后，李莊的鄉(xiāng)紳們敏銳地意識到：接納這些學(xué)府不僅是愛國之舉，更是李莊發(fā)展的歷史機(jī)遇。在當(dāng)晚李莊鄉(xiāng)紳們商量時，羅萼芬在場，他聽到了父親和鄉(xiāng)紳們分析同濟(jì)大學(xué)落地李莊的“利之所在”。
小利方面，同濟(jì)大學(xué)及其他科研機(jī)構(gòu)大量師生涌入人口僅3000人的李莊小鎮(zhèn)，意味著李莊人的空房可以出租，農(nóng)產(chǎn)品、雞鴨魚肉銷路更暢物價更高，可富農(nóng)富民。本地人可以享受上海等大城市才能享受的優(yōu)質(zhì)教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、科學(xué)、文化等資源，這是李莊千載難逢的歷史機(jī)遇。
大利則關(guān)乎國家、民族存亡大業(yè)。李莊鄉(xiāng)紳認(rèn)為承接同濟(jì)大學(xué)等機(jī)構(gòu)，就是李莊人以實(shí)際行動直接參與全民抗戰(zhàn)的最好方式。
李莊32位鄉(xiāng)紳在羊街8號議事，羅萼芬負(fù)責(zé)端茶倒水，參加了會議。羅萼芬后來告訴兒子：當(dāng)天的會議討論非常熱烈，眾人先談弊，后談利，大家積極響應(yīng)支持。32位李莊鄉(xiāng)紳聯(lián)名給時任四川省第六行政督察區(qū)（宜賓）專員冷熏南寫信，表示李莊愿意接收同濟(jì)大學(xué)。
用于接收學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和大學(xué)的李莊“九宮十八廟”，在當(dāng)?shù)厝诵睦镉兄浅３绺摺⑸袷サ牡匚唬钱?dāng)?shù)厝说木褚劳校抢钋f民眾尋求心理慰藉的重要宗教場所。尤其是在老年人看來，要請菩薩讓位，把“九宮十八廟”騰出來讓給同濟(jì)大學(xué)當(dāng)作教室、宿舍、辦公室等，難以接受。
對于反對者，鄉(xiāng)紳們分工合作，逐門逐戶上門做工作。最終，憑借鄉(xiāng)紳們在李莊的威望和李莊人的大義，李莊人最終一致同意接納同濟(jì)師生。決定騰出古鎮(zhèn)“九宮十八廟”，并發(fā)出了“同大遷川，李莊歡迎，一切需要，地方供給”16字電文。
▋02 大庇賢士，救亡圖存
“欲亡其國，必先亡其史；欲滅其族，必先滅其文化。”岱峻說，當(dāng)時的日軍高層，根本目的是想滅亡中國，他們要?dú)У糁袊幕⑽拿}，同時他們要保留中華文化的精髓，中國人要尋找自己的文化基因，就不得不去日本。日本的盤算是讓沒有文化傳承的中國人徹底淪為任其宰割的“亡國奴”。
炮火硝煙中，中華大地上無數(shù)的亭臺樓閣化為瓦礫，無數(shù)的古籍珍寶被付之一炬，無數(shù)中華兒女流離失所淪為難民。岱峻認(rèn)為，日軍當(dāng)年對中國的文教機(jī)構(gòu)進(jìn)行狂轟濫炸，那不是誤炸而是故意為之，其目的就是要?dú)У糁腥A文脈，讓中國人失去文化記憶。
▲1940年代，長江邊上的李莊 | 《發(fā)現(xiàn)李莊》插圖
1940年秋天，李莊來了好多“下江人”——這是羅亞新父親羅萼芬常常講述的他親眼目睹的經(jīng)歷。羅家所在的李莊羊街距離長江碼頭不過幾百米距離，十七八歲的羅萼芬和李莊當(dāng)時的男女老少沒事就跑到碼頭看熱鬧，看那些讓他們感到好奇的“下江人”。
同濟(jì)大學(xué)的師生們從云南昆明出發(fā)，他們先走陸路，再經(jīng)水路坐船沿長江抵達(dá)李莊。“好多人頂著秋天涼颼颼的河風(fēng)，天天跑到碼頭上去看形形色色的‘下江人’。他們一個個從客船下到躉船，小心翼翼地踏著窄窄的跳板晃悠悠地移到岸邊。”羅南陔的曾外孫女闞文詠也曾聽母親講過當(dāng)年的情景。同濟(jì)大學(xué)就這樣來到了李莊。
抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，國立同濟(jì)大學(xué)經(jīng)歷了四年的漂泊時光，先后輾轉(zhuǎn)九個省卻難尋一張安靜的書桌，最后在西南一隅、小鎮(zhèn)李莊安頓下來，教學(xué)、科研得以繼續(xù)。同濟(jì)大學(xué)工學(xué)院、法學(xué)院被安置于主祀泰山神的東岳廟，醫(yī)學(xué)院被安置在供奉真武大帝的祖師殿。1940年至1946年，同濟(jì)大學(xué)先后有近5000名師生員工遍布李莊各個角落。
李莊禹王宮、祖師殿、東岳廟、南華宮，肖家院子、劉家院子、曾家院子，麻柳坪、下麥壩、官山，寺觀廟宇、會館祠堂、民房私宅，或讓與，或租賃，或新建……同濟(jì)大學(xué)在李莊六年，李莊人竭力為這所“吾國學(xué)校中最有代價之學(xué)校”排憂解難，同濟(jì)師生方能致力潛心問學(xué)、科教濟(jì)世，李莊人用實(shí)際行動投身文化抗戰(zhàn)、救亡圖存。
“李莊歡迎”的消息不脛而走。
▋03 大師大家，云集李莊
同濟(jì)來了，“中央研究院”來了，中國營造學(xué)社來了……1940年到1946年，面積不到1平方公里、常住人口僅3000來人的李莊陡然增加了12000余名高校師生和科研人員。
中國建筑學(xué)大師梁思成、中國現(xiàn)代考古學(xué)開拓者李濟(jì)、中國非漢語語言學(xué)大家李方桂、中國民族學(xué)開創(chuàng)者凌純聲、中國克隆技術(shù)開創(chuàng)人童第周、殷墟考古大家暨“甲骨四堂”之一董作賓，還有傅斯年、梁思永、陶孟和、吳定良、巫寶三、梁方仲、周均時、丁文淵、夏鼐、曾昭燏等一大批大師大家云集李莊。
▲1943年，李約瑟拍攝的同濟(jì)大學(xué)學(xué)生在李莊禹王宮校本部聽課
“中央研究院”歷史語言研究所來到李莊時，鎮(zhèn)上能空出來的房子已經(jīng)沒有了，“史語所”不得不在距離李莊幾里外的板栗坳安家，傅斯年、董作賓等研究者們住進(jìn)了張家大院栗峰山莊。梁思成和林徽因則帶著兒女，攙著老人，深一腳淺一腳地走進(jìn)了長江邊月亮田的農(nóng)家小院里……
羅南陔家是個巨大的四合院，家里住著已經(jīng)成家和沒有成家的兒子和未出嫁的女兒們。為騰出房間，羅南陔把大兒子羅蔭芬和六兒子羅季唐兩家人連同老婆孩子，全部趕到距離李莊幾里外的石板田鄉(xiāng)下居住。羅家騰出房子后，專門邀請身患重病的考古巨擘梁思永一家來居住、養(yǎng)病。
1942年，當(dāng)同濟(jì)大學(xué)附設(shè)高級工業(yè)職業(yè)學(xué)校數(shù)百名師生遷來時，可容納如此規(guī)模師生的李莊巨宅已“征用盡矣”。正當(dāng)同濟(jì)大學(xué)校長徐誦明、同濟(jì)大學(xué)教授兼附設(shè)高級工業(yè)職業(yè)學(xué)校校長祝元青一籌莫展之際，羅南陔再次站出來，慷慨將占地面積約3000平方米的羅家祠堂“集成公祠”借給工業(yè)職業(yè)學(xué)校辦學(xué)，且“不受租金”，無償供學(xué)校使用。
“南陔先生熱心教育，協(xié)助地方，尤足以繼紹祖德而光耀羅氏也。我附職師生，以抗戰(zhàn)勝利，行將復(fù)員滬濱，萬里之東，必有長憶羅祠風(fēng)月而悠然興感者矣！”1945年12月，徐誦明親自撰文、祝元青親自書寫，木板上刻字為“徐祝羅匾”，特別感謝羅南陔的無私奉獻(xiàn)。“徐祝羅匾”目前珍藏在宜賓市博物館，為二級文物。
▲徐祝羅牌匾
抗戰(zhàn)期間，美國漢學(xué)家費(fèi)正清教授、英國科學(xué)家李約瑟教授先后到訪李莊，李莊成為戰(zhàn)時中國重慶、昆明、成都四大文化中心之一，被譽(yù)為“中國文化的折射點(diǎn)，民族精神的涵養(yǎng)地”。
李莊，這個在當(dāng)時地圖上根本找不到的地方，無論從歐洲還是美國寄來的信件，一定可以被準(zhǔn)確送達(dá)……
以上轉(zhuǎn)自紅星新聞對《發(fā)現(xiàn)李莊》作者岱峻的專訪。
抗戰(zhàn)時期，李莊拼命守護(hù)著中華文明的命脈，艱難維系著與世界的交互往來，如果沒有李莊，中華文脈完全有可能成為另一種模樣。如果想了解那段真實(shí)的歷史，想知道這個名不見經(jīng)傳的小鎮(zhèn)如何成為華夏文脈所系、國運(yùn)所系之所在，《發(fā)現(xiàn)李莊》是必讀之經(jīng)典。
傅斯年曾言：“抗戰(zhàn)不僅是槍炮之爭，更是文明的重構(gòu)。”
談起當(dāng)年的抗戰(zhàn)，人們都會想到導(dǎo)致日本最終投降的三股力量：國共雙方，以及以美蘇為代表的援軍。但還有一群知識分子，他們?yōu)榭箲?zhàn)勝利做出了根本性的貢獻(xiàn)——因?yàn)楸藭r中國更需要的是一種能把四萬萬同胞凝聚起來的文化認(rèn)同和國家認(rèn)同。
抗戰(zhàn)之前，中國并不是真正意義上的現(xiàn)代國家，“中華民族”只是一個模糊的概念。不解決這個最根本問題，那么，是誰在和日本作戰(zhàn)？如果連主體都未確立，又怎么會有民族精神、愛國精神，又怎會有士氣、榮譽(yù)感和凝聚力？
正是這一群知識分子，在極端困難的條件下，披肝瀝膽，忍辱負(fù)重，夯實(shí)、傳播和普及了“中華民族”的概念，完成了“主權(quán)中國”的歷史敘事。而其中，以傅斯年、梁思成、董作賓等為代表的李莊知識分子，堪稱最杰出典范。他們在抗戰(zhàn)時期，帶著救亡圖存的使命，落腳于四川的偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)李莊......
可以毫不夸張地說：沒有他們，抗戰(zhàn)的勝利至少要晚五年。然而，這群吃不飽、穿不暖的學(xué)者，這群為中華文脈留存最后希望的人，卻在今日幾乎被遺忘。但他們的意義，遠(yuǎn)不止于戰(zhàn)爭的勝負(fù)——中華文脈的長存永續(xù)，根本上靠的是文化認(rèn)同，而文化認(rèn)同的鑄造以及國家建設(shè)，又取決于知識分子提供的價值引導(dǎo)。
在中國抗戰(zhàn)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭80周年的當(dāng)下，世界又籠罩在戰(zhàn)爭的烏云下。如果歷史真的又走到?jīng)Q定未來的十字路口，我們應(yīng)該用什么樣的文化認(rèn)同，鑄造更符合文明大勢的國家意識？李莊那段歷史，能給我們以深刻的啟示。
這是《發(fā)現(xiàn)李莊》的深遠(yuǎn)價值，它早已越過了故事的外殼；這是岱峻在《發(fā)現(xiàn)李莊》中從頭到尾“執(zhí)拗的低音”，終有一天會從四面八方反彈，匯成洪鐘大呂。感興趣的書友，識別下圖二維碼，即可一鍵收藏。（喜歡本書，還可以添加店長，獲取更多好書）：
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