江蘇
今天在朋友圈看到一位親戚發表的內容，他在老撾做點小生意，說自己一雙破鞋丟在門口，都被老撾人偷掉了。
以前不止一次聽他吐槽過老撾人的品行，大意是老撾人什么都偷，無恥至極。就連拖鞋，都不是第一次被他們偷走了。
“老撾人”這個概念太廣，我其實想冒昧的反問他一句：那些家里存了幾個億的老撾名流，也會偷你的拖鞋嗎？
顯然不會，老撾人的品行，和他們的經濟息息相關。如果你愿意稍微審視一下，輕而易舉便能發現，“文明”往往和發達相連，人們心里默認、或者第一反應會想到講文明的地方，他們必然也屬于“發達國家”。
所以從這個邏輯反向推理，如果你在一個地方經常能看到一些和道德有關，“反人類”或者說“反人性”的畫面，仔細想想，其實能想到很多。那就說明這個地方的經濟，并不好，絕不可能算得上發達。說不定，連中等水平都已經開始算不上了。
其實魯迅在一次演講中也表達過類似的意思：
“錢是要緊的。錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論不但是昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別;
凡承認飯須錢買，而以說錢為非比者，倘能按一按他的胃，那里邊它總還有魚肉還沒有消化完。須得餓他一天之后，再來聽他發議論——高雅的說罷，就是經濟，是最要緊的了。”
所以，文明、品性對有錢的人和沒錢的人來說是兩個概念。一個人如果窮到快餓死了，他又怎么會再去說什么文明、道德呢？
而一個人若是家財萬貫，富得流油，他又何必去偷去搶，這不是多此一舉嗎？
因此，道德從來不是奢侈的信仰，它是經濟的副產品。
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