紅樓夢(mèng)里的社會(huì)史：寶玉、黛玉是漢軍旗，寶釵是包衣？｜文史宴

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《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō)，寫(xiě)的不是歷史，即使是曹家的事兒，也并非“實(shí)錄”，不過(guò)影影綽綽有個(gè)樣兒。咱們聊《紅樓夢(mèng)》里的歷史，無(wú)非是拿一支禿筆，給這個(gè)“樣兒”起個(gè)草稿，連細(xì)描都談不上。為的呢，僅僅是想象《紅樓夢(mèng)》的背景時(shí)，能大概不出圈兒。

說(shuō)到底，芹翁自己是個(gè)活人，他所經(jīng)歷的生活，必體現(xiàn)在他筆下的文字中，如果我們連他生活的時(shí)代都不甚明白，又何以談他的“真意”呢。

《紅樓夢(mèng)》里提到過(guò)“選秀”——

第二回：子興道：“便是賈府中現(xiàn)在三個(gè)也不錯(cuò)。政老爹的長(zhǎng)女名元春，現(xiàn)因賢孝才德，選入宮中作女史去了。 第四回：近因今上崇詩(shī)尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除選聘妃嬪外，在世宦名家之女皆親名達(dá)部，以備選為公主郡主入學(xué)陪侍，充為才人贊善之職。……薛蟠素聞得都中乃第一繁華之地，正思一游，便趁此機(jī)會(huì)，一為送妹待選，二為望親，三因親自入都銷(xiāo)算舊帳，再計(jì)新支……

原文用了“除……外”，說(shuō)明這兩處“選秀”是不一樣的，元春參加的，應(yīng)該是“選聘妃嬪”的選秀，而寶釵則是“今上”特旨添的另一種。曹雪芹生活的清代，也有兩種“選秀”——正身旗人選秀和內(nèi)務(wù)府包衣選秀。（關(guān)于包衣的話題容另文再詳）

如果賈元春生活在清代，則肯定參加正身旗人的選秀，因?yàn)橘Z元春乃因軍功封爵的公爵“榮國(guó)公”后代，不可能是內(nèi)務(wù)府包衣出身。

內(nèi)務(wù)府包衣家族中確有封爵者，如尚銳，以祖輩軍功的福澤得以世襲云騎尉，也不過(guò)是個(gè)低級(jí)“世職”，不可能有公爵這樣高的品級(jí)。而以包衣封公者則多半是皇后、皇太后的父親——“承恩公”，比如乾隆令妃的父親魏清泰，原來(lái)確實(shí)是包衣出身。

但乾隆早就給令妃母家抬旗，魏清泰是在令妃都死后被追封為皇后時(shí)一并追封為承恩公的。那時(shí)全家都已不再是包衣，而是鑲黃旗滿洲正身旗人改姓“魏佳”了。這也就是說(shuō)，如果令妃母家后人要參加選秀，也是按“孝儀純皇后”的后人身份參加正身旗人的選秀。雍正生母的母家烏雅氏也是由鑲藍(lán)旗包衣抬旗入正黃旗滿洲的，并且追封了三代一等承恩公，世襲罔替。

內(nèi)務(wù)府包衣世家里其余獲封爵位或者高官的，或是皇帝保母的丈夫，或是科舉出身，都不會(huì)達(dá)到公爵這樣的級(jí)別。因此賈元春系公爵之后，是斷不可能參加內(nèi)務(wù)府包衣選秀的，以此類(lèi)推，賈府中所有的小姐，如果參加選秀，都是正身旗人的選秀。

（孝儀純皇后魏佳氏）

薛寶釵的情況就復(fù)雜一些了。如果在清代，她的出身更像是內(nèi)務(wù)府包衣。

首先，薛家祖上不過(guò)是個(gè)“紫薇舍人”，并無(wú)爵位，內(nèi)務(wù)府包衣能做到一、二品大員的例子并不鮮見(jiàn)。其次，清末之前“皇商”由內(nèi)務(wù)府包衣?lián)文顺Ｊ隆?br/>

據(jù)聞清代的“八大皇商”中的范家，就是在順治時(shí)期被特旨“籍隸內(nèi)務(wù)府”，視作皇帝的包衣，但此事未見(jiàn)于《順治實(shí)錄》，需存疑。不過(guò)雍正年間，清廷賜范家后人范毓馪太仆寺卿銜，用二品服，這倒是在《清史稿》里的，且此人負(fù)責(zé)朝廷打仗轉(zhuǎn)運(yùn)軍需的一干事宜，恰好要和戶部打交道（和薛家在戶部掛名的情況又有幾分相似）。如果把“紫薇舍人”權(quán)且算作“中書(shū)舍人”的話，那還不到二品呢。

實(shí)際上，幫著皇家經(jīng)商，本就是內(nèi)務(wù)府包衣的事兒，曾任江寧、蘇州、杭州織造的曹、李、孫三個(gè)內(nèi)務(wù)府家族，都幫皇帝賣(mài)過(guò)人參，以充大內(nèi)的使用。薛寶釵家如果不幸落在清代，多半是內(nèi)務(wù)府包衣出身，那就沒(méi)有資格參加正身旗人的選秀，而必須參加內(nèi)務(wù)府包衣的選秀。

當(dāng)然，我并沒(méi)有任何史料能證明或者證偽——“皇商”一定是內(nèi)務(wù)府包衣，如果薛家不是包衣，那還分兩種情況：一、正身旗人，必須參加正身旗人的選秀；二、民人（非旗人），家里官兒再大也沒(méi)有資格參加任何選秀。

然而，參加正身旗人的選秀也未見(jiàn)得一定做皇帝的妃嬪，理論上來(lái)說(shuō)，皇帝如果拿定主意某次選秀的目的就是為指婚給皇子皇孫、宗室王公甚至大臣，那也是可能的。那這次選秀也可以算作“除聘選妃嬪外”，不過(guò)，這樣的選秀，在清代，是不可能選中做公主的伴讀的。

至于“才人”“贊善”，切不可理解為武則天那個(gè)“才人”以及唐代太子身邊的“贊善大夫”，大概就是借古而虛擬的一種女官名，以示與皇家有關(guān)。否則一小小年紀(jì)的女子就做了“贊善大夫”，豈不貽笑大方；而皇帝說(shuō)好為公主、郡主選伴讀，又搞得和自己的妃嬪一個(gè)名字，難道要暗度陳倉(cāng)？正是因?yàn)榍宕](méi)有“才人”、“贊善”，曹雪芹才如此行文吧。

為寶姐姐總結(jié)一下，如果在清代，大概只能委屈您內(nèi)務(wù)府包衣出身了，誰(shuí)讓曹雪芹把您的身世寫(xiě)得如此模糊，讓我等考證起來(lái)無(wú)可循之跡呢？其實(shí)內(nèi)務(wù)府包衣并非個(gè)個(gè)都被視為“身份卑下”，這個(gè)以后的文章中也會(huì)慢慢談到。

(嘉慶版《康熙萬(wàn)壽圖》中的旗人女子)

那么，林黛玉呢？她是否能夠參加選秀，又參加何種選秀呢？林黛玉的祖上襲過(guò)列侯，如果按“侯爵”算，應(yīng)該是參加正身旗人的選秀的——我還沒(méi)有查到任何一個(gè)包衣家族的人被封侯爵的。

但林黛玉在清代有可能是民人，完全不用參加選秀。原因正是林家祖上這個(gè)可疑的“列侯”。《紅樓夢(mèng)》原文第十四回，所列侯爵之前皆有具體封號(hào)——

“忠靖侯史鼎，平原侯之孫世襲二等男蔣子寧，定城侯之孫世襲二等男兼京營(yíng)游擊謝鯨，襄陽(yáng)侯之孫世襲二等男戚建輝，景田侯之孫五城兵馬司裘良”

而第二回林家的侯爵只是個(gè)語(yǔ)焉不詳?shù)摹傲泻睢薄Ｇ宄蹴樦文觊g的確有身份不明的侯爵（不知是否入旗），許多都是為招降納叛所給予的，和日后確立了爵位制度時(shí)所封的侯爵不可同日而語(yǔ)。

所以林如海祖上這個(gè)“列侯”，也是曹雪芹虛擬的脫離清代世爵世職制度之外的一種封號(hào)，而不像《紅樓夢(mèng)》中其他的爵位那樣和清代的體制有七、八分相似。

（外銷(xiāo)畫(huà)里漢人（民人）女子形象）

還有可能是以“列侯”代稱(chēng)低等爵位，比如“輕車(chē)都尉”，這種低等爵位的承襲次數(shù)就比較少，三等輕車(chē)都尉就只能襲4次。民人，比如像張廷玉那樣，雖無(wú)軍功，但受皇帝重用，就可以獲封這種爵位，當(dāng)然張廷玉實(shí)際上是三等伯。（清代世爵世職的相關(guān)內(nèi)容，也容以后詳談，這里姑且先上結(jié)論）

綜合以上兩種可能，就為林妹妹辟一條清貴出身，讓她為民人，不用參加選秀吧——雖然我必須承認(rèn)在曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代，這種可能性是非常非常小的。

十二釵剩余的那幾位。史湘云和王熙鳳，作為侯爵和伯爵的后代，也是大概率參加正身旗人的選秀了。妙玉、李紈、秦可卿，以清代的情況推論，都可為旗人也可為民人，是否參加選秀，諸君可按喜好自行安排。

說(shuō)到此處，又不得不提到“曹家本事”，以《紅樓夢(mèng)》的原型家族而論，十二釵中凡四大家族的小姐，都是包衣出身，都參加內(nèi)務(wù)府包衣的選秀。但內(nèi)務(wù)府包衣世家中有的具備免于選秀的特權(quán)，這一點(diǎn)與前文所說(shuō)正身旗人中的秀女是不可能作為公主伴讀的，此二者正好可以引出兩種選秀的異同，且看下文分解。

（本文內(nèi)圖部分來(lái)自公眾號(hào)“傳統(tǒng)服飾”）

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