《生萬物》是在美化地主階級嗎？

《生萬物》完結(jié)幾天了，但爭議不斷。

說美化地主，洗白地主，村偶，爛尾，評分三連降，什么言論都有，我是從頭追到尾的，我有資格說說，也有發(fā)言權(quán)。

其實，關(guān)于《生萬物》是否爛尾已經(jīng)說過兩次了，我的答案很一致，那就是沒有，這是一部好劇，不該被莫須有的罪名給詆毀了。

關(guān)于蘇蘇結(jié)局太慘，有專門賣慘之嫌，這純粹是無稽之談。

蘇蘇、費左氏都是封建禮教、貞潔牌坊的犧牲品，費左氏被費家門楣框住一輩子，活的沒自己。

蘇蘇被寧學(xué)祥以代替品的形式嫁給費文典，自此開始被犧牲的一生，走進高門大院，人成了囚，再想走出就得經(jīng)歷錐心之痛。

結(jié)尾，蘇蘇勇敢追求自己的愛情，也有了結(jié)晶。

可她在某種意義上還是費家的人，于是便有了費左氏下毒，三人殞命。

這不正是對封建思想，舊社會吃人的最好鞭笞嗎？本該過好日子的三人卻悲慘收場，舊社會讓人變成了鬼。

有人說《生萬物》是農(nóng)村瑪麗蘇，你見過哪個農(nóng)瑪麗蘇全員悲劇。

且不說那是兵荒馬亂，朝不保夕的民國，根本甜不起來了，就連每當(dāng)觀眾想甜的時候，現(xiàn)實給送來了一刀。

繡繡身為絕對主角應(yīng)該好一點吧，何況劇中把鬼子也趕跑了，新中國也成立了，可依舊不能如觀眾所愿。

大腳抗洪時不幸犧牲了，最后只剩了繡繡一個人，她的朋友、姐妹、愛人、親人都不在了，一個人孤獨終老，請問哪部瑪麗蘇有這樣的結(jié)局。

繡繡從頭到尾一直在反抗，而反抗也是《生萬物》貫徹的主題，一個主角全程反抗的劇又怎么會是洗白。

從馬子窩逃出來，因?qū)帉W(xué)祥的不作為而寒心，與其斷絕關(guān)系，她確實做到了再苦再難也不接受他的任何幫扶，這是對封建父權(quán)制的反抗，女子本不弱，有些糟粕可以打破。

嫁給大腳，兩個階級的融合，繡繡下地干活，房前屋后忙前忙后，不把自己當(dāng)大小姐，以當(dāng)下要過好日子的心態(tài)積極向上，跟公婆處好關(guān)系，與大腳感情漸濃，這是對刻板印象的反抗。

馬子圍村，命懸一線，繡繡擋在眾人身前，自己顫顫巍巍，心性堅定如山。

借馬子之口還她清白，她不懼危險跟馬子拼命，這是對匪徒的反抗，天牛廟是我的家，絕不允許任何侵略者踐踏。

減租減息永佃，開倉放糧，繡繡不會因為寧學(xué)祥是她爹就幫親，反倒是以身作則。

既為農(nóng)會出主意又規(guī)勸寧學(xué)祥，還不惜與可金正面交鋒，這是對地主階級的反抗，讓耕者有其田，所有人能吃飽飯。

繡繡可能不懂什么是革命，但這就是革命，繡繡的所作所為也是千千萬萬前赴后繼者的縮影，連親生女兒都覺得親生父親做的不對，站在了勞苦大眾的一方，這還是美化地主階級嗎？

鬼子進村，無惡不作，膩味以怨報德，不知感恩，繡繡和大家一起放天火燒麥，跟鬼子斗，不讓他們禍害老百姓。

之前種下的善也在沒味身上結(jié)了果，替鄉(xiāng)親們大義滅親，這是爛好人嗎？顯然不是，這是對侵略者的反抗，這是對生而不養(yǎng)，養(yǎng)而不教的不良父母的反抗。

這一路走來，繡繡用大愛灑滿天牛廟，以行動反抗一切不公，不知不覺間萬物生，我喜歡這種潛移默化的真善美。

從另一個角度看，繡繡的一生也是積弱積貧的新中國的奮斗史。

從地主家的女兒到被馬子綁走，再嫁給掘地漢子，日子過的清苦，后來經(jīng)過各種動亂，用自己勤勞的雙手過上了花兒一般的日子。

以小見大，中國一開始萬國來朝，之后淪為半殖民地半封建社會，誰來都能欺負一下，舉國淪喪，水深火熱，但中國人骨子里的硬氣不氣餒，同心協(xié)力打跑侵略者。

建立新中國，百廢待興，建設(shè)家園，有了后面年輕人可以興高采烈的參觀天牛廟的民俗博物館，回憶過去，這么大格局的《生萬物》，給刻意扣上村偶的帽子，太不應(yīng)該。

再說讓寧學(xué)祥高光，先來看看寧學(xué)祥的成分，吝嗇、剝削、狡猾、審時度勢。

農(nóng)會鬧的大時，他讓可金帶團練恐嚇，開倉放糧時，他買槍送糧保護自己，實在扛不住時，假意給縣上送軍糧。

鬼子來了，他彎腰求全，使錢諂媚，他是個地主，但他不是傻，他知道什么時候裝什么樣子。

最后，他沖上去給二叔收尸，那是他親弟，打斷骨頭還連著筋，這算什么洗白。

封四那么作惡，封二不待見他，生命垂危時不還是想方設(shè)法解救，這是人之常情。

至于用自家糧食換全村命，那是因為全村人里有繡繡，有他外孫子、外孫女，他自從沒用地跟馬子換繡繡之后就一直心存愧疚想要彌補，這次是一個機會。

臨終時將自己的地獻了出去，沒被批斗，土地革命，這完全是歲月史書了。

劇中明確播過地主被批斗，費左氏和寧學(xué)祥能躲過，一個是聽了文典的話，一個是有武裝力量。

他的轉(zhuǎn)變也是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的落實，團結(jié)一致可以團結(jié)的力量，本質(zhì)上寧學(xué)祥不是什么好人，他是隨著時勢而變化的，人不可能一成不變，不論什么階層。

劇中拍出來各色人物，這不正說明用客觀的方式看待時代嘛，只要寧學(xué)祥愿意以各種形式打鬼子，管他是不是地主，站錯了不要緊，站過來就可以諒解。

還有說銀子、寧學(xué)祥老夫少妻日子過得舒坦，美化地主階級。

這是哪跟哪啊，你只是看到了銀子不缺吃，不缺穿了，但你忘了一件事，那是地主的臉面，總不能讓她破衣爛衫吧。

你也忘記了銀子所得到是用命，用身體，用身心換的，給娘家的錢糧，那是白給的嘛。

沒看懂，沒用心看，可以理解。

但刻意放大某一處扣帽子，堅決反對，《生萬物》沒爛尾，沒有爭議，這個話題到此為止吧。