山西
四月，還至奉高。上念諸儒及方士言封禪人人殊，不經，難施行。天子至梁父，禮祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁薦紳，射牛行事。封泰山下東方，如郊祠泰一之禮。封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書，書秘。禮畢，天子獨與侍中奉車子侯上泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下陰道。丙辰，禪泰山下址東北肅然山，如祭后土禮。天子皆親拜見，衣上黃而盡用樂焉。江淮間一茅三脊為神籍。五色土益雜封。縱遠方奇獸蜚禽及白雉諸物，頗以加祠。兕旄牛犀象之屬弗用。皆至泰山然后去。封禪祠，其夜若有光，晝有白云起封中。
四月份的時候，孝武帝返回京城的時候到達了奉高，孝武帝想到眾多儒生和方士都有封禪泰山的禮儀方法，但是彼此說的都不相同，沒有共通的地方，無法實行。
孝武帝來到梁父地區祭祀了地主，乙卯日的時候，孝武帝命令跟隨在他身邊的儒生來草擬封禪的禮儀，準備具體的操作方案。
孝武帝于是便在泰山腳下的東方進行封禪，祭祀的禮儀和郊外祭祀泰一神相同，建造了一個寬一丈二尺，高九尺的封壇，在祭壇下邊則有書寫著文字的玉牒，這些文字是什么，沒有人知道。
祭祀完成之后，天子一個人帶著侍奉自己的奉車都尉霍子侯登上了泰山，孝武帝于是在泰山上舉行了祭祀。
這些事情都沒有流傳出來，第二天孝武帝順著泰山的背面下山了，丙辰日封禪了泰山東北方的肅然山，用祭祀后土的禮儀祭祀了他。
孝武帝親自進行了祭拜，穿著黃色的衣服并且全部用了舞樂來陪祀，用長江、淮河之間生長的一種三菱草當作祭祀神靈的墊席，用五色土來增加封壇。
釋放了那些奇珍異獸來增加禮儀的盛大，以顯然自己的誠心，兕、旄牛、犀、象等大型動物不讓釋放，孝武帝來到泰山封禪完成之后離開了，舉行封禪的時候，在夜晚就像發出了神奇的光，白天的時候有白氣從封壇中升起。
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