江湖傳聞,得易筋經(jīng)者,可稱霸武林。
這引來眾多豪杰,紛紛拿起鏟子,在易筋經(jīng)的花園里,挖呀挖呀挖。
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本想找到暗藏的寶藏,可誰知挖出來道家養(yǎng)生術(shù),會挖的不會挖的,都沉默了……
一、 易筋經(jīng)尋根
上回書,講到學(xué)習(xí)易筋經(jīng)的過程中,感覺資料繁雜,不知該如何下手。
主流的名門高手,在易筋經(jīng)的理解上,各不相同,哪家才是正宗呢?
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有粉絲出主意,我們只要找到易筋經(jīng)的發(fā)源地,以少林寺解釋為準(zhǔn),那不就萬事大吉了?
二、 挖呀挖呀挖
說得好有道理!
那么,我們就在易筋經(jīng)的花園里,開挖!
一鏟子下去,突然發(fā)現(xiàn)公認(rèn)的,最早的易筋經(jīng)手抄本,見于明末清初,且都來自民間。
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這易筋經(jīng)的發(fā)源地,似乎跟少林寺沒有關(guān)系……
三、 易筋經(jīng)12式
早期的易筋經(jīng)手抄本,并沒有易筋經(jīng)12式圖譜。
達(dá)摩是北魏孝明帝時期來的少林寺,明末就算1644年李自成攻入北京,這期間差不多1100多年,少林寺的和尚,少說也有成千上萬吧。
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可是,別說少林寺藏經(jīng)閣,就是全中國,也沒有易筋經(jīng)12式圖譜。
四、 來章氏易筋經(jīng)
直到千年之后道光年,對后世影響巨大的、現(xiàn)代廣為流傳的易筋經(jīng)12式,突然出現(xiàn)在民間的“來章氏”刻本中。
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并且,老版本的來章刻本中,圖片的人物是俗家打扮。
直到咸豐年間,在一本道家的養(yǎng)生合集《衛(wèi)生要術(shù)》中,出現(xiàn)了僧像的易筋經(jīng)圖片。
五、 達(dá)摩易筋經(jīng)
咸豐8年,潘霨編寫了一本養(yǎng)生合集《衛(wèi)生要術(shù)》,其中有道家12段錦,還有“易筋經(jīng)12勢”。
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潘霨歷任清廷多省巡撫,還精通書法、丹功和醫(yī)道,善于養(yǎng)生導(dǎo)引術(shù)。
他在《衛(wèi)生要術(shù)》中,注明易筋經(jīng)12式“達(dá)摩西來,傳少林寺”。
唐豪在《舊中國體育史上附會的達(dá)摩》文中提出:“易筋經(jīng)12勢的附會達(dá)摩,是從公元1858年開始的”,也即由潘蔚的《衛(wèi)生要術(shù)》開始的。
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六、 少林易筋經(jīng)
易筋經(jīng)為少林寺的鎮(zhèn)寺之寶,但是,從未發(fā)現(xiàn)過佛家的易筋經(jīng)版本。
而少林寺編輯自家的史料,卻采用《衛(wèi)生要術(shù)》中的易筋經(jīng)12式圖譜。
直到今天,少林易筋經(jīng),和《衛(wèi)生要術(shù)》的易筋經(jīng)12式,不能說相似,簡直就是一模一樣。
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也難怪,上回書對倒拽九牛尾的解釋,眾說紛紜了。
七、 易筋經(jīng)之謎
現(xiàn)在看來,即使達(dá)摩創(chuàng)立了易筋經(jīng),到今天也已經(jīng)失傳了,否則少林寺不會采納民間的版本。
那么,道家養(yǎng)生集《衛(wèi)生要術(shù)》中的易筋經(jīng)12式,是不是達(dá)摩親傳的古本易筋經(jīng)呢?還是另有高手編寫的呢?易筋經(jīng)12式,與道家12段錦,又有什么聯(lián)系呢……
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不管怎么說,易筋經(jīng)的作者,一定是個精通醫(yī)學(xué)、武學(xué)的高人,這和八段錦何其相似。
大家說,咱們是繼續(xù)挖呢?還是把這個坑填回去呢?
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