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原詩
八月
文/李不嫁
鄉下常把桂花當野花
把自己的女人稱作家花
南風不比北風寒。他們說
家花有風香十里,野花無風十里香
略通文墨的,還會把“風吹桂花香”
對成“日曬狗屎臭”的絕對
他們在中秋夜吃月餅,喝米酒
望著稀稀拉拉回村的車輛,感嘆
今晚的月亮最像月亮!語氣平淡一如
村頭的菩薩最像菩薩,鄉下的親娘最像親娘
賞析
這首詩通過寫人寫物,最終想要表達的是家鄉性。詩歌開頭野花與家花的對比,通過對嗅覺的書寫,展現的是風土人情,充滿家鄉的味道,瞬間拉近了詩與讀者的距離,同時,也引發讀者無限聯想。這種土味詩歌讀起來更具有親切感,詩人寫中秋習俗,游子回村,以及三個“最像”的表達,暗含著永恒不變的情感,那是一種溶于血脈的情感,是農村人最樸素的認知。而隨著社會的發展,這些情感有消失的跡象,這是值得人們反思的。社會結構的變化,人也隨之變化,這是社會發展的規律,任何人都無法社會前進的腳步。這就引發了人們的思鄉情懷,正如詩中所述。接下來具體分析之。
先看這三句“鄉下常把桂花當野花/把自己的女人稱作家花/南風不比北風寒”,詩人通過對“野花”和“家花”的定義,不僅吸引了讀者的眼球,也勾起了讀者的想象,情感的接近,很容易就引發共鳴。寫南北風的對比,順勢引出的一句,從地理位置引發天南海北的人對家鄉的思念之情,這是一種心理暗示。
接著,詩人對“野花”和“家花”做了進一步闡述。從嗅覺描寫看“家花有風香十里,野花無風十里香”,“風吹桂花香”對成“日曬狗屎臭”,這些句子有古典詩詞的味道,這約定俗成的說法,是蘊藏著智慧在其中的。從激發想象的角度來看,詩人可謂牢牢抓住了讀者的知覺。從嗅覺到視覺的聯想,激發了讀者對自己家鄉的認知,或許,還有家鄉的本地方言不自覺在腦海發聲。這更進一步增強了游子與家鄉的情感聯系。
再寫中秋節以及游子回鄉,回來的人稀少,家鄉的月亮無人賞,家鄉的月餅無人食,家鄉的米酒無人喝,面對如此景象,詩人不禁感嘆起來。這樣以事寫情,更顯鄉村的落寞。再看最后幾句“今晚的月亮最像月亮!語氣平淡一如/村頭的菩薩最像菩薩,鄉下的親娘最像親娘”,從語義分析來看就是,月亮、菩薩、新娘,只有在家鄉才能最真實地感受那種真切,這源于根文化的影響,人最初出生及生活的地方,產生的情感往往是最為牢固和真實的。詩人的這種隱性對比,將家鄉情上升到最高維度,是為了激起游子的記憶,點燃他們的思鄉之情。
詩人的立意是好的,不得不再說一次,現實是殘酷的,社會的發展,出現了新的東西,舊的東西不自覺被淘汰,順應時代腳步的同時,某些情感也漸漸丟失了,這就是社會發展帶來的陣痛。從現實的角度來說,這是鄉村留守人與游子的對比,其中反映的是人性復雜的一面,更是保守與開放的較量,所以,我們也應辯證的看待與時俱進。
拋磚引玉,就詩論詩,以寫代學,至此,就結束了。如果您有不同的看法,歡迎評論區交流。
詩人簡介
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李不嫁,男性公民,六零后湘人,傳統媒體從業者,80年代畢業于湘潭大學哲學系,因其詩作的特立獨行而被稱為湖南的老詩骨。
往期詩評
格命草
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格命草,自稱詩者,讀睡詩社創辦人,《讀睡詩選》主編,中國詩歌學會會員。主編出版詩集《讀睡詩選之春暖花開》《讀睡詩選之草長鶯飛》,目前選評經典詩歌,名人名詩600余首,《格命草詩評(一)(二)(三)(四)(五) (六)》已完成,詩評系列叢書正在持續創作中。付費評詩,付費寫詩評集,付費推廣詩歌,個人詩集出版,可加格命草微信: gemingcaoa 詳談)。
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