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文/廣成子
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李氏朝鮮的制度號(hào)稱源自明朝,實(shí)則其社會(huì)被馴化的程度遠(yuǎn)低于明朝,明朝一些取消官員和地方獨(dú)立性的設(shè)計(jì)李朝沒有,另外,因?yàn)槔畛賳T在地性強(qiáng),與鄉(xiāng)土聯(lián)系緊密,貪污腐敗也不及明朝。這些都是李朝漂流到華的官員魯認(rèn)看不懂的。
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朝鮮官員明朝游記專題
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巡撫的威儀
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在福建居留期間,魯認(rèn)憑借特殊身份廣泛接觸明朝各級(jí)官吏,并將晚明官場(chǎng)的諸多細(xì)節(jié)記錄在案,為后世相關(guān)研究提供了可貴的外來者視角。
首先是四月十一日,魯認(rèn)一行五人抵達(dá)福州,在林差官(林震虩)的引領(lǐng)下來到福建巡撫衙署。在當(dāng)天的日記中,他詳細(xì)記述了所看到的明朝衙署參謁情形。
各衙諸相,皆會(huì)于改服廳。而千總、把總、百戶、哨官等,亦皆聚于其廳。俄而錚鼓簫管一時(shí)并奏之。問則曰:軍門掌三號(hào)也。門即洞開。差官引吾等進(jìn)去門內(nèi),則門有五重。大廈高閣,翼然崢嶸。而威風(fēng)號(hào)令及庭下,左右列立牢子健步(健步使令)等五十余雙,各色戈干旗幟,森列輝耀,肅肅嚴(yán)嚴(yán),如見九重。
從上文可見,巡撫衙署中規(guī)矩甚嚴(yán),用改服等候到掌號(hào)開門、再到羅列庭前的旌旗干戈,一系列威嚴(yán)肅穆的景象給魯認(rèn)留下了深刻的印象,以至于產(chǎn)生了朝見帝王的錯(cuò)覺。
時(shí)任福建巡撫的金學(xué)曾乃是一代能臣,史稱深謀遠(yuǎn)慮,兼資文武,統(tǒng)馭有道,執(zhí)法嚴(yán)如秋霜,任內(nèi)全力抗倭,麾下將士無不肅然敬畏。《錦溪日記》的記載也從側(cè)面佐證了他的棣棣威儀。
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朝鮮沒有的科道官員
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四月二十日,魯認(rèn)屢屢請(qǐng)求回國(guó)碰壁后,在楊坐營(yíng)的建議下去向監(jiān)察御史吳志在哀告。來到監(jiān)察御史衙署門口,卻意外地發(fā)現(xiàn)三重正門全都上鎖緊閉,于是向附近的官吏打聽。對(duì)方則向他普及了一番明朝監(jiān)察御史的職能。
監(jiān)察御史,雖以七品欽差,然必以有清望,將為學(xué)士之薦者選出。自軍門布政,至于閭巷,如有不美之事,即奏聞天朝。故一省上下,莫不惶恐。
道明監(jiān)察御史的貴重后,此人又解釋了衙署大門緊鎖的意圖:杜絕奸徒私下謁見御史的可能性。凡訴冤者各以冤情持牌文,等候御史開門坐堂再行投訴,衙門胥吏不得禁止。簡(jiǎn)而言之,杜絕舞弊渠道,讓一切都走公開流程。
使內(nèi)外不得相通,以防奸人私謁讒訴之弊,所以出入皆封之嚴(yán)謹(jǐn),此乃我皇明不易之法也。且門外立五牌,各大書其面:一曰投文牒牌、一曰訴土豪牌、一曰訴虐民牌、一曰訴誤訟牌、一曰訴橫斂牌。問之曰:凡民若有冤悶事,則各以訴冤,抱此牌而進(jìn)訴御史開門坐堂之時(shí),則左右健步,雖列立十五雙,一未開口,使不得禁止矣。
魯認(rèn)聽后大受啟發(fā),將其鄭重地錄入日記,準(zhǔn)備日后作為天朝先進(jìn)行政制度獻(xiàn)給朝鮮國(guó)王作參考。
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筆者按,所謂監(jiān)察御史,本是明代督察院下屬的地方監(jiān)察官員。根據(jù)《明史·職官制》,都察院為“天子耳目風(fēng)紀(jì)之司”,負(fù)責(zé)糾察百官過失,彈劾邪佞罪惡,形成一套被稱為“科道”的監(jiān)察體制。所謂“科道”,指的是吏、戶、禮、兵、刑、工六科給事中,外加都察院的十三道監(jiān)察御史。
其中六科給事中負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷百司,側(cè)重行政監(jiān)督;十三道監(jiān)察御史則分駐兩京一十三省,負(fù)責(zé)監(jiān)察各級(jí)地方官吏,側(cè)重風(fēng)紀(jì)監(jiān)察。如上文所言,都察院常常會(huì)銓選風(fēng)節(jié)勁練的低品級(jí)朝官出任十三道監(jiān)察御史,令其代天子巡住四方,因此又稱為巡按御史。
監(jiān)察御史的品級(jí)雖然只有七品,但因其直接代表都察院,又能風(fēng)聞言事、封章密劾,故此具備一定的獨(dú)立監(jiān)察權(quán),往往能在行使職權(quán)時(shí)以小制大、以下制上,對(duì)明朝地方吏治產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。
然而,隨著明朝中后期朋黨之爭(zhēng)愈演愈烈,監(jiān)察御史也漸漸喪失的原本的獨(dú)立性,漸漸淪為朝堂黨爭(zhēng)的工具。前文提到過監(jiān)察御史吳志在以靡費(fèi)為由彈劾金學(xué)曾,導(dǎo)致后者一度停職避位,即是受到了當(dāng)朝內(nèi)閣政爭(zhēng)的波及。
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明朝官場(chǎng)上的陋規(guī)
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最后談?wù)劇跺\溪日記》中唯一提及的明朝官場(chǎng)黑暗面:陋規(guī)節(jié)禮。
六月初五日,端陽佳節(jié)三日后,福州城大大小小的千總、把總等軍官齊聚坐營(yíng)司衙門,各自獻(xiàn)上節(jié)禮。當(dāng)時(shí)魯認(rèn)還在楊坐營(yíng)(楊洪震)處閑居,在一旁見證了這一天朝特色的潛規(guī)則。
早朝,千把哨各營(yíng)將官皆謁于坐營(yíng),而欲呈節(jié)禮。節(jié)禮乃正朝、踏青、八日、端陽、秋夕、七夕、重陽、冬至等節(jié)日。而各其勾管衙門,每節(jié)日隨其色色節(jié)物及飛走等物,折席環(huán)封幷各各盛于桌上,進(jìn)呈上使衙門。
所謂節(jié)禮,又稱規(guī)禮,乃是明清兩代臭名昭著的官場(chǎng)陋規(guī)之一。按照約定俗成的潛規(guī)則,每到固定的節(jié)日,下級(jí)官員均需向各級(jí)上司獻(xiàn)上節(jié)日禮品,或?yàn)榛t表里、或?yàn)榻鹩裾渫妫驗(yàn)轱w禽走獸,當(dāng)然最常見的是規(guī)定數(shù)額的銀兩。
眾所周知,有明一朝因?yàn)橹煸暗目瘫。俜劫旱摌O薄,為了維持開銷和仕途升遷,大小官員往往通過各種陋規(guī)攫取財(cái)富,比如部費(fèi)、敬獻(xiàn)、鼠耗等,不一而足。而節(jié)禮在眾多陋規(guī)中堪稱最微不足道者,幾乎無官能免,人人均沾。若有特立獨(dú)行之人不愿同流而污,那么他將被視為不通人情世故的異類,遭到整個(gè)官場(chǎng)系統(tǒng)的孤立。
根據(jù)清朝人的記載,明代約定俗成的節(jié)禮日期被歸納為“三節(jié)兩壽”,其中“三節(jié)”指正旦、端午和中秋。而《錦溪日記》中卻記載還包括八日、七夕、重陽、冬至等節(jié)慶。所獻(xiàn)禮物還要根據(jù)節(jié)日的大小和時(shí)令定制,再用花席和錦帛封裝好,放置在桌案之上。至于不同官職的禮物多寡,魯認(rèn)記錄下了具體數(shù)字。
蓋軍門則布政以下,各呈七桌。一日節(jié)禮之物,幷五十余桌矣。月禮乃每月初一日進(jìn)呈之禮。隨節(jié)加減。自軍門以至于府縣,其規(guī)一也。而各衙茶禮之物即更考云矣。
只一次常規(guī)節(jié)禮,巡撫和布政使衙門就能收到五十余桌的禮品。除此以外,每個(gè)月的初一也要默認(rèn)獻(xiàn)上若干禮品,稱為月禮。各個(gè)衙門內(nèi)部還存在常例孝敬,稱為茶禮。一省之內(nèi),上至巡撫、布政、巡按,下至府縣大小官吏,幾乎全體要遵循這一套官場(chǎng)潛規(guī)則,即便如金學(xué)曾那樣的能臣、徐即登那樣的大儒,概所難免。
不過根據(jù)魯認(rèn)的記述,楊坐營(yíng)(楊洪震)倒是個(gè)晚明官場(chǎng)上的異類。面對(duì)門外堆積如山的禮品,他當(dāng)場(chǎng)揮手不納:“我一向三令五不收禮物,如今爾等為何又作此態(tài)?”一眾軍官下跪表示:“您可以不收,自古規(guī)矩如此,我們豈敢不送。”楊洪震依然堅(jiān)拒不納。魯認(rèn)聞言欽佩不已,在日記中對(duì)其特別寫下“潔己奉公、冰清玉潔、近古無雙、大將雅風(fēng)”的評(píng)語。
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